核心素養(yǎng)理念下小學(xué)道德與法治情境教學(xué)思考

□江蘇省常州市新北區(qū)香檳湖小學(xué) 錢明玉

道德與法治是小學(xué)教育工作的重中之重，是校學(xué)生德育教育工作開展的主要途徑之一。為了促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展，教師就必須重視起小學(xué)生的德育工作，不斷優(yōu)化小學(xué)道德與法治教學(xué)方法，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。小學(xué)階段的學(xué)生正處于生長發(fā)展的關(guān)鍵階段，該階段學(xué)生的三觀正在構(gòu)建，但因?yàn)樯鐣?jīng)驗(yàn)較少，對世界的理解也比較淺顯，此階段也是德育教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，小學(xué)道德與法治教學(xué)工作應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際特點(diǎn)，將正確的思想道德觀念、法治知識傳遞給廣大學(xué)生，樹立起學(xué)生正確三觀，引入核心素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容。對小學(xué)生來說，道德與法治課堂是學(xué)生獲取系統(tǒng)性德育法治知識的主要渠道，情境教學(xué)作為一種具備科學(xué)性、鮮活性的教學(xué)模式，可以積極引入小學(xué)道德與法治課堂中，充分帶動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的積極性，激發(fā)起學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、小學(xué)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵

（一）道德修養(yǎng)

小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)中的主要內(nèi)容是道德修養(yǎng)，道德修養(yǎng)的主要內(nèi)涵便是讓小學(xué)生養(yǎng)成良好思想道德品質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，形成尊老愛幼、尊師重教、孝敬父母、懂得感恩、助人為樂、勤奮刻苦、無私奉獻(xiàn)等諸多優(yōu)良品格。學(xué)生應(yīng)該在日常生活中正確使用文明用語，對是非善惡具備一定的辨別能力，并且要尊重他人、理解他人、與人為善，更好地融入班級這個(gè)大家庭、大集體中。

（二）法治觀念

法治觀念是小學(xué)生必須具備的重要價(jià)值觀念之一，法治觀念的主要內(nèi)涵便是讓小學(xué)生具備基礎(chǔ)的法律意識、掌握法律知識，掌握法律案例分析能力，掌握普法教育的知識。讓學(xué)生了解生活中不可觸碰的法律紅線，把法律的種子根植到思想價(jià)值觀念中，樹立起遵紀(jì)守法的思想價(jià)值觀念。

（三）家國情懷

家國情懷是小學(xué)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的根基，因此，需要強(qiáng)化學(xué)生愛國主義思想。家國情懷的主要內(nèi)涵，便是將愛國主義情懷印刻在學(xué)生成長各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，使學(xué)生樹立起正確的思想價(jià)值觀念，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生應(yīng)該懂得幸福生活來之不易，并且從內(nèi)心深處熱愛國家、熱愛家庭、熱愛集體，具備遠(yuǎn)大的愛國主義理想，為社會主義事業(yè)的發(fā)展奮斗。

二、核心素養(yǎng)理念下小學(xué)道德與法治情境教學(xué)開展意義

（一）有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

在核心素養(yǎng)的背景下，教師要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的積極性，便可以引入情境教學(xué)模式，最大程度上帶動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在參與道德與法治情境的過程中融入活躍的課堂氣氛。從客觀層次上看，道德與法治知識中存在諸多理論性較強(qiáng)的教學(xué)知識內(nèi)容，小學(xué)生學(xué)習(xí)起來會比較吃力，那么教師將情境教學(xué)模式引入到課堂中，能將理論知識和生動(dòng)有趣的情境緊密結(jié)合，學(xué)生在特定情境中感知道德與法治知識、獲取正確思想價(jià)值觀念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的熱情。

（二）有利于促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展

結(jié)合學(xué)生未來的學(xué)習(xí)生涯，德育工作的開展是終身的，在學(xué)生在中學(xué)階段、大學(xué)階段甚至更高學(xué)段，都離不開德育熏陶，所以做好德育對學(xué)生未來發(fā)展也起到了重要作用。教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中引入情境教學(xué)，可以打消學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)的抵觸感，借助生動(dòng)形象的表演、案例分析等，讓學(xué)生在特定環(huán)境氛圍下感受到正確法律知識、具備正確思想價(jià)值觀念。這樣，即使學(xué)生在更高學(xué)段中也不會對德育教育產(chǎn)生抵觸心理，在未來發(fā)展的道路上還可以自主獲取德育知識、自主了解國內(nèi)外政治局勢等，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（三）有利于踐行核心素養(yǎng)目標(biāo)

核心素養(yǎng)教育目標(biāo)是道德與法治教學(xué)最核心的目標(biāo)，對學(xué)生未來發(fā)展產(chǎn)生積極影響。在小學(xué)道德與法治情境教學(xué)的過程中，教師引入生活模擬情境，讓學(xué)生在日常氛圍情境中感受到道德與法治知識，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所用”。此外，小學(xué)生的注意力有限，在課堂教學(xué)工作開展的過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)出特定的情境，增強(qiáng)學(xué)生對知識的專注程度，提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的效率。教師科學(xué)合理地開展情境教學(xué)教育，以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，充分利用教學(xué)資源，構(gòu)建多元化的教學(xué)情境，這樣可以讓學(xué)生了解在什么場合應(yīng)該遵守怎樣的道德行為規(guī)范、應(yīng)該遵守怎樣的法律條例，創(chuàng)設(shè)出生活化道德與法治情境，拉近生活和道德與法治知識之間的距離，讓學(xué)生在學(xué)法、守法、懂法、用法的基礎(chǔ)上，逐步強(qiáng)化道德修養(yǎng)、法治觀念、家國情懷，真正踐行小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)目標(biāo)。

三、當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題

（一）傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固

結(jié)合當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)工作實(shí)際情況，教學(xué)過程受傳統(tǒng)教育觀念的影響較大，部分小學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)評價(jià)時(shí)更加注重學(xué)生的考試成績，并且將學(xué)生的期末考試獲得高分作為主要目標(biāo)。他們針對教學(xué)設(shè)置進(jìn)程時(shí)，也比較注重學(xué)生成績，會嚴(yán)格按照考試大綱開展教學(xué)工作，針對考試大綱中比較重點(diǎn)的知識著重傳授，對大綱中比較弱化的知識一筆帶過。有些教師忽視了小學(xué)道德與法治教育的根本目標(biāo)。小學(xué)生年紀(jì)相對較小，部分小學(xué)生在為人處世的過程中容易以自我為中心，產(chǎn)生極端利己主義觀念，較少顧及別人的感受。尤其是在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的影響下，學(xué)生接觸到的信息更加復(fù)雜多樣，很容易對學(xué)生的思想價(jià)值觀念帶來不良影響。在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，很多學(xué)生會對小學(xué)道德與法治知識死記硬背，這制約了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，無法讓學(xué)生真正體會到小學(xué)道德與法治教學(xué)的價(jià)值。甚至一些學(xué)生因?yàn)榻處煂φn程的過度要求產(chǎn)生了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒，出現(xiàn)逃避課堂、不愿意學(xué)習(xí)和交流等諸多行為，這違背了小學(xué)道德與法治教育初衷，與核心素養(yǎng)教育目標(biāo)相悖。

（二）課堂氛圍沉悶枯燥

當(dāng)前，很多小學(xué)道德與法治教師都是具備一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師。在長久的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)下，部分教師非常注重使用傳統(tǒng)教學(xué)觀念開展教學(xué)工作，教學(xué)創(chuàng)新水平較低。結(jié)合當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂來看，課堂的學(xué)習(xí)氛圍普遍沉悶，教師很難帶動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，仍然使用傳統(tǒng)講授式的教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，過度注重理論化的教學(xué)模式，會造成學(xué)生對小學(xué)道德與法治知識無法深入了解，久而久之導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，降低了小學(xué)道德與法治學(xué)習(xí)效率，無法實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)。

（三）學(xué)生主體地位不明顯

在核心素養(yǎng)教育理念中，開展小學(xué)道德與法治教育最主要的基礎(chǔ)是展現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。但是當(dāng)前很多教師在課堂中仍然是單方面地將知識灌輸給廣大學(xué)生，很難針對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)興趣制定出生動(dòng)有趣的教學(xué)內(nèi)容，無法讓學(xué)生真正參與課堂學(xué)習(xí)，很難展現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。在此種模式下，會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)思維固化的現(xiàn)象，無法強(qiáng)化學(xué)生的思維、思考。結(jié)合小學(xué)道德與法治學(xué)科特點(diǎn)，教師需要學(xué)生對知識融會貫通，若學(xué)生單一地記憶知識，則很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。即使一些學(xué)生能在課堂中跟隨教師的腳步學(xué)習(xí)，但是他們也會存在缺乏主動(dòng)思考能力的問題，教師無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性、忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中主體地位，導(dǎo)致學(xué)生對教師的依賴程度更高，這對學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展帶來了不良影響。

四、核心素養(yǎng)理念下小學(xué)道德與法治情境教學(xué)策略

（一）創(chuàng)設(shè)表演教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生法治觀念

在核心素養(yǎng)理念下，教師更加注重學(xué)生在課堂中的自主性，為了真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂中的主要參與者，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，引入表演情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式，真正讓學(xué)生借助表演的方式參與課堂知識的學(xué)習(xí)中，活躍課堂氛圍。在開展教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)道德與法治知識，將知識點(diǎn)融入表演情境的創(chuàng)設(shè)中，讓學(xué)生積極參與情境表演，在表演中增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味，對知識進(jìn)行深入了解。

例如，在學(xué)習(xí)“主動(dòng)拒絕煙酒與毒品”時(shí)，教師為了幫助學(xué)生正確對待好奇心，讓學(xué)生能堅(jiān)決抵制、遠(yuǎn)離毒品、煙酒，可先將煙酒、毒品的危害向?qū)W生闡述，讓學(xué)生認(rèn)清它們的危害。為了強(qiáng)化學(xué)生對知識的把握、展現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師可以創(chuàng)設(shè)出表演情境，讓學(xué)生以同桌為單位，表演在不同場合下他人誘惑接觸煙酒、毒品時(shí)該怎樣拒絕，切實(shí)讓學(xué)生在表演的過程中，展現(xiàn)出在不同場景下可能存在的他人勸煙勸酒的情況，讓小學(xué)生在生動(dòng)鮮活的表演情景中增強(qiáng)抵制煙酒與毒品的決心，幫助學(xué)生通過表演的方式強(qiáng)化健康意識、法律意識，認(rèn)識到煙酒的危害，了解毒品的違法性，展現(xiàn)出學(xué)生在課堂中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生法治觀念。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化情境，強(qiáng)化學(xué)生道德修養(yǎng)

小學(xué)道德與法治知識與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)，小學(xué)道德與法治教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生可以將小學(xué)道德與法治知識引入生活中，成為愛國、努力學(xué)習(xí)、誠信、友善的好公民。從客觀層次上看，小學(xué)道德與法治教材中涵蓋諸多與學(xué)生生活緊密相關(guān)的內(nèi)容，為此教師應(yīng)該積極將生活化情境引入教學(xué)課堂中，創(chuàng)設(shè)出學(xué)生能在日常生活中接觸到的教學(xué)情境，幫助學(xué)生正確地將小學(xué)道德與法治知識引入生活中，真正拉近學(xué)生與小學(xué)道德與法治知識的距離。

例如，在學(xué)習(xí)“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”時(shí)，教師便可以引入生活化教學(xué)情境，為了讓學(xué)生了解中秋的來歷、傳說、習(xí)俗，理解中秋團(tuán)圓的文化內(nèi)涵，激發(fā)起學(xué)生熱愛傳統(tǒng)節(jié)日的情懷，教師可以創(chuàng)設(shè)出生活化教學(xué)情境，讓學(xué)生說一說中秋節(jié)都會吃什么、有什么民俗風(fēng)情和怎樣的節(jié)日特色。在教師的積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，學(xué)生暢所欲言，將中秋節(jié)吃月餅、中秋闔家賞月、中秋吃花生毛豆、嫦娥玉兔的故事等關(guān)于中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗引入課堂中，讓學(xué)生深入了解中秋習(xí)俗、熱愛中華文化。教師真正借助生活化教學(xué)情境，將道德與法治知識與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生從生活的過程中感知道德與法治知識，潛移默化將德育知識滲透到學(xué)生的生活中，拉近知識和學(xué)生之間的距離，強(qiáng)化學(xué)生的道德修養(yǎng)。

（三）創(chuàng)設(shè)多媒體情境，強(qiáng)化學(xué)生家國情懷

家國情懷是小學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)中最核心的內(nèi)容，也是教師應(yīng)該重視的教育內(nèi)容，尤其是在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中，雖然科技為教學(xué)工作帶來一定技術(shù)設(shè)備的支持，但是也造成教育工作難度加大。很多學(xué)生都掌握了上網(wǎng)技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)魚龍混雜的環(huán)境中充斥著各種信息，很容易對學(xué)生的思想價(jià)值觀念造成不利影響。當(dāng)前多媒體設(shè)備已經(jīng)積極引入小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該積極借助多媒體技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)形象的多媒體情境氛圍，讓學(xué)生在生動(dòng)的情境下，借助視頻、圖片感受到國家強(qiáng)大，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

例如，在學(xué)習(xí)“我們愛和平”時(shí)，為了讓學(xué)生了解和平的來之不易，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識戰(zhàn)爭對人類現(xiàn)實(shí)生活帶來的巨大傷害，引領(lǐng)學(xué)生了解世界人民對和平的渴望和共創(chuàng)和平的美好心愿,以及樹立熱愛和平、珍惜今日和平生活的價(jià)值觀。教師便可以借助視頻的方式，將戰(zhàn)爭對百姓帶來危害的影片向?qū)W生展示，讓學(xué)生感受到如今幸福生活的來之不易，真正激發(fā)學(xué)生熱愛和平、珍惜和平的思想情感，讓學(xué)生了解主權(quán)領(lǐng)土完整的重要性，將它們滲透到學(xué)生思想價(jià)值觀念中，讓學(xué)生逐步養(yǎng)熱愛和平的觀念，強(qiáng)化學(xué)生的家國觀念，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

總而言之，核心素養(yǎng)理念是小學(xué)道德與法治教學(xué)工作的核心宗旨，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前教育領(lǐng)域最主要的教學(xué)目標(biāo)。為了切實(shí)滿足核心素養(yǎng)教育目標(biāo)，教師必須結(jié)合小學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)，科學(xué)合理地開展多元化、趣味化的情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)。教師要結(jié)合當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題進(jìn)行深入分析，找出當(dāng)前教學(xué)工作的不足并及時(shí)改進(jìn)，引入與教學(xué)要求相契合的多元化情境創(chuàng)設(shè)模式，不斷提高小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量，逐步實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)教育目標(biāo)。