常州市老人隔代撫養(yǎng)培訓需求與服務路徑研究

周冬梅

(常州工學院師范學院，江蘇 常州 213022)

一、研究背景

隨著我國二孩和三孩政策相繼出臺，而社會育兒服務支持卻相對滯后，老人隔代撫養(yǎng)已成為普遍現象。常州市兒童由父母和老人共同撫養(yǎng)，且老人帶得多的比例達45.78%[1]。老人隔代撫養(yǎng)對提高社會勞動參與率和社會生育水平具有積極作用。但老人的育兒觀念和育兒方式與現代年輕人存在較大差異，不僅容易引起家庭矛盾，也會影響家庭教育質量。“由于祖輩家長的文化知識不足，隔代家庭教育總體水平的平均值低于親代家庭教育水平，兩者的差別在統(tǒng)計上有顯著性意義?！盵2]因此，對老人進行隔代撫養(yǎng)培訓具有重要的現實意義。

隔代撫養(yǎng)是指祖輩與孫輩一起生活并承擔撫養(yǎng)、教育孫輩的主要責任。隔代撫養(yǎng)培訓是指對這些承擔孫輩主要撫養(yǎng)、教育責任的祖輩進行的科學育兒教育。隔代撫養(yǎng)培訓是老年教育的一項重要內容。

老年教育是促進老年人老有所學、老有所樂的重要途徑[3]。第七次人口普查結果顯示，2020年，常州市常住人口為527.8萬人，其中60歲以上人口為105.6萬人，占20.01%，65歲以上人口為78.5萬人，占14.88%[4]。面對人口逐漸老齡化的現實，滿足快速增加的老年人口對教育的需求成為當前教育界的全新任務，客觀上要求政府規(guī)劃并大力推進老年教育事業(yè)。

隨著老齡化程度的加深，我國政府非常重視老年教育事業(yè)的發(fā)展。自2016年以來，國務院辦公廳相繼頒發(fā)了《老年教育發(fā)展規(guī)劃(2016—2020年)》《中國教育現代化2035》 《關于推進養(yǎng)老服務發(fā)展的意見》等文件，提出要大力發(fā)展老年教育，優(yōu)先發(fā)展、加快發(fā)展城鄉(xiāng)社區(qū)老年教育，要求建立健全“縣(市、區(qū))—鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)—村(居委會)”三級社區(qū)老年教育機構，方便老年人就近學習。從上述政策看，國家大力提倡發(fā)展的社區(qū)老年教育是老人獲得科學的隔代教育理念、知識和技能的重要途徑。

在國家政策的大力推動下，常州市老年教育進入快速發(fā)展時期。目前，常州市有2所老年大學(包括老年學院)，7所區(qū)老年大學，所有街道(鎮(zhèn))均建有老年教育學校(社區(qū)教育中心)，50%以上的社區(qū)(村)設置了老年教育教學點，形成了市—轄市(區(qū))—街(鎮(zhèn))—社區(qū)(村)四級老年教育網絡為主體、其他多種教育載體為補充的城鄉(xiāng)老年教育網絡體系，建設成效明顯，全市老年教育活動參與率達32.8%[5]。

梳理以往的相關研究發(fā)現，當前對隔代撫養(yǎng)的研究主要集中于孫輩的心理及社會性發(fā)展，對隔代撫養(yǎng)主體即祖輩家長的研究關注不夠。已有研究涉及隔代撫養(yǎng)的定義、存在的問題及原因、解決對策；個別研究關注特殊老人群體，如隨遷老人等。研究方法主要是理論思辨或量化研究，較少以質性研究方法對現實生活情境中的老人隔代教育需求和原因進行深入剖析。量化研究不足以揭示老人對社區(qū)隔代教育的深層認知和需求。本研究試圖聚焦老人的內心世界，采用質性研究方法，深入了解老人對社區(qū)教育的認識，挖掘老人對隔代教育培訓的內在需求，剖析影響老人參與社區(qū)隔代教育培訓的深層原因，旨在為社區(qū)教育的目標定位、課程設置、內容選擇、教學形式，以及家庭教育指導等提供一定的參考。

二、研究對象和方法

(一)研究對象

本研究以常州市F小區(qū)和郊區(qū)X小區(qū)為調查范圍，對8位年齡在55歲以上的老人(表1)進行了半結構式訪談。之所以選擇這兩個社區(qū)，主要是因為F小區(qū)位于新北區(qū)中心地帶，居民戶籍多為常州本地戶籍，雙職工家庭較多，部分老人承擔著照顧和教育孫輩的責任。X小區(qū)位于常州市郊區(qū)，屬于農村社區(qū)，居民多為當地農民，父母外出打工與孩子長時間分離，留守兒童較多?？紤]到小區(qū)內達到退休年齡的老人隔代撫養(yǎng)的比例較大，為了保證訪談對象的多樣性，故選擇55歲以上老人作為調查對象。

表1 受訪者信息

因參與隔代撫養(yǎng)的老人的文化水平參差不齊，有的老人識字不多，所以本次調研采用一對一面談的方式，以深入了解老人的真實感受。根據訪談的目的，在F小區(qū)選擇了5位具有不同職業(yè)背景和文化程度的老人，通過熟人聯(lián)系了X村3位老人進行微信視頻訪談，每位老人訪談時間為15～30分鐘。

(二)研究方法

本研究采用半結構式訪談，訪談之前說明了研究的目的，承諾私人信息的保密性，征得受訪者的同意進行錄音。錄音文本轉寫后，經訪談對象核實無誤再進行編碼。本研究主要采用類屬分析法對資料進行分析，尋找并分析本土概念和核心類屬，通過與訪談對象的子女和孫輩進行非正式訪談，對研究結果進行驗證，確保研究的信度和效度。最后，對訪談記錄進行系統(tǒng)的整合分析，形成研究結論。

(三)研究工具

研究工具主要包括基本信息表和訪談提綱。基本信息表主要包括年齡、職業(yè)、學歷、孫輩年齡。訪談之前進行文獻研究，梳理了老人隔代教育相關研究，擬訂訪談提綱。訪談提綱采用半結構式提問方式，多為開放性問題，引導訪談對象深入、自發(fā)地談論隔代撫養(yǎng)教育問題。訪談提綱主要包括：老人對隔代撫養(yǎng)的認識，對隔代撫養(yǎng)培訓的認識，對社區(qū)老人教育機構的了解情況，參與隔代撫養(yǎng)培訓的意愿和需求，等等。

三、研究結果

(一)隔代撫養(yǎng)老人的生活特點

1.忙碌而充實

參與隔代撫養(yǎng)的老人將大部分時間和精力都放在了照顧孫輩上。受訪者的孫輩大部分年齡較小，處于學前教育或小學教育低年段。正常上學、放學的接送是必不可少的，除此之外，校外興趣班接送也要花費老人很多時間和精力。如果家里有兩個孫輩，老倆口要各自負責接送一個孩子。如果學?；蚺d趣班離家遠，老人通常要騎電動車接送，寒來暑往從不間斷。老人在享受天倫之樂的同時，也在為子女和孫輩辛勞付出。

2.責任與無奈

要確保孫輩安全、健康地成長，老人均感到責任重大。如A外婆因女兒女婿工作單位不在一個城市，從女兒懷孕起就一直照顧女兒。B奶奶的兒子在外地上班，兒媳在本地工作，從孫子出生起她就負責照顧他們的飲食起居。G奶奶、H爺爺的兒子兒媳都在外打工，F爺爺的兒子離婚，長期在外地打工，孫輩長時間與老人一起生活。他們或自愿、或被動地承擔著照顧和教育孫輩的重任。

3.育兒理念各異

隔代撫養(yǎng)忙碌且辛苦，受訪的老人都非常重視孫輩的教育，但老人的教育觀存在明顯的差異，他們的教育觀念主要分為3種類型：一是全面發(fā)展型。A外婆的外孫報的興趣班包括美術、音樂、體育等，A外婆平時重視外孫閱讀和演講能力的培養(yǎng)，在生活中注重培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識和獨立能力。二是智育為主型。C奶奶是隨遷老人，上過小學，勤勞能干。她認為孩子雖然處于學前階段，但應會算數、識字，不贊成報興趣班。三是游戲型。如D外公、E外公認為現代社會的兒童學業(yè)壓力太大，要珍惜學前階段的美好時光，不宜提前學習，平時應以游戲為主。。

綜上可見， 我國現代化進程加快，競爭壓力加大，家庭中祖輩承擔了更多的撫養(yǎng)孫輩的責任。由于隔代撫養(yǎng)需花費大量時間和精力，很多老人的晚年生活不能自由、自主安排。他們對當前的教育內卷持批判態(tài)度，教育觀念卻因個人的教育背景和職業(yè)背景卻有所不同。祖輩和父輩育兒觀念常存在沖突。

(二)隔代撫養(yǎng)培訓意愿表現

1.有科學育兒需求

受訪者深感隔代撫養(yǎng)責任重大，對科學育兒知識有強烈需求，通過不同途徑學習育兒知識。例如，A外婆閑暇時“也看育兒的書，了解孩子每個階段該做什么，有時也看網上的視頻講座”。D外公認為“老一輩的育兒觀念和年輕人不一樣，得尊重孩子父母的意見，?？纯匆恍┚W上的講座視頻”。但受訪者很少上老年大學，幾乎沒有參加過社區(qū)科學育兒培訓。C奶奶沒有聽說過社區(qū)的隔代撫養(yǎng)講座，如果有這種講座，她愿意去聽。F爺爺表示自己文化程度低，孩子作業(yè)遇到難題時幫不上忙，覺得心里有愧。

可以看出，社區(qū)隔代撫養(yǎng)培訓還未完全普及，老人有科學育兒的需求并且能主動通過相關書籍或網絡資源學習。農村老人急需隔代撫養(yǎng)培訓或家庭教育指導，他們對家庭教育的理解局限于對孫輩的學業(yè)輔導。

2.參加育兒培訓意愿各異

文化程度、身體健康狀況、時間精力因素影響老人參與社區(qū)隔代撫養(yǎng)培訓的意愿。

文化水平不高的老人參與隔代撫養(yǎng)培訓的意愿較低，如C奶奶認為自己“不認識幾個字，去了可能聽不懂”。其子支持她參加社區(qū)家庭教育課程，認為老人的育兒觀念和方式落后，但不好意思跟老人溝通，擔心老人不高興。

文化水平較高的老人有強烈的進入老年大學學習的意愿，但因需要照顧幼小的孫輩，客觀條件不允許。尤其是老年女性要承擔更多的家庭事務，除了照顧孫輩，還要買菜做飯等，時間精力有限。

老年大學課程豐富，具有吸引力，但很多老人聽說報名難、離家遠，產生畏難情緒。受訪者對社區(qū)的老年教育有所了解，個別老人參加過，但次數不多。

(三)對隔代撫養(yǎng)培訓的需求

老人對隔代撫養(yǎng)培訓的需求主要分為3個維度：時間地點、培訓內容、培訓方式。

首先，培訓時間要靈活，地點要便利。受訪者認為隔代撫養(yǎng)培訓的時間應靈活，培訓地點要離家近。受訪者均表示，如果時間允許、離家近，都會去參加培訓。

其次，培訓內容要實用而豐富。受訪者對社區(qū)教育中的隔代撫養(yǎng)培訓了解不多，但對培訓內容有一定的期望，主要關注孫輩的營養(yǎng)健康、行為習慣、學習指導、教育資源、代際溝通等。

最后，培訓方式要多樣而有趣。培訓方式在很大程度上影響受訪者的隔代撫養(yǎng)培訓參與率。

大多數老人喜歡面對面授課，傾向于選擇傳統(tǒng)的面授方式，且喜歡一起交流育兒經驗。這與以往相關研究結論一致，受老人歡迎的教學組織形式分別為面授教學、線下體驗學習、電視學習、網絡教學[6]。老人們更喜歡傳統(tǒng)的教學方式，聚在一起能夠交流和分享育兒經驗，可以滿足其社會性和精神性需求。對于時間和精力有限的老人來說，線上培訓仍是首選。專家一對一的指導是必不可少的方式。

四、討論與建議

社區(qū)是基層治理組織，社區(qū)教育具有就近、便利、成本低、便于普及的特點，是推進老人隔代撫養(yǎng)培訓的最佳選擇。可以以社區(qū)為主體開展隔代撫養(yǎng)培訓，以積極老齡化理念引領目標定位，協(xié)同其他教育機構開發(fā)隔代教育課程，內容選擇應充分考慮家庭需要，進行家庭教育指導，爭取家庭成員支持。政府的政策和經費支持是保障社區(qū)隔代撫養(yǎng)培訓質量的前提和基礎。

(一)以積極老齡化理念引領，明確目標定位

2002年，世界衛(wèi)生組織針對“世界各國人均預期壽命不斷延長、老年人身體功能和身體素質不斷改善”的現實提出了“積極老齡化”理念。積極老齡化倡導老年人有健康的生活方式和貢獻社會的機會，其宗旨是提高老年人的生活質量。

目前，我國老齡化進入新階段，在老齡化和少子化背景下，老人隔代撫養(yǎng)培訓有著重要社會意義：一是提高了老人的個人價值感，在隔代撫養(yǎng)的過程中，老人受到下一代的尊敬和愛戴，消除或緩解了社會隔離感和精神抑郁；二是提高了社會勞動參與率，老人隔代撫養(yǎng)可以減輕年輕一代的后顧之憂，使年輕一代安心從事社會勞動；三是促進生育率的提升，保障兒童青少年的健康成長。

依據老人的需求，社區(qū)應協(xié)同學校開展常規(guī)的隔代撫養(yǎng)培訓，以提升老人隔代撫養(yǎng)質量。具體目標為：一是肯定老人的創(chuàng)造價值，提高老人隔代撫養(yǎng)培訓參與率；二是滿足老人科學育兒的需求；三是幫助老人更新科學育兒的知識；四是幫助老人關注兒童性格特點，掌握有效的代際溝通方式；五是引導老人自我教育，提高學習能力。

(二)優(yōu)化隔代撫養(yǎng)課程設置，選擇適當內容

首先，優(yōu)化社區(qū)老年教育課程設置。目前常州老年大學課程以養(yǎng)生、智能化課程為基礎，以文藝文娛課程為重點，隔代撫養(yǎng)培訓課程占比較小。老人的家庭教育知識較為缺乏，體現出零散性、經驗性特點。當前專門為祖輩家長編寫的育兒書籍較少。因而，老年大學，尤其是社區(qū)應依據老人內在需求和群體特點開發(fā)系統(tǒng)性科學育兒課程，適當增加隔代撫養(yǎng)課程比例，以滿足社區(qū)隔代撫養(yǎng)家庭的現實需求。

其次，增強課程內容選擇的適宜性。隔代撫養(yǎng)培訓內容要充分考慮老人的文化程度、學習需求、孫輩特點、家庭背景等因素，組織專家編寫專門的隔代撫養(yǎng)教材，保證課程內容通俗易懂、針對性強，具有較大的選擇自由度，以提高老人參與隔代撫養(yǎng)培訓的積極性。

(三)開發(fā)利用社區(qū)教育資源，采取多樣化教育方式

首先，全面開發(fā)社區(qū)教育資源。隔代撫養(yǎng)培訓屬于老年教育，也屬于社區(qū)教育范疇。因而，社區(qū)教育機構應盤活社區(qū)內幼兒園、中小學、高校、民間機構、青少年活動機構等各種教育資源，協(xié)同家庭教育、學校教育形成科學育兒合力。

社區(qū)教育可配合幼兒園、中小學開展家庭教育，為兒童、青少年提供優(yōu)質的社區(qū)教育資源；利用學校和民間培訓機構的人力資源優(yōu)勢，組建穩(wěn)定且專業(yè)的師資隊伍。與高校開展合作，建設專家隊伍，對老人在隔代撫養(yǎng)中遇到的實際問題，如代際溝通、心理問題等，開展課題研究、咨詢服務等。在小區(qū)內開展隔代撫養(yǎng)專題講座，定期舉辦隔代撫養(yǎng)親子活動。

其次，隔代撫養(yǎng)培訓方式以傳統(tǒng)的線下面授為主。老年人更偏向于講座類學習、外出參觀學習和網絡、電視等互動學習等方式[7]。另外，考慮到老人隔代撫養(yǎng)時間和精力有限，以線上信息化教學為輔。

(四)社區(qū)提供高質量的家庭教育指導

老人隔代撫養(yǎng)需要家庭成員的支持，祖輩需與父輩和孫輩形成良好的互動。家庭教育指導是社區(qū)和學校的主要工作之一。2021年10月23日，第十三屆全國人民代表大會常務委員會第三十一次會議通過了《中華人民共和國家庭教育促進法》，提出“居民委員會、村民委員會可以依托城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務設施，設立社區(qū)家長學校等家庭教育指導服務站點，配合家庭教育指導機構組織面向居民、村民的家庭教育知識宣傳，為未成年人的父母或者其他監(jiān)護人提供家庭教育指導服務”[8]。

高質量的家庭教育指導是指提供家庭成員滿意的家庭教育指導服務，一個重要的衡量標準即針對性，集中的家庭教育指導面向群體，具有一般的共性特征，而老人傾向于選擇一對一的指導，希望針對家庭特殊需求與專家進行深入的交流和溝通，從而有效地解決隔代撫養(yǎng)的問題，提高家庭教育質量。另外，社區(qū)需更多考慮老人的身體健康因素，提供“家門口”服務，爭取更多老人參加隔代撫養(yǎng)培訓。

(五)政府提供政策和經費保障

政府應健全社區(qū)老人教育和家庭教育指導政策，加大對撫養(yǎng)留守兒童的農村老人的關愛力度，為社區(qū)持續(xù)投入資金，保證社區(qū)隔代撫養(yǎng)培訓有序運行。政府應支持和引導社區(qū)組織、社會各界共同贊助支持社區(qū)隔代撫養(yǎng)培訓。

政府應重視對社區(qū)老人隔代撫養(yǎng)培訓的質量監(jiān)控，審核社區(qū)教育活動計劃，注重需求調查，在此基礎上設計符合需求的隔代教育培訓服務和評價體系。

四、結語

總之，老人隔代撫養(yǎng)培訓需要政府、社區(qū)、家庭、學校多元主體協(xié)同參與，政府注重頂層設計，提供政策和資金支持。以社區(qū)教育為主體，以積極老齡化理念確立明確的隔代撫養(yǎng)培訓目標，針對老人的生活特點和需求設計實用且豐富的課程內容，提供多樣的教育方式，開發(fā)社區(qū)教育資源，形成有社區(qū)特色的穩(wěn)定的課程體系和專業(yè)的師資隊伍。