大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系研究

孟冬永，焦良欣

(1.棗莊學(xué)院外國語學(xué)院，山東 棗莊 277160；2.棗莊學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)部，山東 棗莊 277160)

引言

我國大運(yùn)河的開鑿始于春秋時(shí)期，至今已歷2 500余年，大運(yùn)河由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東運(yùn)河三大河段組成，流經(jīng)京、津、冀、豫、魯、蘇、皖、浙8個(gè)省市，全長近1 800 km。大運(yùn)河是中華民族流動(dòng)的精神家園，也是中國文化地位的象征之一。習(xí)近平總書記指出，大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。

棗莊是京杭大運(yùn)河由蘇入魯?shù)哪洗箝T，運(yùn)河文化底蘊(yùn)深厚?！稐椙f市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2018—2022)》提出，要以京杭大運(yùn)河為主線，深入挖掘大運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域的歷史文化、運(yùn)河文化等文化資源，以大運(yùn)河文化帶保護(hù)、傳承、利用帶動(dòng)文化要素匯聚，推動(dòng)棗莊由“地理空間”邁向“文化空間”。大運(yùn)河臺(tái)兒莊段，原是明清時(shí)期保留于臺(tái)兒莊城區(qū)內(nèi)的一段古河道，因風(fēng)貌原始、繁華依舊，被譽(yù)為“活著的古運(yùn)河”。棗莊將運(yùn)河文化、臺(tái)兒莊大戰(zhàn)文化融入城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，把大運(yùn)河臺(tái)兒莊段打造成為了山東運(yùn)河文化展示的靚麗窗口。2013年，作為山東省大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的亮點(diǎn)工程，棗莊在運(yùn)河沿岸恢復(fù)重建了臺(tái)兒莊古城景區(qū)。通過保護(hù)開發(fā)大運(yùn)河遺產(chǎn)，深入挖掘非遺文化資源，再現(xiàn)了臺(tái)兒莊當(dāng)年“一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁榮景象。本文擬立足于棗莊大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的現(xiàn)狀，以協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)為理論切入點(diǎn)，旨在為棗莊大運(yùn)河文化帶建設(shè)提供非遺保護(hù)傳承方案和對(duì)策。

一、大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)的基礎(chǔ)

首先，大運(yùn)河棗莊段非遺同根同源，具有天然的血脈關(guān)系,也是地域紐帶。考古發(fā)現(xiàn)，距今7 000多年前的新石器時(shí)代，棗莊境內(nèi)就有人類活動(dòng)的印跡，唐宋時(shí)期這里開始形成村落。棗莊礦藏豐富，明朝年間，隨著煤炭的開采，逐漸有移民遷徙到這里。魯班、墨子、奚仲、匡衡、滕文公、孟嘗君等眾多先賢在這里留下了璀璨奪目的文化成就；棗莊有著光榮的革命傳統(tǒng)，近現(xiàn)代史上震驚中外的臺(tái)兒莊大戰(zhàn)、聞名遐邇的鐵道游擊隊(duì)故事都發(fā)生在這片熱土上；這里還是近代民族工業(yè)文明的發(fā)源地，我國第一家由中國人自主開辦的民族礦業(yè)——中興煤礦公司在此啟航。悠久的歷史、豐富的文化底蘊(yùn)和光榮的革命傳統(tǒng)為棗莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、變遷與發(fā)展建構(gòu)了豐富的精神底色和文化內(nèi)涵，同時(shí)，棗莊豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又在維系社區(qū)、族群之間的情感聯(lián)系和精神凝聚方面發(fā)揮著不可或缺的作用。

其次，運(yùn)河沿線的生活方式和文化習(xí)性催生了棗莊共通的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。大運(yùn)河棗莊段開鑿于明朝，史稱泇運(yùn)河，流經(jīng)今天的臺(tái)兒莊、嶧城、薛城、滕州等地。繁忙的水運(yùn)，往來的客商，既使運(yùn)河沿線區(qū)域的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，也帶來了文化的交融。在運(yùn)河的滋養(yǎng)下，沿岸的臺(tái)兒莊繁華一時(shí)，呈現(xiàn)南北交融、中西合璧的文化特征。大運(yùn)河的開放性、包容性和進(jìn)取精神，為沿線非遺的產(chǎn)生發(fā)展奠定了獨(dú)特的社會(huì)文化基礎(chǔ)。運(yùn)河船工號(hào)子、運(yùn)河漁鼓、運(yùn)河大鼓、運(yùn)河小調(diào)、漁燈秧歌、運(yùn)河漁燈節(jié)、運(yùn)河酒令、荷葉手繡制作技藝、運(yùn)河黑陶等具有鮮明運(yùn)河文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)伴隨著大運(yùn)河的開鑿、貫通與發(fā)展而興盛，凝聚了魯南人民的運(yùn)河文化創(chuàng)造與運(yùn)河文化記憶。

最后，魯南地區(qū)人們相似的生產(chǎn)和生活方式構(gòu)成了棗莊非遺獨(dú)具一格的地方特色。棗莊地理環(huán)境得天獨(dú)厚，自古物產(chǎn)豐饒，它既有北方地區(qū)的豪邁，又兼有江南水鄉(xiāng)的富麗。棗莊人性情豪爽、熱情好客、自信樂觀。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)柳琴戲，目前主要流傳于山東、江蘇、河南、安徽4省，山東棗莊是其主要流傳地之一。魯蘇皖接壤地段的特殊地理位置，使得棗莊柳琴戲南北唱腔互相交織碰撞，在節(jié)奏明快、粗獷樸實(shí)的基礎(chǔ)上，形成了剛?cè)峒鏉?jì)，潑辣而又細(xì)膩，豪放而又委婉，洋溢著濃厚鄉(xiāng)土氣息的地方唱法。

二、大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)的現(xiàn)狀

(一)大運(yùn)河棗莊段非遺的現(xiàn)狀

棗莊是一座運(yùn)河古城，素有“魯南明珠”的美譽(yù)，當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，底蘊(yùn)深厚。自2006年以來，棗莊共申報(bào)國家級(jí)非遺項(xiàng)目2項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目31項(xiàng)，申報(bào)國家級(jí)非遺代表性傳承人1人、省級(jí)傳承人15人。因運(yùn)河而生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門類豐富，數(shù)量眾多。大運(yùn)河棗莊段已有多個(gè)項(xiàng)目被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如柳琴戲、運(yùn)河船工號(hào)子、運(yùn)河大鼓、漁燈秧歌、運(yùn)河漁鼓、運(yùn)河小調(diào)、運(yùn)河漁燈節(jié)、運(yùn)河酒令、荷葉手繡制作技藝、運(yùn)河黑陶等等。近年來，棗莊以《臺(tái)兒莊運(yùn)河文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)發(fā)展總體規(guī)劃》為指導(dǎo)，不斷挖掘、整理運(yùn)河沿線非遺資源，設(shè)立省市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目傳習(xí)機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)傳承人隊(duì)伍。此外，為加快文旅融合、高質(zhì)量發(fā)展，棗莊還舉辦了大運(yùn)河文化帶非遺優(yōu)秀項(xiàng)目展演、臺(tái)兒莊古城春節(jié)大廟會(huì)等系列非遺主題活動(dòng)，為大運(yùn)河文化帶非遺項(xiàng)目和傳承人的廣泛深入交流打造了平臺(tái)。但需要指出的是，在運(yùn)河非遺保護(hù)過程中還存在不少瓶頸，保護(hù)工作受到制約,比如傳承問題、商業(yè)開發(fā)問題等。

第一，由于親傳口授等傳承方式的局限性，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目失去了原來賴以生存的社會(huì)文化環(huán)境，面臨只剩館藏文物、后繼無人的窘境。就理論研究來說，非遺研究失衡現(xiàn)象突出，以口頭文學(xué)類非遺項(xiàng)目為例，大多過于強(qiáng)調(diào)文本的研究，而在一定程度上忽略了對(duì)非遺活態(tài)傳承特征、規(guī)律等的闡釋與研究。

第二，棗莊經(jīng)濟(jì)曾一度輝煌，然而由于過度依賴煤炭資源，棗莊發(fā)展勢頭受阻，存在工業(yè)總量不大、質(zhì)量不高、速度不快的問題，很多指標(biāo)全省倒數(shù)。這也影響了棗莊人對(duì)故鄉(xiāng)的發(fā)展預(yù)期，每年有大量務(wù)工人員流向省內(nèi)一線城市和周邊的發(fā)達(dá)省份。經(jīng)濟(jì)水平落后和新生代人口外流，使本就不占有文化中心地位的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角色更加邊緣化。

第三，作為歷史烙印深刻的文化遺存，非遺項(xiàng)目門類眾多、工藝程序復(fù)雜、學(xué)成周期長，并且大多數(shù)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化水平較低，商業(yè)開發(fā)難度較大。因此，年輕一代不愿入行，老一輩傳承人的子女也不想繼承祖業(yè),而且部分非遺傳承人思想比較保守，對(duì)非遺缺乏開發(fā)利用意識(shí)，也一定程度阻礙了非遺資源的活態(tài)傳承。如柳琴戲、運(yùn)河號(hào)子、皮影戲、伏里土陶等非遺項(xiàng)目都不同程度地存在類似問題。

(二)大運(yùn)河棗莊段非遺的協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)障礙

1.大運(yùn)河棗莊段非遺家底不清

相對(duì)于明確的大運(yùn)河各級(jí)有形文物保護(hù)單位名錄，大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有多少，其中與大運(yùn)河文化直接相關(guān)的是哪些，各個(gè)級(jí)別如省級(jí)、市級(jí)、區(qū)縣級(jí)又各有多少項(xiàng)，目前可查性差，在大運(yùn)河沿岸查訪，也難以獲得準(zhǔn)確的說法，這在一定程度上削弱了協(xié)同保護(hù)工作的基礎(chǔ)。

2.協(xié)同保護(hù)機(jī)制不健全，保護(hù)模式單一

在大運(yùn)河文化帶建設(shè)中，明顯存在重物質(zhì)遺產(chǎn)、輕非物質(zhì)遺產(chǎn)的現(xiàn)象[1]。這說明相關(guān)部門對(duì)文化遺產(chǎn)協(xié)同保護(hù)的理念欠缺。在各地大運(yùn)河文化帶建設(shè)規(guī)劃中，有關(guān)非遺的規(guī)劃力度比較小。已建成的大運(yùn)河博物館或展覽館中，多注重展示有形的文化遺產(chǎn)，而缺乏對(duì)非遺的展示。協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)的法律、政策、制度不完善。如2012年頒布實(shí)施的《大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》中專門指出了有形的大運(yùn)河遺產(chǎn)，但沒有涉及大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大運(yùn)河棗莊段非遺資源共享系統(tǒng)尚未建立，保護(hù)模式單一，管理上多頭治理，權(quán)責(zé)不清，社會(huì)力量參與不足。

3.代表性項(xiàng)目傳承不均衡，對(duì)小眾非遺協(xié)同保護(hù)力度不夠

棗莊市文化館的概況介紹顯示，全市有國家級(jí)非遺項(xiàng)目2項(xiàng)，省級(jí)非遺項(xiàng)目31項(xiàng)，市級(jí)非遺項(xiàng)目252項(xiàng)，其中省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陰平毛筆制作技藝的劉氏傳承人將制筆工藝與家傳技術(shù)相融合，實(shí)施規(guī)?；纳a(chǎn)性保護(hù)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、韓國以及東南亞等國，陰平毛筆已發(fā)展成當(dāng)今魯筆的主要代表。為傳承非遺技藝、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，2017年棗莊陰平鎮(zhèn)還成立了魯筆博物館。棗莊陰平毛筆群眾傳承、學(xué)習(xí)、關(guān)注度較高，取得了顯著的保護(hù)傳承效果，但像運(yùn)河船工號(hào)子、荷葉手繡制作技藝等項(xiàng)目，因缺乏經(jīng)濟(jì)效益，群眾參與保護(hù)傳承的積極性較低。

三、大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)的意義

協(xié)同創(chuàng)新理論最初應(yīng)用于制造業(yè)領(lǐng)域，是指突破創(chuàng)新主體間的壁壘，通過主體的相互作用和創(chuàng)新要素的高效配置，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化和價(jià)值創(chuàng)造的過程和模式。近年來，協(xié)同創(chuàng)新理論在文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域的應(yīng)用日趨廣泛。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度而言，協(xié)同創(chuàng)新是指創(chuàng)新主體間利用各自擁有的人才、資金、技術(shù)、場地和信息等優(yōu)勢資源形成共享體系，各主體達(dá)成服務(wù)于非遺的一致的發(fā)展目標(biāo)和內(nèi)在吸引力，依靠主體在創(chuàng)新體系中的作用進(jìn)行全方位、多樣化的信息交流與資源共享的活動(dòng)[2]。

針對(duì)大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀與協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)方面的障礙，需在協(xié)同創(chuàng)新主體諸要素共同參與的協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系下，對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新進(jìn)行梳理，對(duì)其保護(hù)傳承利用的路徑進(jìn)行優(yōu)化再提升。非遺的協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)需充分認(rèn)識(shí)其協(xié)同保護(hù)的基礎(chǔ)環(huán)境，科學(xué)把握協(xié)同保護(hù)要克服的具體問題，在協(xié)同保護(hù)意義的激勵(lì)下，通過協(xié)同主體的共同參與、通力協(xié)作，經(jīng)由統(tǒng)籌規(guī)劃、政策引導(dǎo)，人才培養(yǎng)、傳承驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新平臺(tái)、科技支撐，聚集資源、品牌效應(yīng)，因地制宜、特色發(fā)展等路徑的推動(dòng)，增強(qiáng)大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)大運(yùn)河棗莊段非遺的活化和利用(表1)。

表1 大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)框架

首先，大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系研究，應(yīng)充分利用大運(yùn)河文化帶建設(shè)與沿線城市非遺保護(hù)傳承的聯(lián)系與機(jī)遇，響應(yīng)《山東省大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用實(shí)施規(guī)劃》的要求，通過實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新諸要素的高效配置，充分發(fā)揮協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系在大運(yùn)河棗莊段非遺保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展中的作用，為棗莊大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)提供對(duì)策支持。

其次，從非遺的保護(hù)傳承來看，棗莊擁有得天獨(dú)厚的大運(yùn)河文化遺產(chǎn)資源，不斷挖掘運(yùn)河遺產(chǎn)豐富的文化內(nèi)涵，有利于弘揚(yáng)棗莊本土歷史文化，增強(qiáng)棗莊的文化軟實(shí)力，讓大運(yùn)河遺產(chǎn)成為棗莊市文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

再次，就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，構(gòu)建棗莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)同發(fā)展路徑，有利于推動(dòng)非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，促進(jìn)非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，形成新時(shí)代非遺保護(hù)傳承的新思路。

最后，從文旅融合的角度看，非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系有利于大運(yùn)河棗莊段非遺資源的整合，發(fā)掘非遺與旅游融合的新的增長點(diǎn)，以非遺激活旅游開發(fā)，使旅游業(yè)在城市新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換中發(fā)揮更加顯著的作用。

四、大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)的路徑

(一)大運(yùn)河棗莊段非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)的主體要素

大運(yùn)河棗莊段非遺的協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系，其主體要素由政府、企業(yè)、高校、科研機(jī)構(gòu)，非遺傳承人、社會(huì)公眾，金融機(jī)構(gòu)，新聞媒介和協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)等共同構(gòu)成。以下?lián)衿湟咦饕缓喗椤?/p>

1.政府

作為非遺保護(hù)傳承工作的主導(dǎo)者，政府在協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系中扮演著不可替代的角色。政府一方面是各主體要素的組織者和負(fù)責(zé)者，應(yīng)由其牽頭構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，另一方面政府相對(duì)于其他協(xié)同保護(hù)主體有較大的指揮權(quán)和調(diào)控權(quán)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)溝通體系構(gòu)建中可能發(fā)生的一系列問題。

2.高校及科研機(jī)構(gòu)

人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新與國際交流合作是新時(shí)代高校所肩負(fù)的五大職能，尤其在文化傳承創(chuàng)新方面，積極參與非遺保護(hù)工作，高校責(zé)無旁貸，同時(shí)這也是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求。

3.企業(yè)等社會(huì)團(tuán)體

在倡導(dǎo)文化自信、推動(dòng)中華文化走出去的背景下，社會(huì)各界人士和社會(huì)團(tuán)體都有責(zé)任和義務(wù)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)非遺健康發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。非遺的生產(chǎn)性保護(hù)自然離不開企業(yè)的具體實(shí)施，作為社會(huì)肌體的一部分，企業(yè)等社會(huì)團(tuán)體也應(yīng)利用自身的資金優(yōu)勢、人才富集優(yōu)勢和先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，在非遺傳承與發(fā)展方面體現(xiàn)應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

4.新聞媒介

2011年頒布實(shí)施的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定了新聞媒介在非遺保護(hù)傳承方面的責(zé)任——應(yīng)當(dāng)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。不管是傳統(tǒng)媒體抑或新媒體，其宣傳作用和輿論導(dǎo)向作用是其他協(xié)同保護(hù)主體所難以企及的。各類新聞媒介應(yīng)發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢對(duì)非遺進(jìn)行積極報(bào)道和有效宣傳，使非遺在“鎂光燈”下閃耀生機(jī)。

5.傳承人

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法關(guān)于非遺代表性傳承人的規(guī)定，使非遺傳承傳播有了直接的責(zé)任主體，國家對(duì)代表性傳承人的資助或支持措施有效提升了傳承人工作的積極性和自覺性。但傳承人隊(duì)伍建設(shè)仍是非遺保護(hù)與傳承工作的重中之重，這也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)主體的合力參與，才能讓非遺在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下受到更多的關(guān)注，獲得更多的發(fā)展空間。

(二)大運(yùn)河棗莊段非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)的路徑

本課題擬構(gòu)建大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新諸要素的合理配置，充分發(fā)揮協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)模式在棗莊大運(yùn)河非遺保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展中的作用，讓協(xié)同創(chuàng)新理念成為保護(hù)工作的精神引領(lǐng)。下文重點(diǎn)從5個(gè)方面展開論述。

1.統(tǒng)籌規(guī)劃，政策引導(dǎo)

為促進(jìn)大運(yùn)河文化保護(hù)工作，國家相繼頒布了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》等文件，2021年國家發(fā)改委印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用2021年工作要點(diǎn)》。大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)愈發(fā)受到國家重視，但大運(yùn)河文化帶建設(shè)仍處于初始階段，系統(tǒng)性保護(hù)、高質(zhì)量傳承利用、協(xié)作機(jī)制的健全等方面尚不完善。大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，要在國家大運(yùn)河文化帶建設(shè)中科學(xué)謀定位置，發(fā)揮優(yōu)勢，做亮品牌，以點(diǎn)帶面，多層次、多方面、立體化地開展傳承保護(hù)工作。

如前所述，在我國非遺保護(hù)話語體系中占主導(dǎo)地位的政府，應(yīng)充分發(fā)揮其對(duì)非遺協(xié)同保護(hù)工作的統(tǒng)籌發(fā)展和宏觀調(diào)控職能，加大對(duì)大運(yùn)河文化的宣傳，增加非遺保護(hù)的財(cái)政投入，加快人才智庫建設(shè)，搭建非遺聯(lián)合展示平臺(tái)，建設(shè)大運(yùn)河非遺數(shù)據(jù)庫等。在大運(yùn)河文化帶建設(shè)基金中，逐步增加對(duì)大運(yùn)河非遺保護(hù)利用的支持經(jīng)費(fèi)，設(shè)立大運(yùn)河非遺的專門支持方向。在今后修改或制定有關(guān)大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)政策法規(guī)時(shí)，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的分量，使非遺保護(hù)工作更具嚴(yán)肅性和權(quán)威性。從縱向來看，要繼續(xù)健全“國家+省+市+縣”四級(jí)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)體系，引導(dǎo)社會(huì)力量參與非遺保護(hù)，努力構(gòu)建政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、企業(yè)等民間團(tuán)體、傳承人與普通民眾集體參與的非遺保護(hù)格局。從橫向而言，棗莊非遺協(xié)同發(fā)展還需打破大運(yùn)河沿線鄰近省市的行政區(qū)域限制和文化本位意識(shí)，優(yōu)化大運(yùn)河非遺資源配置，突破目前存在的協(xié)同發(fā)展障礙。

2.人才培養(yǎng)，傳承驅(qū)動(dòng)

以協(xié)同創(chuàng)新提升傳承人的傳承動(dòng)力。非遺傳承人的傳承動(dòng)力源自內(nèi)外兩種因素：內(nèi)部因素主要依賴傳承人對(duì)非遺保護(hù)與傳承的文化自覺，而外部因素則包含政策引導(dǎo)、市場的非遺需求以及物質(zhì)與精神的激勵(lì)等[3]。協(xié)同創(chuàng)新理念下要增強(qiáng)大運(yùn)河非遺傳承人的傳承動(dòng)力，深挖大運(yùn)河非遺文化內(nèi)核，使傳承人和非遺從業(yè)者對(duì)非遺傳承有深層的文化感知，理解其文化表征、文化內(nèi)核所包含的價(jià)值觀念、審美追求、民族記憶，使大運(yùn)河非遺傳承的動(dòng)力建立在堅(jiān)實(shí)的文化積淀之上[4]。在提升大運(yùn)河非遺傳承人內(nèi)生動(dòng)力的同時(shí)，應(yīng)協(xié)同政府、傳習(xí)機(jī)構(gòu)、企業(yè)、高校、新聞媒介等主體更加重視非遺傳承人隊(duì)伍建設(shè)，多渠道選拔傳承人，支持其開展非遺傳承、傳播活動(dòng)，提升非遺傳承人的傳承動(dòng)力。

以協(xié)同創(chuàng)新增強(qiáng)傳承人的傳承能力。首先，傳習(xí)機(jī)構(gòu)要逐步完善參與文化傳承創(chuàng)新的機(jī)制，使技藝指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)化，提升傳承人的技藝學(xué)習(xí)效率。具備條件的高?？山鞒腥伺囵B(yǎng)基地，利用高校豐富的教育資源，提高傳承人對(duì)非遺傳承重要性的認(rèn)知。企業(yè)和社會(huì)組織應(yīng)為傳承人提供非遺創(chuàng)新轉(zhuǎn)化平臺(tái)，利用產(chǎn)業(yè)化途徑，保障傳承人創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，良好的傳承環(huán)境能顯著增強(qiáng)傳承人的傳承意愿，也有助于營造全民參與非遺保護(hù)的社會(huì)氛圍。當(dāng)前，政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高度重視，民眾對(duì)保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了自覺認(rèn)知，這構(gòu)成了非遺健康發(fā)展的外部環(huán)境。

3.創(chuàng)新平臺(tái)，科技支撐

大運(yùn)河非遺的協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)需要參與主體打破彼此間的壁壘，建立健全溝通協(xié)調(diào)和開放合作機(jī)制，創(chuàng)設(shè)利于各方互動(dòng)交流的資源和信息共享平臺(tái)，讓知識(shí)和信息在協(xié)同的過程中快速有效地流動(dòng)。對(duì)大運(yùn)河非遺資源應(yīng)進(jìn)行全面整合提煉，通過設(shè)立電子平臺(tái)或?qū)ｉT網(wǎng)站拓寬宣傳營銷渠道，擴(kuò)大和提高公眾的認(rèn)知度與參與度。要加強(qiáng)宣傳推廣工作，利用文化和自然遺產(chǎn)日等，舉辦各類宣傳展示、展銷會(huì)及文博會(huì)，為傳承人提供展演平臺(tái)，從而提高大運(yùn)河非遺文化資源的知名度和美譽(yù)度。大運(yùn)河非遺的活化利用，需主動(dòng)對(duì)接新媒體，應(yīng)利用各類網(wǎng)絡(luò)媒介短平快的特點(diǎn)，構(gòu)筑大運(yùn)河非遺資源信息發(fā)布、共享與傳播的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓大運(yùn)河非遺所承載的傳統(tǒng)文化在新的時(shí)空領(lǐng)域中綻放新的魅力。

大運(yùn)河沿線的臺(tái)兒莊古城，在建設(shè)發(fā)展過程中充分挖掘運(yùn)河文化底蘊(yùn)，在非遺保護(hù)傳承方面發(fā)揮了重要的作用，被譽(yù)為“大運(yùn)河文化帶非遺保護(hù)的生動(dòng)地方實(shí)踐”。比如，運(yùn)河號(hào)子、運(yùn)河大鼓、柳琴戲、竹馬會(huì)、魯南花鼓等一批具有大運(yùn)河特色的優(yōu)秀非遺項(xiàng)目被納入了景區(qū)常態(tài)化演出節(jié)目。自2014年至今，臺(tái)兒莊古城春節(jié)大廟會(huì)已連續(xù)舉辦7屆，被譽(yù)為“北方第一大年”。此外，棗莊還大力發(fā)展會(huì)展文化，先后舉辦了大運(yùn)河產(chǎn)業(yè)峰會(huì)、京杭大運(yùn)河城市旅游推廣年會(huì)等活動(dòng)。其中，大運(yùn)河文化帶非遺優(yōu)秀項(xiàng)目展演活動(dòng)廣泛展示了大運(yùn)河沿線8省市傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間舞蹈等門類的數(shù)十個(gè)國家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目。棗莊大運(yùn)河沿線非遺保護(hù)傳承與活化利用成效顯著，為區(qū)域發(fā)展帶來了新活力，注入了新動(dòng)能。

4.聚集資源，品牌效應(yīng)

聚集資源，打響品牌，需建立在對(duì)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的清晰把握之上。大運(yùn)河沿線省市應(yīng)深入挖掘大運(yùn)河沿線的非遺資源，明確與大運(yùn)河相關(guān)的非遺門類、數(shù)量及特點(diǎn)等，運(yùn)用音頻、視頻、圖片、文檔等豐富非遺數(shù)據(jù)資源庫，并適時(shí)在非遺相關(guān)網(wǎng)站公開。大運(yùn)河非遺品類繁多，沿線城市非遺保護(hù)與發(fā)展工作千頭萬緒，在大運(yùn)河非遺保護(hù)過程中，應(yīng)在非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制下優(yōu)先匯聚整合體系內(nèi)的優(yōu)勢資源，集中力量塑造大運(yùn)河非遺品牌，以品牌帶動(dòng)其他非遺項(xiàng)目的良性發(fā)展。如國家級(jí)非遺項(xiàng)目柳琴戲，以棗莊市柳琴劇團(tuán)為主體，通過加強(qiáng)劇目建設(shè)與演職人才的培養(yǎng)，在魯蘇豫皖等地區(qū)舉辦柳琴戲藝術(shù)節(jié)，并多次進(jìn)京匯報(bào)展演。作為棗莊的一顆地方非遺文化明珠，柳琴戲的發(fā)展對(duì)其他非遺項(xiàng)目起到了較好的品牌示范效應(yīng)。

魯迅曾說，只有民族的，才是世界的。當(dāng)前國家正大力推動(dòng)文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化貿(mào)易走出國門，對(duì)外弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念。文旅產(chǎn)業(yè)行政部門應(yīng)為大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向海外創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，推動(dòng)重點(diǎn)非遺傳承人和知名非遺產(chǎn)品赴海外進(jìn)行展演、展銷。同時(shí)，要保護(hù)大運(yùn)河非遺IP，讓大運(yùn)河文化資源變成文化資產(chǎn)，從非遺產(chǎn)品的創(chuàng)作源頭出發(fā)，貫穿產(chǎn)品備案、生產(chǎn)、運(yùn)輸及銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)，保護(hù)和提升大運(yùn)河非遺的品牌文化價(jià)值。

大運(yùn)河棗莊段非遺保護(hù)夯實(shí)臺(tái)兒莊古城的橋頭堡地位，以品牌引領(lǐng)發(fā)展，其文化旅游典范作用日益彰顯。臺(tái)兒莊古城將大運(yùn)河基因與臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紅色基因融入文化品牌的打造和營銷中，逐步形成了柳琴戲、魯南皮影、運(yùn)河大鼓、火龍鋼花、北獅表演、情景劇、鼓樂劇等古城特有的大運(yùn)河文化演藝品牌，以大運(yùn)河文化品牌帶動(dòng)非遺健康發(fā)展的示范作用受到大運(yùn)河沿線城市的廣泛認(rèn)可。

5.因地制宜，特色發(fā)展

結(jié)合大運(yùn)河非遺的地域特點(diǎn)，構(gòu)建非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系，一方面要推動(dòng)不同主體之間的協(xié)調(diào)配合來共同保護(hù)非遺，另一方面要強(qiáng)調(diào)制定特色發(fā)展路徑。當(dāng)下，為推進(jìn)大運(yùn)河文化的保護(hù)性開發(fā)利用，大運(yùn)河沿線各省市正大力推進(jìn)大運(yùn)河文化公園建設(shè)。棗莊臺(tái)兒莊古城在運(yùn)河文化保護(hù)和利用方面的特色已具雛形，在此基礎(chǔ)上，棗莊應(yīng)著力推進(jìn)大運(yùn)河文化公園建設(shè)工作，突出文旅發(fā)展項(xiàng)目，營造有利于傳承大運(yùn)河文化、實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)空間，鞏固強(qiáng)化大運(yùn)河文化品牌。

2016年，棗莊市確定了首批9個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館(展示館)、31個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所等[5]，在活躍群眾文化生活，共享文化發(fā)展成果方面發(fā)揮了重要作用，但現(xiàn)有非遺展館與目前大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用的現(xiàn)實(shí)需要還有較大差距。今后要結(jié)合大運(yùn)河非遺資源的挖掘整理，持續(xù)建設(shè)大運(yùn)河沿線的非遺展館，將展覽與傳承活動(dòng)相結(jié)合，體現(xiàn)大運(yùn)河棗莊段的地域特色。例如棗莊市中區(qū)文化路上的非遺展館，可通過過程性靜態(tài)展示和輪換式動(dòng)態(tài)展演的方式提升觀眾的參與互動(dòng)性，也可引入以組織活態(tài)區(qū)的展示、展演活動(dòng)為主要內(nèi)容的展覽運(yùn)營概念，提升布展效果。臺(tái)兒莊段古運(yùn)河上，可因地制宜打造相應(yīng)的文化舞臺(tái)，通過大運(yùn)河特色體驗(yàn)旅游活化利用非遺資源。游客在運(yùn)河游船上或者拱橋邊，能一邊游覽，一邊欣賞舞臺(tái)化的非遺展演，以文旅融合的創(chuàng)新形式推動(dòng)運(yùn)河非遺活態(tài)傳承。

五、結(jié)語

伴隨大運(yùn)河文化帶建設(shè)的步伐，國家和地方關(guān)于大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用的舉措不斷落地，大運(yùn)河文化的保護(hù)傳承迎來歷史最佳機(jī)遇。大運(yùn)河棗莊段積極保護(hù)開發(fā)大運(yùn)河遺產(chǎn)，深入挖掘非遺文化資源，傳承弘揚(yáng)大運(yùn)河文化，尤其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承方面進(jìn)行了許多富有開創(chuàng)意義的探索。但如同大運(yùn)河沿線不少地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承面臨的困境一樣，大運(yùn)河棗莊段非遺也出現(xiàn)了傳承受阻、發(fā)展緩慢的問題。需在協(xié)同創(chuàng)新主體諸要素共同參與的協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系下，對(duì)大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承的路徑進(jìn)行優(yōu)化提升。

大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共生魯南，具有天然的血脈關(guān)系。運(yùn)河沿線的生活方式和文化習(xí)性催生了棗莊共通的藝術(shù)形式。魯南地區(qū)人們相似的生產(chǎn)和生活方式構(gòu)成了棗莊非遺獨(dú)具一格的地方特色。這些為大運(yùn)河棗莊段非遺的協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)奠定了基礎(chǔ)，但大運(yùn)河棗莊段非遺的協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系的建立需解決以下3個(gè)問題：非遺家底不清；保護(hù)模式單一，協(xié)同保護(hù)機(jī)制不健全；代表性項(xiàng)目傳承不均衡，小眾非遺協(xié)同保護(hù)力度不夠。協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系的有效運(yùn)行，需要政府、企業(yè)、高校、科研機(jī)構(gòu)，非遺傳承人、社會(huì)公眾，金融機(jī)構(gòu)和協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)等非遺協(xié)同創(chuàng)新主體的共同參與、通力協(xié)作。只有在協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)理念下，通過統(tǒng)籌規(guī)劃、政策引導(dǎo)，人才培養(yǎng)、傳承驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新平臺(tái)、科技支撐，聚集資源、品牌效應(yīng)，因地制宜、特色發(fā)展等路徑，整合非遺相關(guān)資源，才能增強(qiáng)大運(yùn)河棗莊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)大運(yùn)河非遺的活化利用，為棗莊地方文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。大運(yùn)河棗莊段非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系的完善，需不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒大運(yùn)河沿線發(fā)達(dá)省市的創(chuàng)新做法。在大運(yùn)河非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)工作中，既要有繁榮魯南文化的自覺，也要在本省大運(yùn)河文化帶建設(shè)的整體框架內(nèi)堅(jiān)持協(xié)同發(fā)展，為大運(yùn)河棗莊段非遺的保護(hù)傳承創(chuàng)造更多有利條件。