漢語(yǔ)與英語(yǔ)語(yǔ)法時(shí)態(tài)的認(rèn)知與比較

摘 要：漢語(yǔ)與英語(yǔ)的應(yīng)用過程中，他們?cè)跁r(shí)間性、空間性和時(shí)態(tài)發(fā)展方面有著較大的差異。而漢語(yǔ)與英語(yǔ)在語(yǔ)法認(rèn)知的角度來看，其中也有著諸多的相似性，在本質(zhì)內(nèi)涵、哲學(xué)思想、語(yǔ)言思維等諸多方面存在著共同性，這種共同性也是認(rèn)識(shí)一些非變化形式和時(shí)態(tài)差異的重要的基礎(chǔ)。在本文的研究過程中，筆者將充分結(jié)合自身的一些研究積累，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)法時(shí)態(tài)的認(rèn)知與比較進(jìn)行闡述，以期待能夠?qū)h英語(yǔ)語(yǔ)法時(shí)態(tài)有著更為清晰的理解。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)；英語(yǔ)；時(shí)態(tài)；認(rèn)知與比較

作者簡(jiǎn)介：劉佳慧，遼寧師范大學(xué)，主要從事漢語(yǔ)言文字學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：H31 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06--02

前言：

在人類的發(fā)展的進(jìn)程中，語(yǔ)言不僅是人類文明的重要產(chǎn)物，也是文明發(fā)展與文化傳播的橋梁和紐帶，其間語(yǔ)言也在隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而不斷發(fā)展與成熟。在語(yǔ)言發(fā)展與應(yīng)用進(jìn)程中，語(yǔ)言雖然有著諸多的發(fā)展與變化形式，但是在很多方面有著一定的相似性，這些也構(gòu)成了語(yǔ)言與文化交流的重要基礎(chǔ)。在世界語(yǔ)言體系中，漢語(yǔ)與英語(yǔ)作為兩大重要的語(yǔ)言形態(tài)共同構(gòu)成了一個(gè)較為完整的傳播體系，其中時(shí)態(tài)成為這兩種語(yǔ)言體系的重要的交接點(diǎn)，關(guān)于時(shí)態(tài)的認(rèn)知與比較也成為這兩種語(yǔ)言認(rèn)知的重要切入點(diǎn)。在本文的研究過程中，筆者將充分結(jié)合自身的一些研究積累，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)法時(shí)態(tài)的認(rèn)知與比較進(jìn)行闡述，以期待能夠?qū)h英語(yǔ)語(yǔ)法時(shí)態(tài)有著更為清晰的理解。

一、漢語(yǔ)與英語(yǔ)依法時(shí)態(tài)的認(rèn)知比較概述

漢語(yǔ)和英語(yǔ)作為兩種不同的語(yǔ)言形態(tài)，其形成與發(fā)展也處在不同的時(shí)間環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境和文化環(huán)境之中，這就使得他們?cè)跁r(shí)間概念和時(shí)態(tài)表達(dá)上存在著較大的差異，這種差異是自然形成的。漢語(yǔ)在語(yǔ)言應(yīng)用中只有單字，而沒有字母構(gòu)成的形式，無(wú)論是什么時(shí)候產(chǎn)生動(dòng)作，語(yǔ)言動(dòng)詞的形態(tài)基本上都沒有相應(yīng)的變化，呈現(xiàn)出了較強(qiáng)的非變化形式特點(diǎn)。然而，英語(yǔ)在時(shí)態(tài)的表達(dá)和時(shí)間認(rèn)知上則較為嚴(yán)謹(jǐn)，并且其時(shí)態(tài)表達(dá)十分注重行為、動(dòng)作發(fā)生之時(shí)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一般有著較為準(zhǔn)確的表達(dá)與概述。在英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中，英語(yǔ)的時(shí)態(tài)更多地是指作謂語(yǔ)的動(dòng)詞用來表示動(dòng)作、行為、事情發(fā)生時(shí)間的各種形式。英語(yǔ)一般有16個(gè)語(yǔ)言形態(tài)，并且每一種語(yǔ)言時(shí)代的活躍程度、語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境、應(yīng)用狀況也是不同的，其中最為活躍、常用的時(shí)態(tài)大約有6種之多，先后涵蓋了：一般現(xiàn)在時(shí)、一般過去時(shí)、現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)、過去進(jìn)行時(shí)、現(xiàn)在完成時(shí)和一般將來時(shí)等等。更為重要的一點(diǎn)，漢語(yǔ)與英語(yǔ)的時(shí)態(tài)差異并非僅僅是表現(xiàn)在語(yǔ)言應(yīng)用形式之上，他們二者還建立了具有不同內(nèi)涵的時(shí)態(tài)表達(dá)體系，在時(shí)間坐標(biāo)方面的時(shí)、時(shí)態(tài)、體和時(shí)態(tài)空間性上形成了較大的差異。語(yǔ)法具有的抽象性上講，漢英語(yǔ)的這種時(shí)態(tài)差異會(huì)形成漢語(yǔ)、英語(yǔ)理解、應(yīng)用方面上的一些模糊，形成較大的語(yǔ)言差異。當(dāng)然了，漢語(yǔ)的非變化形式和英語(yǔ)時(shí)代的變化形式之間雖然有著一定的差異，但是這種差異也絕非是絕對(duì)的，這種差異之上也形成了一些具有特定內(nèi)涵的認(rèn)知意義，進(jìn)而為語(yǔ)言認(rèn)知角度上認(rèn)識(shí)和分析態(tài)形式的變與不變的本質(zhì)內(nèi)涵提供了重要的切入點(diǎn)。

二、漢語(yǔ)與英語(yǔ)語(yǔ)法時(shí)態(tài)變化的文化思想基礎(chǔ)

1.語(yǔ)言思維的相通

語(yǔ)言都是人類思維的外在反映，其發(fā)展與演變過程中雖然有著較大差異的文化環(huán)境和思想環(huán)境，而其進(jìn)行語(yǔ)義表達(dá)與語(yǔ)言應(yīng)用方面卻有著相應(yīng)的一些思維共識(shí)，這種人類思維的共同性成為了語(yǔ)言與語(yǔ)法編寫與變化的重要基礎(chǔ)。在英語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)成中，傳統(tǒng)哲學(xué)、宗教和古拉丁語(yǔ)成為影響其發(fā)展與變化的重要因素，故而使得英語(yǔ)語(yǔ)法邏輯思維強(qiáng)，詞法規(guī)則、句法層級(jí)關(guān)系細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)形式變化來表現(xiàn)世界。英語(yǔ)時(shí)態(tài)的這種發(fā)展變化與畢達(dá)哥拉斯的哲學(xué)形式思想有著很大的相似性，是人類思維形式的一種概括與體現(xiàn)。然而，漢語(yǔ)語(yǔ)言時(shí)代雖然缺乏構(gòu)形形態(tài)的語(yǔ)言，語(yǔ)法關(guān)系多靠詞序和虛詞，同樣幾個(gè)詞，如果先后順不同，往往就可以構(gòu)成不同的句法結(jié)構(gòu)。這種語(yǔ)法構(gòu)成特點(diǎn)也較為契合了漢語(yǔ)民族的語(yǔ)言思維，并且為文化特征也與之有著較大的相似性，表現(xiàn)出了與英語(yǔ)語(yǔ)言時(shí)態(tài)發(fā)展的思維相似性。

2.語(yǔ)言哲學(xué)的相通

在語(yǔ)言的發(fā)展與應(yīng)用過程中，語(yǔ)言哲學(xué)成為支撐和影響語(yǔ)言發(fā)展與應(yīng)用的重要因素，并且語(yǔ)言也成為語(yǔ)言哲學(xué)的重要表現(xiàn)形式，其中所涉及到關(guān)于語(yǔ)言的系統(tǒng)性、轉(zhuǎn)換性、分析性及結(jié)構(gòu)性的變化也無(wú)非是建立在語(yǔ)言哲學(xué)的基礎(chǔ)上的。漢語(yǔ)與英語(yǔ)的語(yǔ)法時(shí)態(tài)變化也是建立的語(yǔ)言哲學(xué)的基礎(chǔ)之上的，與之有著緊密的聯(lián)系，從一個(gè)側(cè)面反映了人的思想是怎樣通過語(yǔ)言代表具體事物和抽象概念而表示的，并使人感知到人的認(rèn)知能力是根源于人的語(yǔ)言能力。在漢語(yǔ)與英語(yǔ)的發(fā)展過程中，其語(yǔ)法時(shí)態(tài)的發(fā)展變化也在無(wú)形之中受到了一些內(nèi)在思想的控制與影響。

三、漢語(yǔ)與英語(yǔ)語(yǔ)法時(shí)態(tài)的主要差異

1.漢英語(yǔ)時(shí)的概念差異

在語(yǔ)言的應(yīng)用中，時(shí)的概念差異成為影響語(yǔ)言應(yīng)用的重要因素，這一概念主要是指借助動(dòng)作行為發(fā)生變化的時(shí)間與表達(dá)時(shí)間的關(guān)系確立的，主要表現(xiàn)在：現(xiàn)在時(shí)、過去時(shí)和將來時(shí)等幾種時(shí)間形態(tài)。在英語(yǔ)的語(yǔ)法時(shí)態(tài)中，主要是通過動(dòng)詞和助動(dòng)詞扥主要形式來表示的，并且很大程度說那個(gè)與體的范疇向重疊，或者是以動(dòng)詞復(fù)合形式而出現(xiàn)的，諸如：I walk，I walked，I am walking等。然而，在漢語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用中，時(shí)的范疇是沒有出現(xiàn)的，時(shí)的概念主要是用過時(shí)間名詞或者時(shí)間副詞的形式來表達(dá)或者實(shí)現(xiàn)。

2. 漢英語(yǔ)語(yǔ)法的時(shí)態(tài)的差異

在語(yǔ)言的應(yīng)用過程中，語(yǔ)法的時(shí)態(tài)表現(xiàn)出了很強(qiáng)的時(shí)間指向性，主要是以語(yǔ)言主體所處的實(shí)踐作為主要的動(dòng)作參照系，一般情況下語(yǔ)言主體是以所描述的動(dòng)作！事件或狀態(tài)與說話時(shí)間的時(shí)間關(guān)系來選擇時(shí)態(tài)的。一般情況下，語(yǔ)言的時(shí)態(tài)可以充分地將語(yǔ)言主體的對(duì)話情境有機(jī)地聯(lián)系在一起，為之提供了一個(gè)十分重要的視角。在英語(yǔ)語(yǔ)法中，語(yǔ)法時(shí)態(tài)的實(shí)現(xiàn)主要是通過助動(dòng)詞的表現(xiàn)形式來完成的。在英語(yǔ)應(yīng)用中，我們以write為例子，其現(xiàn)在時(shí)、進(jìn)行時(shí)、現(xiàn)在完成時(shí)、過去時(shí)、一般將來時(shí)則表現(xiàn)為：write/writing/written/wrote/will write等等，從這一系列的詞匯表示上不能看出每一個(gè)清晰的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和時(shí)間順序，說話的主體隨時(shí)處于一個(gè)十分清晰而又準(zhǔn)確的時(shí)間順序架構(gòu)上。

對(duì)于漢語(yǔ)中的時(shí)態(tài)應(yīng)用而言，漢語(yǔ)中的字詞卻沒有較為明顯的形態(tài)和時(shí)代變化，并且時(shí)間概念的表述與發(fā)展也沒有英語(yǔ)語(yǔ)法形態(tài)多描述的那樣清晰與明了。但是，漢語(yǔ)的語(yǔ)法時(shí)態(tài)體系卻有著自身的表達(dá)方式，并且可以實(shí)現(xiàn)過去、現(xiàn)在和將來的準(zhǔn)確劃分，而實(shí)現(xiàn)這種時(shí)態(tài)變化的卻是借助于時(shí)間名詞實(shí)現(xiàn)的，如“昨天”、“今天”、“明天”，同時(shí)還有涉及到動(dòng)詞詞尾的“了”、“著”等詞匯，這些詞匯都使得漢語(yǔ)的時(shí)態(tài)日益清晰起來。

3.漢英語(yǔ)時(shí)態(tài)和表現(xiàn)形式的發(fā)展與變化

在語(yǔ)言的發(fā)展與應(yīng)用過程中，語(yǔ)法的時(shí)態(tài)是語(yǔ)言思維長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，也是語(yǔ)言應(yīng)用發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。從漢語(yǔ)與英語(yǔ)時(shí)態(tài)的表現(xiàn)形式上來看，英語(yǔ)的時(shí)態(tài)與漢語(yǔ)的時(shí)態(tài)有著較大的發(fā)展差異。從其時(shí)態(tài)的表現(xiàn)形式上來看，英語(yǔ)的語(yǔ)法是隨著語(yǔ)言主體的人稱、時(shí)間而不斷發(fā)展變化的，同時(shí)也有著很多的變化要求與細(xì)節(jié)性、形式化、規(guī)則化的要求。而相對(duì)于漢語(yǔ)的語(yǔ)言形態(tài)而言，這種時(shí)態(tài)和形似的變化則處于一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，漢語(yǔ)與英語(yǔ)的應(yīng)用過程中，他們?cè)跁r(shí)間性、空間性和時(shí)態(tài)發(fā)展方面有著較大的差異，這種差異也成為二者進(jìn)行比較認(rèn)知的重要切入點(diǎn)，這種差異往往帶有一定的特殊意義，也形成了語(yǔ)義、句義理解上的認(rèn)知模糊。與此同時(shí)，漢語(yǔ)與英語(yǔ)在語(yǔ)法認(rèn)知的角度來看，其中也有著諸多的相似性，在本質(zhì)內(nèi)涵、哲學(xué)思想、語(yǔ)言思維等諸多方面存在著共同性，這種共同性也是認(rèn)識(shí)一些非變化形式和時(shí)態(tài)差異的重要的基礎(chǔ)。當(dāng)然了，通過本文的研究，期望能夠加深了解語(yǔ)法時(shí)態(tài)“形”與“義”背后的文化價(jià)值，能使主體的思維認(rèn)識(shí)與認(rèn)知目標(biāo)相連的概念更清晰。

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