徐宇軒
(刑事司法學(xué)院)
在群體交往的過程中,人們往往會選擇與和自己思想觀念、生活方式相近的人群一起生活、交往。然而,每個(gè)人的意見和行為不可能總是和群體意見或規(guī)范一致,當(dāng)個(gè)人的想法與同儕的意見不一致甚至對立時(shí),個(gè)體就會產(chǎn)生無形的精神壓力,也就是朋輩壓力。朋輩壓力(Peer pressure)或稱同輩壓力,是指同輩人互相比較中產(chǎn)生的心理壓力,一個(gè)同輩團(tuán)體對個(gè)人造成的影響,會促使個(gè)人改變其態(tài)度、價(jià)值觀或行為使其遵守團(tuán)體準(zhǔn)則。西方學(xué)術(shù)上解釋為:因害怕被同伴排擠而放棄自我做出順應(yīng)別人的選擇。
如今,績點(diǎn)和分?jǐn)?shù)的壓力、群體居住的環(huán)境、朋友圈等社交媒體的盛行,諸如此類的種種因素導(dǎo)致朋輩壓力在大學(xué)生群體中泛濫增長。據(jù)我校某調(diào)查問卷顯示,約有89.7%的學(xué)生坦言感受到朋輩壓力日漸增大,對自己的生活方式產(chǎn)生較大影響。2020年末,新興網(wǎng)絡(luò)流行詞成為大學(xué)生群體中膾炙人口的熱門詞。比如,為了得到老師的青睞和高分,本來要求3000字左右的論文被一些學(xué)生“卷”到了一萬字,而更讓人驚訝的是,在這些學(xué)生的影響下,班級里約80%的學(xué)生都寫到了5000字及以上。又比如,宿舍中某一位同學(xué)競選班干部,參加各種社團(tuán)活動,會促使宿舍中的其他同學(xué)產(chǎn)生大量競爭壓力,讓他們也投入到各種競爭中。這些現(xiàn)象的泛濫,表現(xiàn)出朋輩帶來的影響能造成日益上升的學(xué)業(yè)壓力和其他壓力,促使個(gè)體耗費(fèi)更多精力投入到學(xué)習(xí)、生活、工作中。
隨著青年學(xué)生的心智逐漸成熟,朋輩壓力在大學(xué)生群體中日漸增長,同輩群體的影響也日趨重要。朋輩壓力是一把“雙刃劍”。從積極的角度,朋輩壓力能構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定、堅(jiān)固的群體,一個(gè)擁有相同追求和思想價(jià)值觀的群體,這樣有利于群體利益的達(dá)成。朋輩壓力在一定范圍內(nèi)也是一種積極向上的動力,個(gè)體可以通過樹立朋輩榜樣,并向其學(xué)習(xí),從而成長成為一個(gè)更好地自己。比如,如果一個(gè)人在一個(gè)成員都很上進(jìn)的團(tuán)體中,那么他自然會覺得有壓力并選擇通過努力提高自己,保持自己和其他人在一個(gè)相同的水平。
從消極的方面,可能使得個(gè)體由于群體觀念的不同而盲目改變自己原本的思想、行為等,盲從于群體,失去寶貴的個(gè)性,喪失對于事物的自我判斷,甚至可能會出現(xiàn)嚴(yán)重的群體錯(cuò)誤行為。此外,朋輩壓力能促使大學(xué)生產(chǎn)生攀比心理。如學(xué)校里出現(xiàn)的攀比穿著打扮的現(xiàn)象,這些人往往對家境貧窮、出身普通的人不屑一顧、排擠嘲笑,受到消極影響的同學(xué)就會希望通過盲目攀比提高自己在群體中受歡迎的程度。為了獲得一種身份認(rèn)同和歸屬感,一些學(xué)生會在公眾場合、微信朋友圈特意強(qiáng)調(diào)自己,夸大事實(shí)。但是,這種行為并不能使得自己在群體中獲得優(yōu)越感,有時(shí)還會招人厭煩、不公正的針對,給自己徒添麻煩。
人際傳播學(xué)中的傳播適應(yīng)理論研究的是日常交往中人們彼此影響的方式。不同情景中,在朋輩壓力的影響下,人們會產(chǎn)生“集中”“分歧”“保持”三種不同的效應(yīng)。這也解釋了為什么一些人被朋輩壓力影響的作用效果嚴(yán)重,少數(shù)人卻能免于其影響,依舊我行我素。而“社會比較理論”則解釋了朋輩壓力帶來的與他人進(jìn)行比較的自我需要。從人際傳播學(xué)的視角看朋輩壓力,能更深入、全面地了解朋輩壓力對于大學(xué)生群體的影響和作用機(jī)理,進(jìn)一步解讀大學(xué)生群體在壓力中的反應(yīng)和背后的原理。
從人際傳播視角解析朋輩壓力促進(jìn)積極正向的學(xué)習(xí)生活。囿于他人的模式,盲目跟隨“意見領(lǐng)袖”來決定自己的學(xué)習(xí)生活觀念是不可取的。大學(xué)生應(yīng)從自身角度,加強(qiáng)自我認(rèn)知,突出個(gè)人優(yōu)勢,持續(xù)增強(qiáng)自我平衡感、滿足感。面對朋輩壓力,要能夠保持理性的頭腦,不盲目跟從同儕,避免受到不良影響。
人際傳播學(xué)的視角為解讀朋輩壓力提供了一條新的路徑?;谠撚绊懙膶?shí)證研究,從人際傳播視角解析朋輩壓力,能夠從更科學(xué)合理的角度解釋朋輩壓力帶來的一系列效應(yīng),帶給我們對于朋輩壓力積極、正確的認(rèn)識,促進(jìn)正向的學(xué)習(xí)生活,摒棄帶來的消極影響,助力構(gòu)建和諧、健康、積極的大學(xué)校園氛圍。
壓力并不客觀存在,同樣一件事對于不同的人可能造成的壓力程度不同。根據(jù)我們的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)以及對專業(yè)老師的采訪溝通的結(jié)果,每個(gè)人感受到壓力的程度其實(shí)與其自身性格特征有很大關(guān)系?!懊鎸κ|蕓眾生各式各樣的毛病,有些人耿耿于懷,有些人不太在乎,有些人視若無睹。在這方面人們的感覺各自不同,但有一點(diǎn)非常明確,就是只有對各種令人不快的毛病忽略不計(jì),才能開朗、大度地生活下去?!睘榱私忉屵@種思維模式,渡邊淳一提出了敏感的反義詞:“鈍感力”。鈍感力,其意為“遲鈍的能力”。但這里的“遲鈍”,并不是說“你反應(yīng)遲鈍,做事遲鈍”,而是特指“心態(tài)上的遲鈍”。
換句話講,鈍感力讓我們對他人的嫉妒和責(zé)罵不敏感,對自己的失誤和挫折不敏感。在這種思維模式下,我們嘗試用一種“遲鈍”的心態(tài)去看待身邊所發(fā)生的事情,從而避免因?yàn)橄胩喽鴰淼摹吧硇木闫!?,以淡然處之的態(tài)度去生活。這樣也可以解釋為什么有人性格“隨性”,看起來對什么事情都不在意,看得很淡;而有些人則更為敏感,更易受到他人的影響。
另一方面,朋輩壓力對于尚未養(yǎng)成穩(wěn)定人格的人非常有效。人格越弱,群體就越容易以某種方式影響個(gè)人的行為。由于性格和個(gè)性需要時(shí)間發(fā)展和成長,因此,與具有更多生活經(jīng)驗(yàn)的老年人相比,青少年和年輕人受同伴壓力影響的風(fēng)險(xiǎn)更大。
有些人還感到有必要融入我們的社會以及我們共同的文化和社會學(xué)價(jià)值體系,以得到社會的接受。但是,適應(yīng)還要求個(gè)體放棄許多自己的信念和特質(zhì)。迫切需要適應(yīng)的人很容易受到朋輩壓力的影響。
脫胎于社會學(xué)和心理學(xué)的社會判斷理論對此給出了一個(gè)視角:關(guān)注個(gè)體對信息進(jìn)行辨析的內(nèi)在過程。改變態(tài)度是說服傳播的基本目標(biāo)。社會判斷理論詮釋了說服性訊息在哪種場景下成功率最高或者態(tài)度發(fā)生改變,并且試圖預(yù)測改變的內(nèi)容和方向。
同時(shí)利福尼亞大學(xué)的霍華德·吉利斯教授提出傳播適應(yīng)理論,研究的是人們在交往中相互影響的方式。傳播適應(yīng)理論認(rèn)為,在一個(gè)給定的情境下,在每一種不同的關(guān)系中我們都必須調(diào)整自己的語言。傳播適應(yīng)理論中有幾個(gè)重要的概念:
(1)集中(Convergence)的意思是個(gè)體在不同的交往場景中對他們的言語模式進(jìn)行變化。
(2)分歧(Divergence)的情況是強(qiáng)化與原先的傳播模式不同的交流方式。
(3)保持(Maintenance)就是保持原先的交流方式,我行我素。
傳播適應(yīng)理論認(rèn)為人們交流時(shí)的各個(gè)不同方面并不一定隨情境改變,在各種對話模式中都有一些固有的方面。保持就是在不同的情境中個(gè)體對自己的傳播行為不做任何改變。
結(jié)合以上兩者,我們可以厘清一個(gè)受朋輩壓力影響個(gè)體的邏輯鏈條(如圖1)。
圖1 個(gè)體如何受朋輩壓力影響
舉一個(gè)貼近大學(xué)生生活的例子:隨著社會對于文化程度的熱烈追捧、就業(yè)學(xué)歷門檻的不斷提升,考研成為許多畢業(yè)生的熱門選擇。而這“考研熱”的背后,除了對于就業(yè)這一進(jìn)入社會選擇的逃避,也有不少畢業(yè)生表示因?yàn)樯磉吅芏嗳诉x擇考研,自己為了合群、為了獲得一種社會認(rèn)同以及“大多數(shù)人選擇的一定是條不錯(cuò)的道路”這樣的一些想法才選擇了考研,而對于自己的人生道路及職場規(guī)劃其實(shí)并不明確。
無論是在學(xué)校的匿名QQ群、各種幫助墻(如:表白墻、表黑墻等)還是整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上,有一個(gè)問題都曾引起熱烈討論:室友都不學(xué)習(xí),我一個(gè)人用功努力學(xué)習(xí)會不會顯得奇怪/不合群?這樣的現(xiàn)象或者心理狀態(tài)其實(shí)十分常見,就連筆者都有此感。這便是朋輩壓力作用于大學(xué)生的常見表現(xiàn)之一。
我們社會中的許多人非常害怕被拒絕,因此害怕有自己的見解。如果這種對拒絕的恐懼過分強(qiáng)烈,那么就有可能導(dǎo)致個(gè)人放棄自己的所有價(jià)值觀和信念,而只是為了符合一個(gè)群體的態(tài)度和價(jià)值觀。因此,這種對拒絕的恐懼是背包行為和朋輩壓力發(fā)展的重要原因。
作為人類,我們通常希望受到喜歡和重視。有一部分人覺得如果自己竭盡所能受到喜愛,那么就必須放棄自己的大部分個(gè)性(討好型人格)。反過來,這些人可能在人際交往中處于被動且弱勢的一方,無法在同伴所帶來的巨大壓力下拒絕任何事情,甚至他自己可能犯下了犯罪或其他實(shí)際上不想?yún)⑴c的事情。因此,肯定的需要可能使我們很容易受到同伴壓力和相關(guān)的不利影響。
對此現(xiàn)象,社會比較論理論指出團(tuán)體中的個(gè)體具有通過比較自己與他人來確定自我價(jià)值的心理傾向。受制于社會情境,個(gè)體與上位者和條件劣于自己的人都會進(jìn)行比較但兩者都是在追尋自我價(jià)值。易于受朋輩壓力影響的部分人通過與他人作比較、獲得他人的肯定與青睞來尋找自我價(jià)值。
當(dāng)代大學(xué)生的朋輩壓力在有些時(shí)刻是由于父母施加的壓力作用,其背后是強(qiáng)烈的比較心理。無論外部環(huán)境的信息如何變化,家庭內(nèi)部的自主調(diào)節(jié)始終是極其重要的一環(huán)。在出現(xiàn)朋輩子女的差異性對比后,壓力的產(chǎn)生不可避免,但這種差距的陳述與心理的表現(xiàn)倘若能通過溫和的形式來推進(jìn)則會優(yōu)化分歧乃至避免矛盾。因此,良好的家庭溝通、溫和的代際傳話、循序漸進(jìn)的教育引導(dǎo)在此過程中顯得比較重要。通過平和的探討、嘗試也可以尋找到大學(xué)生自我發(fā)展較為合適的路徑。
在良性溝通的基礎(chǔ)上,不同家庭的長輩也需審慎考量子女的個(gè)性、特長、能力、興趣等個(gè)人因素,理性地與子女一起探討家庭個(gè)人未來的發(fā)展目標(biāo),不至于受到因朋輩比較差距而來的攀比與壓力。當(dāng)然這也需要家庭內(nèi)部成員對自身發(fā)展信念的堅(jiān)定,以及思想觀念較為統(tǒng)一,如此在朋輩輿論中才能有較強(qiáng)的自主定位與信心。
當(dāng)下的大學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中與家庭長輩的交流較少,與此同時(shí),家庭長輩對學(xué)校的培養(yǎng)信息了解、與學(xué)校老師的交流也都很缺乏。對于子女本身的不了解、對學(xué)校培養(yǎng)教育模式的陌生也加劇著家長朋輩對子女的盲目試壓。
作為教育部門,應(yīng)指導(dǎo)高校在能力范圍內(nèi)盡可能多的與大學(xué)生家長取得聯(lián)系,定期地有規(guī)律地去引導(dǎo)大學(xué)生家庭長輩樹立正確的教育觀念、做出正確的代際溝通,通過普遍的教育熏陶來促進(jìn)整體輿論競爭環(huán)境的改善。
對大眾思想觀念直接渲染性最強(qiáng)的是媒體戰(zhàn)線。從主流媒體引領(lǐng),到大眾傳媒共鳴。現(xiàn)代媒體在諸多方面過于粉飾激烈競爭環(huán)境,加劇了不同競爭群體間的內(nèi)耗。同時(shí),對于能夠理性認(rèn)識這類局面的群體來說,也可以主動發(fā)聲,來進(jìn)行輿論對沖。社會的輿論聲音應(yīng)自覺地去引導(dǎo)群眾樹立正確的合作競爭觀念,而不是渲染焦灼緊張的競爭氛圍,加劇社會性競爭的延展。大眾傳媒對廣大家庭朋輩的思想引流是最為直接的。通過這種方式對群體進(jìn)行社會性教育也會有效地消解競爭壓力氛圍,營造良好舒心的奮斗環(huán)境。
除了以上較為明顯的解決措施,還有較為隱性的、具有多層次的社會性幫扶。對于基層廣大社區(qū)而言,可以逐級建立承擔(dān)心理疏導(dǎo)工作與良性觀念宣傳職能的機(jī)構(gòu)。這種措施對于大學(xué)生壓力以及其他社區(qū)心理問題的訴求有著及時(shí)的反饋,即“及時(shí)就醫(yī)”。心理醫(yī)生企業(yè)公司也可以主動承擔(dān)相關(guān)的社會責(zé)任,做出更多的公益援助、思想引導(dǎo)與教育宣傳。
對于家庭條件允許、心理問題較為嚴(yán)重、確有必要的大學(xué)生來說,面對過激的朋輩壓力,也應(yīng)主動地聯(lián)系相關(guān)的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)來幫助自我疏導(dǎo)。
朋輩比較壓力實(shí)際上反映的本質(zhì)問題是社會問題的整體化。正如習(xí)近平總書記在十九大所說:“人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。”的確,資源的有限性很難滿足需求的日益增長與多樣性,而這其中,還蘊(yùn)含著人們天然的競爭性。要從根本上破除這種社會思維現(xiàn)象,不僅要在宣傳教育上下功夫,也需要全面深化改革,持續(xù)地提高生產(chǎn)力,調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),提高福利待遇,努力優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),協(xié)調(diào)、平衡社會資源的分配。
隨著社會發(fā)展,我們接觸外界訊息的機(jī)會明顯增加、媒介更加豐富,過量的信息也許會讓我們在認(rèn)識自我的途中迷失。焦慮、無所適從、迷?!@些情緒很正常不過,為了獲得社會認(rèn)同以及害怕被拒絕、想要被喜愛是人類天性,我們被朋輩壓力裹挾以期被接納、顯得合群。這樣的力量對于不同類型的人而言有不一樣的影響,有積極的一面也有消極的一面。盡管如此,我們可以改變自己的心態(tài)以及應(yīng)對壓力的方式以達(dá)成個(gè)體內(nèi)心的自洽。隨著人格的穩(wěn)定以及眼界的開闊,我們可以漸漸做回自己,堅(jiān)持我們認(rèn)為正確的事情,走好自己的人生道路。