民族歌劇《沂蒙山》人物形象塑造

王小瑩 山東藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院

一、歌劇《沂蒙山》創(chuàng)作背景及劇情概述

（一）創(chuàng)作背景

巍巍沂蒙八百里，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士。最后一塊布，做軍裝；最后一口飯，做軍糧；最后一個(gè)兒子，送戰(zhàn)場。沂蒙山作為重要的革命根據(jù)地之一，在抗日戰(zhàn)爭中，百萬民眾積極參戰(zhàn)，十萬英烈血染沙場，涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的英雄事跡。用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”明德英；不舍晝夜擁軍支前的“沂蒙六姐妹”；勇敢、堅(jiān)毅、無私奉獻(xiàn)的“沂蒙母親”王換于、祖秀蓮，以及“中國抗日第一村”淵子崖村。別劇作苦于缺乏素材，而這部劇作是素材太豐富。面對浩如煙海的故事素材，如何以藝術(shù)形式講述一個(gè)滿足百姓審美需求的好事，打造一個(gè)既傳承經(jīng)典又不斷創(chuàng)新，既富有民族特色又兼具時(shí)代氣息的好作品，這是最考驗(yàn)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)功底的地方。在劇作編創(chuàng)之初，導(dǎo)演黃定山就攜主創(chuàng)人員先后11 次到臨沂采風(fēng)，重走革命圣地、積累創(chuàng)作素材，感受真實(shí)的歷史事件，將軍民故事融入劇本，使《沂蒙山》長達(dá)兩小時(shí)的劇情始終豐滿、充實(shí)，令人震撼。

傳承的不僅有英雄故事，還有經(jīng)典旋律，《趕牛山》《鳳陽歌》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等經(jīng)典民歌的時(shí)代化演繹，使得《沂蒙山》“魯味”實(shí)足。其中《沂蒙山小調(diào)》作為那片紅色熱土上最具代表性的經(jīng)典民歌，在戰(zhàn)火紛飛年代鼓舞和激勵(lì)著齊魯人民。對作者而言，這首民歌所承載的歷史意義、弘揚(yáng)的沂蒙精神，以及其與歌劇主題的契合，是任何其他音樂無法媲美的。如何既傳承歷史記憶又賦予新版《沂蒙山小調(diào)》別樣的靈魂，用曲作者自己的話就是“將其中的元素掰開、揉碎，化到全劇的音樂之中”，從序曲到幕間曲，從前奏到間奏反復(fù)出現(xiàn)。這種別樣化的演繹，致敬經(jīng)典的同時(shí)開拓創(chuàng)新，其所蘊(yùn)含的濃濃情懷和無私大愛，也一遍又一遍地溫潤著觀眾的心田。

（二）歌劇梗概

民族歌劇《沂蒙山》是以抗日戰(zhàn)爭為背景，以大青山突圍和淵子崖戰(zhàn)役的史實(shí)為素材，戲劇創(chuàng)作以史為鑒，通過藝術(shù)的形式，借舞臺劇將人物和事件一幕幕呈現(xiàn)給觀眾，重現(xiàn)了當(dāng)年那幅波瀾壯闊的歷史畫卷，成功塑造了海棠、林生、夏河、九龍叔等很多有血有肉的人物形象。他們在國家危亡、民族危難之時(shí)挺身而出，犧牲小我，英勇抗敵的故事，形象展示了“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。

初幕，海棠和林生婚禮正在熱鬧舉行，村里百姓洋溢在新婚喜慶氛圍中，然而侵略者的突然出現(xiàn)，讓這一切美好戛然而止。村民被屠殺，村莊被毀滅，從人間大喜到天降大禍，生死悲歡的轉(zhuǎn)換，使戲劇情境就此奠定。“寧做槍下鬼，不做亡國魂。一命換一命，不愧蒙山人”。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻，紅軍戰(zhàn)士聞?dòng)嵹s來，拼死殺敵，解救村民于水火之中，村民與八路軍戰(zhàn)士由此結(jié)下深情。林生為保衛(wèi)國家，只能舍小家為大家，揮淚告別懷有身孕的海棠，毅然走向戰(zhàn)場，“等著我，親愛的人；等著我，不變的心”“聽你聽我，彼此呼喚，一生有情有夢”，唱出了愛人間的深情，唱出了對重逢的期待。

福順在敵人威逼利誘下供出八路軍藏身之處，在生死抉擇關(guān)頭，村長孫九龍為救下身負(fù)重傷的戰(zhàn)士，毅然挺身而出，與村民一起用鮮血換取八路軍戰(zhàn)士的性命，以命換命的壯舉不禁令在場所有觀眾為之動(dòng)容。“再看一眼親人，在這留下我的目光”“我將化在難忘的四季里，我將化在熟悉的田埂上”唱出了對家鄉(xiāng)和親人的眷戀和留念，展現(xiàn)出為保護(hù)父老鄉(xiāng)親而英勇就義的大無畏精神。隨即，大青山戰(zhàn)役打響了，沂蒙山區(qū)遭到五萬日軍鐵壁合圍?！盀榱说铮瑸榱撕⒆?，犧牲自己，引開敵人”，林生為了保護(hù)村民，引爆手榴彈與敵人同歸于盡。夏荷英勇奮戰(zhàn)，身受重傷，剛為人母便經(jīng)受母女分離之痛。在生命的最后一刻，她將自己尚在襁褓中的孩子托付給海棠。最后沒有奶水她就用血水代替，一句“媽媽沒有奶水，只能喂你血水”，表達(dá)了對自己親生女兒的不舍，以及對侵略者暴行的控訴。

幾年過后，兩個(gè)孩子在海棠精細(xì)呵護(hù)下慢慢長大，怎料敵人再度入侵，海棠決定先帶小沂蒙撤離，讓小山子獨(dú)自逃跑引開敵人，最終痛失愛子?！吧n天啊把眼睜一睜，可憐我的孩子這樣苦命”“長命百歲一場夢，血染青山春又生”，這一刻，痛失愛子的悲痛與無奈，以及對敵人的憤怒與痛恨交織纏繞，將戲劇情感推至最高潮?？箲?zhàn)勝利后，趙團(tuán)長回到了崖子莊，海棠為信守與夏荷的承諾，把自己撫養(yǎng)長大的小沂蒙歸還給她的親生父親。舍己為人，無私奉獻(xiàn)的精神讓趙團(tuán)長感激涕零?！斑@份恩情報(bào)不完，一生一世也不夠。這份恩情報(bào)不完，高天蒼茫熱土厚！”在金黃的麥浪中，海棠終于與逝去親人們熱烈相擁，這種時(shí)空錯(cuò)位方式營造的大團(tuán)圓結(jié)局，讓觀眾含淚感受團(tuán)聚喜悅，不禁感嘆大愛永存，不禁感慨“水乳交融的沂蒙精神”必將代代相傳，萬世流芳。

民族歌劇《沂蒙山》借助電影藝術(shù)的感染力將歌劇的體裁特點(diǎn)融入其中，用黨與群眾團(tuán)結(jié)一心的精神證明革命不再是一個(gè)人的事，它是關(guān)乎到中華民族命運(yùn)的大事，帶給觀眾的紅色文化教育無疑是難能可貴的。

二、海棠的角色塑造及唱段分析

（一）海棠的戲劇形象分析

海棠作為本作的女主角，在經(jīng)歷戰(zhàn)火洗禮和家庭的悲歡離合等諸多痛苦和磨難之后，終從一個(gè)平凡的普通村民成長為堅(jiān)毅的人民戰(zhàn)士。作為千萬堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無私奉獻(xiàn)的沂蒙兒女一員，其個(gè)人成長不僅推動(dòng)著故事劇情的發(fā)展，也見證著八百里沂蒙鐵血抗戰(zhàn)的歷史。本劇中，海棠作為劇中絕對的核心，有很強(qiáng)的戲劇張力。獨(dú)唱、對唱、重唱等唱段多層次演繹，使人物形象在動(dòng)態(tài)中不斷升華。中國著名女高音歌唱家、國家一級演員王麗達(dá)作為海棠的扮演者，其演唱風(fēng)格獨(dú)特，聲音爽朗大氣又不失精致，為我們塑造了一個(gè)潑辣爽朗、勇敢善良、敢作敢為的人物形象。

苦命的海棠自幼失去雙親與苦為伴，這就造就了她獨(dú)立、豪爽的性格。歌劇以林生與海棠的婚禮為開場，自掀蓋頭與“俺當(dāng)家”戲段，瞬間展現(xiàn)出不同一般女子的干練與潑辣的山東妹子形象。面對敵軍入侵，她沒有膽怯慌張，干了壯行酒便呼喚鄉(xiāng)親，奔赴戰(zhàn)場。林生參軍，起初海棠是猶豫的，她牽掛丈夫安危，擔(dān)心家庭破裂，但為了民族大義，最終還是舍小家為大家。鬼子進(jìn)村，面對兩難抉擇，她犧牲自己的兒子引開鬼子。海棠內(nèi)心充滿痛苦與自責(zé)，但這也是為報(bào)八路軍恩情，且身為沂蒙山人唯一的抉擇。歌劇中的海棠是個(gè)悲劇人物，舅舅、丈夫，乃至親生骨肉都為革命事業(yè)犧牲，但即使如此，海棠仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，不懼生死，每次打擊都使她愈加堅(jiān)強(qiáng)，她身上閃爍著大愛與大義的光芒，正如她堅(jiān)定的信仰，永遠(yuǎn)讓觀眾肅然起敬。

（二）海棠的音樂形象分析

《等著我，親愛的人》作為《沂蒙山》的主題音樂，“我是村頭的月，你是遠(yuǎn)方的星，星月相伴乘彩云，等到再相逢”貫穿戲劇始終。作品描述的是林生即將舍棄小家、走向戰(zhàn)場，保家衛(wèi)國之前與戀人依依惜別的場景。雖然描繪的是兒女情長的小愛，但是卻蘊(yùn)含著兩人對國家與人民無私的大愛。海棠參與的唱段共三幕，在不同的場景設(shè)置、劇情推進(jìn)、唱段的表達(dá)形式和細(xì)節(jié)處理不同，塑造出溫柔妻子、無私紅嫂、慈祥母親等諸多海棠形象。

第一次出現(xiàn)是第二幕林生告別海棠之時(shí)，此時(shí)海棠的人物形象是新婚妻子，唱段以對唱的方式展現(xiàn)。剛經(jīng)歷甜蜜新婚，丈夫卻將奔赴戰(zhàn)場，她擔(dān)心丈夫一去不回，未來的孩子一出生就沒了父親?！暗戎?，親愛的人，等著我，不變的心”。海棠的音色甜美，心中有萬般不舍，但是更多的是對林生平安回來的期待。

第二次出現(xiàn)是在第四幕，此時(shí)的海棠是擁軍支前的沂蒙紅嫂形象。在為八路軍運(yùn)送糧食的途中，由于疲憊在推車旁小憩。在夢中海棠呼喚著林生的名字“林生哥，你回來了”“你是家鄉(xiāng)的雨，我是遠(yuǎn)行的風(fēng)，風(fēng)雨相隨伴征程等到再相逢”海棠終于在夢中見到了自己心心念念的林生哥。此時(shí)的音色更加溫柔，一句句輕柔呼喚，表達(dá)了對愛人刻骨的思念。期盼其能平安歸來，期盼著家庭的團(tuán)聚?！暗戎遥H愛的人，等著我，不變的心”用重唱的方式一前一后，回應(yīng)著彼此許下的諾言，唱出了在危難歲月中的浪漫愛情，也為之后林生的犧牲埋下伏筆，帶來巨大的戲劇沖突。

第三次出現(xiàn)是在第五幕剛開始，此時(shí)的海棠是“兩個(gè)”孩子的母親。四年已經(jīng)過去，小山子整天問俺爹怎么還不回來，海棠坐在門旁為林生納鞋。柔美的旋律響起，哀怨與堅(jiān)定，思念與期盼隨著海棠的演唱交織在一起，不僅是作為林生的愛人，更作為小山子的母親。飽含深情的演唱，將觀眾的情緒推向高潮，最后的“聽你聽我，彼此呼喚，一生有情有夢”以弱收結(jié)束長音演唱，給人以耳目一新的感覺。

三、孫九龍的角色塑造及唱段分析

（一）孫九龍的藝術(shù)形象分析

作為沂蒙山男人的代表，男中音孫九龍聲音：渾厚堅(jiān)毅、沉穩(wěn)豪邁，有著可以戰(zhàn)勝一切的力量。作為海棠的舅舅，林生的師父，德高望重的武術(shù)家，崖子村的村長，同時(shí)還是向趙團(tuán)長和夏荷許下千金之諾的承諾人，雖然戲份與唱段數(shù)量上都不算多，甚至在戲劇上半程就壯烈犧牲，但角色性格上閃耀的光輝以及角色內(nèi)在張力，讓孫九龍撐起這部歌劇的半邊天。孫九龍扮演者是我國著名男中音歌唱家楊小勇，無論細(xì)致入微的表演，還是震撼雄渾的演唱，都完美貼合了“九龍叔”的人物形象。在表演中他收放自如，在演唱中他張弛有度，對親人他飽含溫情，對敵人他橫眉冷對，對戰(zhàn)友他果敢堅(jiān)毅，將孫九龍這個(gè)角色塑造得有血有肉。

初幕，作為烽火婚禮的主婚人，孫九龍主持著場院里的拜堂，這時(shí)傳來了敵人進(jìn)攻的消息。一首《你要讓她幸福一生》交代了其對海棠和林生養(yǎng)育之恩，唱出了對海棠的細(xì)心疼愛，也唱出了身為硬漢的鐵血柔情。日寇逼近，孫九龍將海棠托付給林生，自己卻要和敵人同歸于盡?！皩幾鰳屜鹿恚蛔鐾鰢?。一命換一命，不愧蒙山人”，展現(xiàn)了其視死如歸的堅(jiān)定抗戰(zhàn)決心。

二幕，林生要參軍，而海棠卻阻攔，“俺想留在村里也一樣抗日”。此時(shí)孫九龍站了出來替海棠當(dāng)家，支持林生參軍?！逗Ｌ难剑屗グ伞穭?dòng)之以情，曉之以理，“海棠啊，讓他去吧，戰(zhàn)場上殺敵立功”“海棠啊，讓他去吧，家里有我和眾父老”“海棠啊，讓他去吧，男人該把重?fù)?dān)挑?！倍潭倘?，既體現(xiàn)了身為長輩的慈愛溫柔，又體現(xiàn)了身為長者的深明大義，同時(shí)展現(xiàn)了身為沂蒙人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三幕，八路軍傷員躲進(jìn)山洞，孫九龍?zhí)栒佟耙诲佉安肆艚o咱，一鍋粥飯給傷員”投之以李，報(bào)之以桃。日寇威脅“若不交出八路，大火封洞死全村”時(shí)，他挺身而出，大義凜然的說道“沂蒙人說話要算話，保證過的就要兌現(xiàn)”“一諾千金永不變，救命之恩拿命換”。愛國愛家、知恩圖報(bào)、一諾千金這些沂蒙人的優(yōu)秀品質(zhì)在這一瞬間全部迸發(fā)出來。隨后“老少爺們，上路了” 一個(gè)慷慨就義的英雄形象在這一刻展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）孫九龍的音樂形象分析

《再看一眼親人》是孫九龍第三幕的詠嘆唱段，楊小勇用渾厚深沉的男中音唱出了對家鄉(xiāng)和四季的仁愛與留戀，也唱出了九龍叔慷慨就義的淡定與從容。“再看一眼親人，讓我記住你的模樣。再看一眼親人，在這留下我的目光”，詞中充滿了對親人、對鄉(xiāng)親的熱愛。想在多看一眼你們的模樣，想多回憶下在一起的時(shí)光。這是自己畢生守護(hù)的家園，需要多大的勇氣才能將它忘懷。“再想看一看，三月的海棠，六月的麥黃，九月的高粱，冬月的酒漿。” “棠”“黃”“梁”“漿”韻腳工整，人、物、情盡在其中?！昂Ｌ摹敝傅淖约阂皇謳Т蟮耐馍?，我即將赴死，你是我唯一的牽掛?！胞滭S”與“高粱”指的是蒙山沂水這片養(yǎng)育自己的土地，包含著對家鄉(xiāng)的深情?！熬茲{”體現(xiàn)了赴死的坦蕩情懷，豪情萬丈。

雖然九龍是山東硬漢的代表，錚錚鐵骨，但是在心靈的最深處也有極其柔軟的地方，那里有可愛的家人，有秀美的家鄉(xiāng)。通過柔軟的歌聲，一個(gè)柔情鐵漢的形象在觀眾心中愈加深刻?！澳憧春Ｌ乃棋\，小麥金黃，高粱遍野，美酒飄香”，歌詞中無不流露出九龍對家鄉(xiāng)的熱愛，無不表現(xiàn)出其對戰(zhàn)爭勝利之后美好生活的向往，那時(shí)海棠有幸福的生活、有似錦的前程，在那里高粱滿地，美酒飄香，金燦燦的麥浪漫滿山崗?！拔覍⒒陔y忘的四季里，我將化在熟悉的田埂上。那里就是我的身影，那就是咱的模樣”，表現(xiàn)了孫九龍舍身取義、以命換命的從容。“我的家人，我的故鄉(xiāng)，我不曾離去，也不會(huì)遠(yuǎn)去，我將化作時(shí)間隨四季流淌，我將化為土壤擁有伴你左右?！闭鬃髌泛肋~但不失溫情，情緒層層遞進(jìn)，塑造了一個(gè)無謂生死又柔情似水的英雄形象，展現(xiàn)了沂蒙人民一諾千金的優(yōu)秀品格。

四、林生的角色塑造及唱段分析

（一）林生的戲劇形象分析

作為民族歌劇《沂蒙山》男主角，林生出場次數(shù)雖不多，但作為劇作重要的線索人物，每次登場都對劇情的發(fā)展起到關(guān)鍵推動(dòng)作用。從“烽火婚禮”溫柔體貼的婚禮新郎，到“別妻參軍”滿腔熱血的熱血青年，再到“慷慨就義”視死如歸的革命戰(zhàn)士，林生是串聯(lián)軍民魚水情、共建一家親的紐帶，也是千千萬萬不懼犧牲、英勇抗日的沂蒙男兒代表，更是沂蒙精神人物化的具象體現(xiàn)。

林生是個(gè)苦孩子，爹娘從小被鬼子害死，哥哥也因?yàn)榭谷諣奚ＳH梅竹馬的海棠是林生唯一的親人。婚禮現(xiàn)場，在“亦師亦父”的九龍叔面前曾許下誓言，要讓海棠笑著活一生，但在面對國家存亡的重大關(guān)頭，他毅然決然的告別懷孕不久的海棠奔赴戰(zhàn)場?！兜戎遥H愛的人》二重唱唱出了對戀人的依依不舍，以及對戰(zhàn)爭必然勝利的決心和對未來美好生活的向往。海棠在擁軍支前的推車旁睡著了，夢中他與林生相遇?！稅塾涝凇窌r(shí)而訴說著“風(fēng)撫摸臉，云攬?jiān)趹选?兩小無猜的兒時(shí)記憶，時(shí)而訴說著林生一心報(bào)國，期盼戰(zhàn)爭勝利，與海棠團(tuán)聚美好愿景。最終在敵人的圍剿下，身為八路軍戰(zhàn)士的林生為保護(hù)群眾撤離慷慨就義?！渡?，死路，進(jìn)路，退路》唱出了英勇奮戰(zhàn)、不懼犧牲的精神。林生用自己的生命守護(hù)了沂蒙人民，一個(gè)擁有崇高的的革命理想、不惜犧牲小我保衛(wèi)家鄉(xiāng)的英雄形象，深深扎根于觀眾心中。

（二）林生的音樂形象分析

《愛永在》出現(xiàn)在第四幕，作為主角林生最重要的詠嘆調(diào)，不僅旋律優(yōu)美、朗朗上口，而且歌詞也詩情畫意，意境悠遠(yuǎn)。林生飾演者為90 后青年歌唱家王傳亮，其演唱功底雄厚，聲音表現(xiàn)力強(qiáng)。他通過精湛的舞臺表演功底，利用肢體動(dòng)作、眼神、表情的控制，成功地將人物形象完美地展現(xiàn)在我們面前。為準(zhǔn)確地傳達(dá)人物情緒，他時(shí)而如川般激情，時(shí)而又如水般柔情，張弛有度、收放自如。在不同的情境下敏銳地捕捉林生情感和性格細(xì)微變化，并經(jīng)過二次創(chuàng)作充分傳遞給觀眾，將有血有肉的紅軍形象生動(dòng)立體地展現(xiàn)在觀眾面前，真正做到讓觀眾投身于劇情之中，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

“從山里，望山外，層層疊疊隔云?！薄皬姆疾菥G望到雪花兒白”，林生用柔和的聲線將記憶帶回兒時(shí)家鄉(xiāng)?！帮L(fēng)吹過來，云飄過來”“風(fēng)撫摸臉，云攬?jiān)趹选?，巧用擬人，將對海棠的思念寄托清風(fēng)柔云，巧妙展現(xiàn)了林生錚錚鐵骨下極具柔軟的內(nèi)心。從“那干插墻的影子”到“就像白雪皚皚”6 個(gè)“那”字皆是林生對家鄉(xiāng)訴不盡的深情、對海棠說不盡的思念。之后的詠嘆調(diào)進(jìn)行曲部分慷慨激昂，瞬間將觀眾帶到戰(zhàn)前的緊張氛圍之中?！拔乙崖犚娞柭曧?，你會(huì)看見旗幟揚(yáng)”到“此刻倚馬待”，此段描寫的是林生即將奔赴戰(zhàn)場，林生立下誓言，他必將不辜負(fù)海棠期盼，勝利歸來。最后的重復(fù)唱段悲壯高昂、洶涌澎湃，將全曲的情緒推向高潮“你的方向，夢的方向，不徘徊，愛永在”，是林生飽含激情的吶喊，海棠是林生愛的起點(diǎn)，也是林生愛的歸宿，如“星火”，指引夢的方向。此時(shí)的林生信仰堅(jiān)定，沒有絲毫徘徊，懷揣著“小家小愛”，為所追求的“大家大愛”舍生赴死。反復(fù)詠唱層層遞進(jìn)，毫不動(dòng)搖的是對妻子堅(jiān)貞不渝的愛，亦是對家鄉(xiāng)悠遠(yuǎn)深厚的愛，更是對國家和人民無私的大愛。

巍巍沂蒙八百里,滔滔沂水泣英魂。沂蒙山區(qū)軍民在為國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的斗爭中做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)?！兑拭缮健贰耙愿栌狼椤睂⒈瘔训目谷展适屡c民族歌劇相融合，將沂蒙兒女英勇抗戰(zhàn)、舍生取義的精神完美展現(xiàn)，譜寫了一首可歌可泣、慷慨激昂的英雄贊歌?！八榻蝗?、生死與共”的沂蒙精神作為劇作主題，將六幕劇集中分散事件統(tǒng)一起來。無論是海棠送夫出征的無私奉獻(xiàn)，還是孫九龍等人“以命換命”的慷慨赴死，都是沂蒙精神在普通民眾身上的具象化表達(dá)。沂蒙既是一個(gè)名字，也是一種精神?！兑拭缮健烦晒ψ龅搅俗層^眾在觀看時(shí)被故事牢牢吸引、被人物深深打動(dòng)，人們觀看后每每回望仍感慨萬千，成功做到了通過藝術(shù)的形式回望歷史、緬懷先烈，讓“紅色基因”代代相傳，讓“沂蒙精神”永世流芳。