基于傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方案改革研究

霍楷，呂瑩

（東北大學(xué)，遼寧沈陽(yáng) 110819）

1 傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方案改革中的意義

1.1 是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方向的必然要求

隨著近年來(lái)世界各國(guó)之間文化交流不斷加深融合，文化競(jìng)爭(zhēng)也愈演愈烈，傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家文化體系的重要支撐與基石， 加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，成為提高一國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的重中之重。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于職業(yè)教育、 高等教育等各領(lǐng)域。”提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義和總體要求、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)，以及組織實(shí)施和保障措施。 同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)之間具有舉足輕重的地位， 傳統(tǒng)文化若能有機(jī)地運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，便可以打造具有中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)自身的魅力，展示出濃重的中國(guó)色彩，既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在國(guó)人心目中的地位， 又能向世界展示我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化根基。 如2008年奧運(yùn)會(huì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，向世人展現(xiàn)了一個(gè)日新月異的中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)氛圍， 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該扎根于傳統(tǒng)文化的土壤， 在新的文化氛圍中創(chuàng)造新的輝煌。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化在新世紀(jì)的一個(gè)新的表現(xiàn)形式， 傳統(tǒng)文化也為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了不竭的創(chuàng)作源泉[1]。

1.2 是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的任務(wù)之一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義發(fā)展的基石，傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校的重要任務(wù)之一， 高校不僅要傳授當(dāng)今社會(huì)主流的技藝、未來(lái)先進(jìn)的技術(shù)，同時(shí)必須承擔(dān)起繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)。 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校教育相互融合， 不僅能夠加強(qiáng)高校師生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠在教與學(xué)雙過(guò)程中激發(fā)出更好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。 傳統(tǒng)文化中包含大量傳統(tǒng)藝術(shù)因素， 可以為高校教師提供豐富的教學(xué)案例， 教師和學(xué)生可以興趣愛(ài)好作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行選擇，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情得到有效提升，課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量得到顯著提高。 如南開(kāi)大學(xué)與高等教育出版社共建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究院， 密切配合、 各展所長(zhǎng)、深度實(shí)施教學(xué)改革，積極探索適合當(dāng)代社會(huì)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播途徑；東北大學(xué)在2017年自主招生政策中，取消了“發(fā)明專利”報(bào)名條件，新增“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”并在相關(guān)大賽和活動(dòng)中獲得國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)的報(bào)名條件，并在2020年成立東北大學(xué)傳統(tǒng)文化與國(guó)家治理研究院。

1.3 是藝術(shù)設(shè)計(jì)人才發(fā)展的需要

將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化全方位融入到高校教育的方方面面中，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的思想觀念，以及充滿理想的價(jià)值觀，成為有抱負(fù)的優(yōu)質(zhì)人才。 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人才培養(yǎng)起到的是全面引領(lǐng)作用，能夠從多個(gè)方面產(chǎn)生影響。在豐富的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新， 全面提升學(xué)生的綜合發(fā)展能力、藝術(shù)文化修養(yǎng)，以及設(shè)計(jì)作品質(zhì)量，將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合， 能夠引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘和吸收藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的精神與內(nèi)涵，使自身的審美水平得到有效的提升。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)文化發(fā)展意識(shí)， 將自身作為發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體， 深入探究傳統(tǒng)文化的價(jià)值與精髓， 引導(dǎo)其深刻感悟傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的思想與精神，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為優(yōu)秀源泉，創(chuàng)作出極富中國(guó)風(fēng)味的設(shè)計(jì)作品， 成為綜合型高素質(zhì)人才[2]。

2 傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方案改革的現(xiàn)狀調(diào)查

2.1 一流大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)調(diào)查

近年來(lái)， 隨著國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)高校提倡越來(lái)越全面，越來(lái)越多高校積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)高校、與各專業(yè)有機(jī)融合的進(jìn)程。中國(guó)美術(shù)學(xué)院作為一所藝術(shù)專業(yè)學(xué)院，在繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化上，進(jìn)行了有力地探索和實(shí)踐，設(shè)置了下鄉(xiāng)采風(fēng)實(shí)踐課程，走出課堂，親身感受各地方豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素，擴(kuò)大對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，采風(fēng)中華上下五千年各地風(fēng)格迥異的傳統(tǒng)文化、 藝術(shù)精美的民族傳統(tǒng)建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 除此之外，中國(guó)美術(shù)學(xué)院還開(kāi)展了“千村千生”“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”等活動(dòng)，以歷史長(zhǎng)河中流傳至今的古村落為考察項(xiàng)目，將習(xí)俗、文化、故事與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合、再現(xiàn)。同時(shí)，利用中國(guó)美術(shù)學(xué)院自身蘊(yùn)含的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)資源對(duì)接各地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)、重建特征鮮活的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

清華大學(xué)積極利用自身百年高校的文化底蘊(yùn)，與形式多樣的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化思想教育，做好頂層設(shè)計(jì)，健全工作體系；彰顯文化內(nèi)涵，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施“文化素質(zhì)教育課程提升計(jì)劃”；倡導(dǎo)知行合一，拓展文化實(shí)踐；優(yōu)化文化環(huán)境，涵育文化品位，整合資源、完善機(jī)制。成立清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究所，整合地方傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化展示形式，舉辦“文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)”年度主題論壇，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)外交流，申請(qǐng)文化領(lǐng)域設(shè)計(jì)應(yīng)用專項(xiàng)研究課題，與各行業(yè)、各部門、各機(jī)關(guān)開(kāi)展全面合作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的有效融合。

2.2 地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)調(diào)查

在當(dāng)今時(shí)代背景下， 推進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校，是提高高校教育質(zhì)量的有效途徑，高校教育同樣也成為傳承傳統(tǒng)文化的有效主體， 而地方高校在民族習(xí)俗、地域經(jīng)濟(jì)、宗教信仰上都具有非常顯著的特征。如西北民族大學(xué)，雖然校內(nèi)大多數(shù)學(xué)生為少數(shù)民族，漢語(yǔ)水平較低，并且對(duì)于傳統(tǒng)文化了解程度也處于低水平。 但校內(nèi)整體傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新工作依然有條不紊地開(kāi)展著。第一，加強(qiáng)校園文化的內(nèi)在機(jī)制規(guī)劃，建設(shè)優(yōu)秀校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)；第二，從物質(zhì)與精神兩方面入手， 做到傳統(tǒng)文化傳承體制的有效規(guī)劃；第三，將對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新落實(shí)到實(shí)踐中去， 以校園文化作為傳統(tǒng)文化在高校內(nèi)發(fā)展的重要途徑。

貴州大學(xué)在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高校教育中，一直積極探索、積極實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化與高校教育相結(jié)合提供精神動(dòng)力和文化支持。 先在校內(nèi)積淀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)教學(xué)研究。不僅在選課上提倡學(xué)生們選修各類人文藝術(shù)課程，更是創(chuàng)立《陽(yáng)明學(xué)刊》等刊物，將民族文化的研究、發(fā)掘和保護(hù)作為重要任務(wù)，優(yōu)先保護(hù)本土文化；再在校園內(nèi)營(yíng)造濃厚傳統(tǒng)文化氛圍，發(fā)揮高校內(nèi)各式傳承載體的作用。組織豐富的校園文化活動(dòng)， 并在此基礎(chǔ)上建立行之有效的傳播平臺(tái)，如各式琴社、詩(shī)社等特色社團(tuán)[3]。

2.3 少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)調(diào)查

少數(shù)民族地區(qū)自古以來(lái)便是中華民族特色傳統(tǒng)文化聚集之地，獨(dú)特的地域優(yōu)勢(shì)，使其擁有著更加神秘、豐富多彩的特色文化（如圖1、圖2 所示）。 云南財(cái)經(jīng)大學(xué)地處云南地區(qū)， 擁有豐富的少數(shù)民族和人文文化。云南財(cái)經(jīng)大學(xué)每學(xué)年都會(huì)安排校內(nèi)學(xué)生，前往少數(shù)民族聚集地區(qū)進(jìn)行民俗采風(fēng)， 不同年級(jí)在實(shí)踐活動(dòng)中側(cè)重點(diǎn)不同， 大一強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)造型訓(xùn)練；大二、 大三重視加強(qiáng)專業(yè)技能訓(xùn)練， 注重專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)；大四主要強(qiáng)調(diào)畢業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)題指導(dǎo)，以及整體設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面可以磨煉意志，另一方面更重要的是積累素材，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作、 為少數(shù)民族特色傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)， 為各專業(yè)培養(yǎng)方案與民族特色文化教學(xué)相融合指明了方向。同時(shí)，學(xué)以致用，服務(wù)地方，在各個(gè)采風(fēng)地點(diǎn)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化建立相應(yīng)利民設(shè)施，在幫助當(dāng)?shù)卮迕窀纳粕畹耐瑫r(shí)，將各地區(qū)特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。

圖1 云南白族扎染紋樣

圖2 云南哈尼族服飾紋樣

新疆藝術(shù)學(xué)院深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，以及以當(dāng)下新疆形勢(shì)為契機(jī)。在2018年揭牌成立新疆藝術(shù)學(xué)院書法學(xué)院， 在高校內(nèi)調(diào)配經(jīng)驗(yàn)豐富的教師組成優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新疆地區(qū)優(yōu)秀書法藝術(shù)家組成外聘教師團(tuán)隊(duì)。引入相關(guān)書法、藝術(shù)、古典美術(shù)方面課程，全面提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，充分?jǐn)U展傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美，提高相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作能力， 并將新疆地區(qū)豐富的地域人文資源引入高校教育中，如出土的木簡(jiǎn)、璽印、古代石碑、牌匾、山石摩崖石刻等。西藏傳統(tǒng)繪畫唐卡歷史悠久（見(jiàn)圖3），為了使其能夠發(fā)揚(yáng)光大，西藏大學(xué)做出了許多有益的嘗試，20 世紀(jì)80年代，將知名藏族傳統(tǒng)繪畫家請(qǐng)進(jìn)課堂進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐， 并對(duì)傳統(tǒng)的私塾式教學(xué)模式進(jìn)行改革， 與現(xiàn)代科學(xué)的美術(shù)教育手段和技術(shù)相結(jié)合，將藏畫教學(xué)分為“藏族美術(shù)史”“度量線條”“色彩學(xué)”三大課程，色彩與配色相結(jié)合、史論與技法相結(jié)合， 創(chuàng)立了適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一整套教學(xué)模式，并編纂《西藏繪畫》《西藏美術(shù)史略》等教學(xué)用書。

圖3 西藏唐卡作品

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方案融入傳統(tǒng)文化的改革思路

3.1 改革的目標(biāo)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)興起的時(shí)間并不長(zhǎng)， 無(wú)論是設(shè)計(jì)師或是藝術(shù)家都在這股市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，急匆匆地追趕潮流、追趕世界，而沒(méi)能夠冷靜地審視自己的理論、教育。 藝術(shù)設(shè)計(jì)在面向世界的同時(shí)，也必須立足于本國(guó)， 未來(lái)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育能夠走向成熟， 必須在發(fā)展過(guò)程中納入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。首先，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中豐富多彩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技藝訣竅在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用， 這些珍貴遺產(chǎn)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅有著直接的繼承價(jià)值，更是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)造型、技藝等方面有著相當(dāng)?shù)慕梃b意義。其次，將中國(guó)傳統(tǒng)儒家、道家，以及詩(shī)詞歌賦等融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)計(jì)劃中，對(duì)學(xué)生獲得綜合性藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力起到很大作用。最后，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人才教育培養(yǎng)的有機(jī)融合， 能夠使高校學(xué)生多方面、 全維度的提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)沉淀， 有助于培養(yǎng)出推動(dòng)未來(lái)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的高素質(zhì)人才（見(jiàn)表1）[4]。

表1 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方案融入傳統(tǒng)文化的改革思路

3.2 改革的方法

首先，采用理論研究法。進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一概念及相關(guān)內(nèi)容的理解， 我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著極其豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，色彩、造型、故事情節(jié)等， 這些無(wú)一不是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)珍貴的參考對(duì)象，能夠帶來(lái)豐富的啟迪和藝術(shù)感悟，而能夠?qū)⑦@些素材靈活運(yùn)用到自身作品中一個(gè)重要的前提便是，需要對(duì)傳統(tǒng)文化具有深層次的理解及認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用時(shí)才能夠?qū)崿F(xiàn)作品的錦上添花。其次，實(shí)行內(nèi)涵提煉法。 增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性、文化性，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追隨者、支持者，更是其強(qiáng)有力的維護(hù)者、宣傳者，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入傳統(tǒng)文化因素， 不單是提升藝術(shù)設(shè)計(jì)民族性、文化性的重要舉措，更是讓受教育者在今后的設(shè)計(jì)中， 自覺(jué)以我們民族雄厚的傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作源泉，在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念、手段與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合。 最后，推行實(shí)踐創(chuàng)新法。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，重視傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，需要教師改變一些平時(shí)的教學(xué)觀念， 要在理論知識(shí)的傳授與專業(yè)技能的訓(xùn)練中找到平衡點(diǎn)，既要樹(shù)立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，也要保證傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的融合。

3.3 改革的內(nèi)容

第一，在課程體系構(gòu)建方面。 首先，要轉(zhuǎn)變課程設(shè)置的理念，有目的、有計(jì)劃地將傳統(tǒng)文化滲透到藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的方方面面中， 可以在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中提高傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美學(xué)課程的比例，其次，對(duì)于增設(shè)的課程，應(yīng)堅(jiān)持做到以人為本的教育理念，增設(shè)人文素養(yǎng)教育課程以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。最后，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)鑒賞力，我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)在于我們能夠真正認(rèn)識(shí)了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。第二，在高校傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造方面。學(xué)生作為校園文化氛圍營(yíng)造的主體，學(xué)生社團(tuán)是個(gè)特殊的群體， 學(xué)校可以號(hào)召院系內(nèi)建立各種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的學(xué)生社團(tuán)， 定期開(kāi)展各種講座及活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性。高校內(nèi)其他硬件設(shè)施也要充分利用， 如圖書館、 廣播站，播放、推廣傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且號(hào)召學(xué)生進(jìn)行深入社會(huì)、民間的實(shí)踐學(xué)習(xí)。 第三，在高校內(nèi)師資隊(duì)伍建設(shè)方面。提升教師的傳統(tǒng)文化綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教師充沛的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，并且保障自身充足的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。做到教學(xué)、科研、實(shí)踐的完美配合，在傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授的同時(shí)，提高學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。

3.4 改革的預(yù)期成效

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中， 接受過(guò)傳統(tǒng)文化教育的綜合性藝術(shù)教育人才在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中， 將會(huì)更加具有優(yōu)勢(shì)，這主要?dú)w功于傳統(tǒng)文化散發(fā)的無(wú)限魅力。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入傳統(tǒng)文化教育， 不僅可以使學(xué)生充分理解和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化， 更重要的是會(huì)與其產(chǎn)生心靈上的共鳴，通過(guò)教育帶動(dòng)社會(huì)，通過(guò)社會(huì)引導(dǎo)群眾，使傳統(tǒng)文化成為社會(huì)群體關(guān)注的焦點(diǎn)，滿足文化藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展需求。 在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化因素，能夠使其得到傳承和發(fā)展，充分激起國(guó)人的愛(ài)國(guó)之情，在高校教育中融入傳統(tǒng)文化，能夠充分增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本民族文化、情感的認(rèn)同與自信，借此將傳統(tǒng)文化推向大眾、推出國(guó)門、推向世界，讓更多的人對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解。

4 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方案融入傳統(tǒng)文化的實(shí)施路徑

4.1 制定培養(yǎng)方案改革的頂層框架設(shè)計(jì)

在社會(huì)文化層面， 當(dāng)今社會(huì)要培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師不僅是社會(huì)生產(chǎn)項(xiàng)目的參與者， 更應(yīng)該是肩負(fù)著社會(huì)文化使命的傳播者， 懷揣強(qiáng)烈的文化使命感和社會(huì)責(zé)任感， 為了將傳統(tǒng)文化更好地與藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案結(jié)合在一起， 必須將方案改革的頂層框架設(shè)計(jì)進(jìn)行重新定位和制定。 轉(zhuǎn)變相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)理念，以中國(guó)特色傳統(tǒng)文化為本，建設(shè)具有中華民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)， 改變以往培養(yǎng)理念中過(guò)多關(guān)注技能，而缺乏文化支撐的現(xiàn)象，以專業(yè)技能和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，全面擴(kuò)大全體師生的藝術(shù)審美眼界；在高校教學(xué)形式層面，改革創(chuàng)新教學(xué)教育形式，如建立“工作坊”形式的教學(xué)模式，開(kāi)放、互動(dòng)、調(diào)研、討論、合作， 更能夠深刻地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和接受程度、實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的教學(xué)形式，以便完全調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性； 搭建更廣闊的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新平臺(tái)，如積極舉辦各類展覽、比賽，讓傳統(tǒng)文化不僅在口頭上得到落實(shí)[5]。

在高校課程設(shè)置層面， 構(gòu)建具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)， 課程設(shè)置對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案引入傳統(tǒng)文化這一舉措， 起到著重要的作用，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本，輔以各種先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)意思維，設(shè)置合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，以對(duì)傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練、實(shí)踐為宗旨，同時(shí)注意課程設(shè)置中科學(xué)的交叉及資源的綜合調(diào)配， 培養(yǎng)適合經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需的綜合性人才；在高校與社會(huì)有效結(jié)合層面，推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)引入傳統(tǒng)文化的產(chǎn)、學(xué)、研一體化探索，學(xué)校方面提供傳統(tǒng)文化實(shí)踐課程、 涉及傳統(tǒng)文化領(lǐng)域企業(yè)為學(xué)生設(shè)立實(shí)習(xí)基地，開(kāi)展校企合作、建立傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)研究中心，結(jié)合力量，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展。

4.2 推動(dòng)傳統(tǒng)文化與培養(yǎng)方案的融合

長(zhǎng)久以來(lái)，受到傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的影響，各高校通常只重視理論知識(shí)的培養(yǎng)和專業(yè)技能的實(shí)踐， 雖然在短時(shí)間內(nèi)對(duì)于提高學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)起到了一定的效果，但是對(duì)于人才的長(zhǎng)期發(fā)展不利。各高?？梢袁F(xiàn)階段實(shí)際的需求為基礎(chǔ)， 將中華民族傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中， 為學(xué)生提供更好的創(chuàng)作動(dòng)力、創(chuàng)作源泉，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、合理、長(zhǎng)久的創(chuàng)作活動(dòng)。如高校應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中更新教學(xué)理念，根據(jù)實(shí)際情況靈活設(shè)置課程， 利用特色傳統(tǒng)文化課程激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)作熱情、設(shè)計(jì)意識(shí)，將書法、民間藝術(shù)、戲曲等文化元素與課程相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品。 實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合離不開(kāi)環(huán)境的支持，高校應(yīng)在發(fā)展中不斷地創(chuàng)新，開(kāi)展各式豐富多彩的文化活動(dòng)， 通過(guò)不同的形式展示中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為學(xué)生營(yíng)造良好的校園傳統(tǒng)文化氛圍。如在學(xué)校網(wǎng)站、公眾號(hào)等途徑宣傳傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生在日常生活中潛移默化地形成意識(shí)； 在學(xué)校宣傳欄、標(biāo)語(yǔ)欄等處進(jìn)行宣傳，內(nèi)化學(xué)生的精神思想，提高自身的道德文化修養(yǎng)， 為在藝術(shù)設(shè)計(jì)中熟練使用傳統(tǒng)文化因素打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教師作為高校傳統(tǒng)文化教育的直接引領(lǐng)者，應(yīng)深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵， 在提升自身綜合素質(zhì)發(fā)展的同時(shí)， 嘗試將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性理解再發(fā)展。高校同時(shí)應(yīng)為教師的發(fā)展保駕護(hù)航，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的文化環(huán)境， 保障教師能夠高質(zhì)量的進(jìn)行傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的結(jié)合工作。 如高校應(yīng)積極鼓勵(lì)教師走出校門、多方交流，與其他高校教師探討、借鑒優(yōu)秀教學(xué)方法，積極地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)有質(zhì)量地提升。

4.3 推進(jìn)區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 是國(guó)家民族精神、 發(fā)展的象征， 應(yīng)該積極主動(dòng)地將非遺項(xiàng)目引入到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中來(lái)，推動(dòng)“非遺”進(jìn)校園、進(jìn)課堂，挖掘區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化教育改革。 各高?？梢耘c地方非遺單位合作建立教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練平臺(tái)，為學(xué)生提供能夠深度接觸非遺項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，深入了解非遺背后的人文藝術(shù)精神。 高校內(nèi)專業(yè)課老師為學(xué)生傳授關(guān)于非遺項(xiàng)目的理論性知識(shí)， 并在校外聘請(qǐng)專業(yè)的非遺傳承人作為校外項(xiàng)目導(dǎo)師， 結(jié)合教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)雙軌制教學(xué)，校內(nèi)外導(dǎo)師共同為學(xué)生制定課題、指導(dǎo)實(shí)踐、創(chuàng)新產(chǎn)品，保證高校內(nèi)專業(yè)教師與非遺傳承人共同探索傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)融合的新途徑。

這一活動(dòng)， 對(duì)各高校內(nèi)教師提出了更高的要求與標(biāo)準(zhǔn)， 各高校應(yīng)該保證教師對(duì)于非遺理論知識(shí)的充沛程度、理解深度，提高校內(nèi)導(dǎo)師對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度和了解深度。如參加研討會(huì)、實(shí)地參觀非遺基地、參加非遺學(xué)習(xí)活動(dòng)等，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、非遺項(xiàng)目協(xié)會(huì)保持密切的接觸。 最后，高校應(yīng)組織相關(guān)學(xué)者、專家、傳承人編寫適合非遺進(jìn)校園、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可行的專業(yè)課程教材，并保障教材實(shí)行的可行性與科學(xué)性。

4.4 建設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)文化傳承基地

建設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)文化傳承基地， 近年來(lái)已經(jīng)成為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)有力措施，發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)人才，不斷尋找突破點(diǎn)，依托基地采取有力措施，做到保護(hù)與傳承， 并逐步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合的愿景。組織傳統(tǒng)文化界內(nèi)知名學(xué)者、民間藝術(shù)家和各高校內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者就傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)融合問(wèn)題進(jìn)行研究、創(chuàng)新、發(fā)展，以各地獨(dú)特地域性為依托，各有不同偏重?？梢栽诨貎?nèi)建立工作坊，或組織各類傳統(tǒng)文化再現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠真正意義上接觸到傳統(tǒng)文化， 而不是只局限于接收理論知識(shí)， 使學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)自然地將所感受到的、接觸到的傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。

以基地為依托，舉辦沙龍或研討會(huì)議，作為高校內(nèi)傳統(tǒng)文化理論課程的開(kāi)拓、延伸和深化，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化交流的平臺(tái)， 向?qū)W生灌輸更加深層次的、更接近傳統(tǒng)文化本真的理論知識(shí)，培養(yǎng)一批傳統(tǒng)文化知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)技能齊頭并進(jìn)的設(shè)計(jì)人才。同時(shí)可以在基地內(nèi)成立各種社團(tuán)， 如各類傳統(tǒng)文化社團(tuán)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團(tuán)，為來(lái)此參觀學(xué)習(xí)的學(xué)生、教師及各界人士，提供一個(gè)設(shè)施齊全、體驗(yàn)多樣的場(chǎng)所，不僅可以觀摩、學(xué)習(xí)，更可以親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，濃厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)氛圍，加快傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)共同發(fā)展進(jìn)步的步伐[6]。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述， 在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念中， 充分繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代背景下，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代含義和時(shí)代形式，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正得到繁榮發(fā)展， 這一舉措對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)文化發(fā)展而言都具有重大的意義。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中引入傳統(tǒng)文化在國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，有助于提高中國(guó)整體文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)中國(guó)的綜合國(guó)力， 屹立于世界文化之林， 創(chuàng)造出具有中國(guó)特色、中華民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品；在高校層面，充分發(fā)揮了高校繼承、 發(fā)揚(yáng)、 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的重大使命，為高校內(nèi)教師、學(xué)生提供了新的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作源泉；在人才培養(yǎng)層面，深刻培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)， 深入探究中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)涵與深刻意義，提高自身審美水平和綜合文化素養(yǎng)，成為綜合型、全方位發(fā)展的新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。通過(guò)對(duì)于一流高校、地方高校，以及少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案改革與傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)狀來(lái)看，能夠了解到， 各高校對(duì)于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合都有自己的獨(dú)特舉措和方案， 尤其少數(shù)民族地區(qū)高校，受獨(dú)特地域文化影響，對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)高校具有更加深刻的理解和感悟。 需要對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育引入傳統(tǒng)文化提出更加行之有效的舉措， 制定培養(yǎng)方案的頂層框架設(shè)計(jì)、 推動(dòng)培養(yǎng)方案與傳統(tǒng)文化緊密融合、推進(jìn)區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、打造藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化傳承基地， 以具體舉措為傳統(tǒng)文化融合藝術(shù)設(shè)計(jì)教育保駕護(hù)航。 實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下的傳承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)，設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的、具有中華民族特色的藝術(shù)作品。

在歷史長(zhǎng)河中沉淀數(shù)千年的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有中華民族獨(dú)特的特色，這不僅是各民族中華兒女幾千年來(lái)的精神文化結(jié)晶， 更能從中體現(xiàn)出先輩們的審美觀、價(jià)值觀，正是這一切造就了我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。