學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)考試：從“三個(gè)維度”考查“時(shí)空觀念”
——以2021年溫州市《社會(huì)·法治》中考第24題為例

◎ 潘素梅 溫州市鹿城實(shí)驗(yàn)中學(xué)

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出：“時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。任何事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下存在的，只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生學(xué)會(huì)在具體的時(shí)空條件下考察歷史?！毙隆墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)學(xué)業(yè)考試評(píng)價(jià)也明確提出：“要注重考試命題素養(yǎng)導(dǎo)向，通過(guò)設(shè)置開(kāi)放的、與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題情境，考查學(xué)生的核心素養(yǎng)水平”，“試題堅(jiān)持素養(yǎng)立意，能力類(lèi)型分布合理，符合核心素養(yǎng)的總體考查要求，同時(shí)顧及素養(yǎng)的不同方面、不同層次的考查要求”。而馬克思在《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中》中指出：“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人生命尺度，而且是人的發(fā)展空間?！蹦敲础皶r(shí)空觀念”如何在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)考試中有效得到考查和落實(shí)？下面以2021年溫州《社會(huì)·法治》中考第24 題為例，從空間、人文、時(shí)間等三個(gè)維度品讀并予以詮釋。

一、讀“空間變化”，明晰時(shí)空觀念的思維

【試題呈現(xiàn)】

元代青花瓷，于中西互動(dòng)間演繹世界的中國(guó)符號(hào)。

（1）據(jù)圖7，指出元代青花瓷外銷(xiāo)的特點(diǎn)。（2分）

圖7 元代外銷(xiāo)青花瓷出土地點(diǎn)示意圖

【試題分析】

歷史時(shí)空觀念的本質(zhì)是“變化”的觀念，即充分地認(rèn)識(shí)到所有的人和事都在變化中發(fā)展的。在新《課程標(biāo)準(zhǔn)》“時(shí)空觀念”概念中，明確指出要在“時(shí)間聯(lián)系”“空間聯(lián)系”中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析。在學(xué)業(yè)考試評(píng)價(jià)中可以通過(guò)時(shí)間和空間的“變化”考查“時(shí)空觀念”素養(yǎng)。在學(xué)業(yè)考試中，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)素養(yǎng)不同層次的考查要求，這個(gè)“變化”蘊(yùn)含兩層意思：一是能表述直觀性變化，歷史事件都是在“變化”中發(fā)展，即學(xué)生能對(duì)事物的“變化”可以直觀表述，從思維角度看，這是低級(jí)層次要求。二是能表述意義性變化，即學(xué)生能透過(guò)直觀的事物“變化”，能表述“事物”變化的意義。歷史地圖是培養(yǎng)“時(shí)空觀念”素養(yǎng)最直接的途徑。2021年溫州中考卷第24 題第一問(wèn)：據(jù)圖7，指出元代青花瓷外銷(xiāo)的特點(diǎn)。本題通過(guò)讀地圖，凸顯空間變化，認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)。作為大題第一問(wèn)，從“指出”這個(gè)行為動(dòng)詞可知思維能力考查屬于低級(jí)層次，學(xué)生能表述圖中青花瓷出土地點(diǎn)空間的直觀性變化即可。學(xué)生閱讀圖7，元代外銷(xiāo)青花瓷出土地點(diǎn)示意圖，本題兩條空間變化路線，一是青花瓷出土分布點(diǎn)的擴(kuò)大路線，從中國(guó)——東亞——西亞——?dú)W洲。由此，可以得出表述直觀性變化特點(diǎn)：青花瓷出土分布范圍廣。二是青花瓷外傳的路線，從中國(guó)泉州、廣州通過(guò)海上絲綢之路，到達(dá)非洲、歐洲等地。由此，可以得出表述直觀性變化特點(diǎn)：青花瓷通過(guò)絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。

二、讀“人文空間”，認(rèn)識(shí)時(shí)空觀念的價(jià)值

【試題呈現(xiàn)】（上圖）

（2）根據(jù)上述材料，歸納元代青花瓷暢銷(xiāo)海外的原因。（4 分）

【試題分析】

在馬克思主義哲學(xué)中，空間既指自然的地理空間和人造的建筑空間，也包括人類(lèi)創(chuàng)造的制度空間、文化空間和社會(huì)空間。如果說(shuō)自然的地理空間和人造建筑空間是“物質(zhì)空間”的話，那么人類(lèi)創(chuàng)造的制度空間、文化空間和社會(huì)空間就是“人文空間”，“制度空間、文化空間、社會(huì)空間”是人文空間的三個(gè)發(fā)展角度。從一個(gè)國(guó)家來(lái)看人文空間的構(gòu)成，如在一個(gè)國(guó)家里，其各項(xiàng)規(guī)范人們生產(chǎn)、生活的規(guī)則制度屬于制度空間；體現(xiàn)科技、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等方面的創(chuàng)作屬于文化空間；社會(huì)現(xiàn)狀發(fā)展屬于社會(huì)空間?！皶r(shí)空觀念”的“人文空間”在學(xué)業(yè)考試中考查可以從歷史試題情境的創(chuàng)設(shè)中彰顯其價(jià)值。其價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是三個(gè)維度所表現(xiàn)的史料價(jià)值。溫州中考卷第24題第二小問(wèn)的“時(shí)空觀念”反映在三則史料中。本題圍繞青花瓷的三個(gè)空間角度組織材料設(shè)置情境，如材料一體現(xiàn)元朝青花瓷文化發(fā)展空間；材料二體現(xiàn)宋元時(shí)期青花瓷社會(huì)發(fā)展空間；材料三體現(xiàn)宋元時(shí)期青花瓷外運(yùn)的國(guó)家制度發(fā)展空間。學(xué)生在對(duì)三則史料閱讀理解中，感受“時(shí)空觀念”素養(yǎng)。二是“時(shí)空觀念”素養(yǎng)在解題分析中體現(xiàn)其價(jià)值。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“任何事物只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解”，“時(shí)空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的基礎(chǔ)條件”。這表明“時(shí)空觀念”核心素養(yǎng)是“歷史解釋”及其他素養(yǎng)達(dá)成的基礎(chǔ)條件。從24 題第二問(wèn)的情境來(lái)看，三則史料從人文空間的三個(gè)角度較為全面的解讀了青花瓷在宋元時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，這為本題的“歷史解釋”核心素養(yǎng)的考查提供的基礎(chǔ)條件，從而充分地展示出“時(shí)空觀念”在情境設(shè)置中的價(jià)值。如從材料一“文化空間”中讀出元代青花瓷暢銷(xiāo)海外的原因：元代青花瓷符合伊斯蘭審美，具有廣闊的市場(chǎng)需求；從材料二“社會(huì)空間”中讀出元代青花瓷暢銷(xiāo)海外的原因北方陶瓷工匠南遷，促進(jìn)了景德鎮(zhèn)陶瓷技術(shù)的發(fā)展；從材料三“制度空間”中讀出元代青花瓷暢銷(xiāo)海外的原因元代政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易發(fā)展；元代造船業(yè)發(fā)達(dá)，指南針廣泛用于航海。

三、讀“時(shí)間發(fā)展”，構(gòu)建時(shí)空觀念的外延

【試題呈現(xiàn)】

材料四：宋元時(shí)期，伴隨著瓷器的出口，中國(guó)的陶瓷技術(shù)也大規(guī)模外傳。在此基礎(chǔ)上，明清兩代，中國(guó)陶瓷技術(shù)傳遍亞、非、歐，成為全人類(lèi)共同的財(cái)富。

——摘自任榮興《宋元時(shí)期中國(guó)瓷器外銷(xiāo)述略》

（3）文化的活力在于創(chuàng)新與交融。請(qǐng)以元代青花瓷為例，論證此觀點(diǎn)。（要求：表述簡(jiǎn)潔，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）（6 分）

【試題分析】

在新《課程標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)空觀念概念中，可知?dú)v史時(shí)間和歷史空間是時(shí)空觀念的基本要素，而時(shí)間觀

念反映在歷史學(xué)科中就表現(xiàn)為歷史意識(shí)。歷史意識(shí)是人們對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情所采取的態(tài)度，即充分認(rèn)識(shí)到過(guò)去的事情是值得回憶、記錄和解釋的?？梢?jiàn)，時(shí)間觀念的把握在一定程度上直接影響到到歷史意識(shí)的形成。故筆者認(rèn)為，歷史意識(shí)的形成是“時(shí)空觀念”素養(yǎng)的重要外延。24 題第三小題試題情境中“宋元時(shí)期”的瓷器技術(shù)外傳到“明清兩代”陶瓷技術(shù)傳遍亞非歐，這讓學(xué)生在時(shí)間變化中認(rèn)識(shí)中國(guó)陶瓷技術(shù)的外傳影響。并以元代青花瓷為代表陶瓷技術(shù)外傳為例，綜合地從多個(gè)層面論證“文化的活力在于創(chuàng)新與交融”觀點(diǎn)，形成對(duì)歷史事件的合理解釋、推導(dǎo)能力，最終形成正確的“歷史意識(shí)”。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）不僅指導(dǎo)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)考試，更是通過(guò)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)指導(dǎo)教學(xué)。“時(shí)空觀念”作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，在學(xué)業(yè)考試中，不僅滲透于試題情境，更是體現(xiàn)在思維上、意識(shí)中，讓有形的時(shí)空更好地培育無(wú)形的素養(yǎng)。

[1][2][6]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版），北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第5、64、6 頁(yè)。

[3]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第47 卷），北京：人民出版社，1979年，第532 頁(yè)。

[4][5][7]黃牧航：《時(shí)空觀念的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)》，廣州：廣東高等教育出版社，2021年，第7、3、13 頁(yè)。