重返“大地”:融媒體實踐中的“地方”再造*
——以H省59家縣級融媒體為例

黃偉迪 王鈺涵

一、問題的提出:全球化語境下的地方脫節(jié)與重建

20世紀90年代以來,現(xiàn)代交通、科技通訊、大眾媒體的快速發(fā)展極大地促進了空間的流動及全球化在世界各地的蔓延,而生成于原生文化與本土經(jīng)驗的地方社會在被卷入全球化實踐的過程中,與人的關(guān)系不斷被疏離。如果說電子媒介技術(shù)的產(chǎn)生打破了依賴于物理空間的交往實踐,弱化了地理位置的社會重要性,造成了梅羅維茨所言的“消失的地域”①,那么當下互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展及其在社會運行中的深度嵌入,則進一步加劇了社會互動從地域?qū)用娴膭冸x,制造出“無距離”感的空間迷失,人的地方實踐與存在不斷被抽象化。正如卡斯特看來,網(wǎng)絡(luò)社會的無限聯(lián)結(jié),使城市與外部全球網(wǎng)絡(luò)及本土其他部分的聯(lián)系愈加密切,而日常生活功能的運作則逐漸與空間鄰近性失去關(guān)聯(lián)②,地方脫節(jié)的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。

這種“地方”的缺失可能引發(fā)多重現(xiàn)實問題。首先,互聯(lián)網(wǎng)的無界性使得用戶注意力逐漸超出地域限制,在更遙遠的空間上被聚合,以“全網(wǎng)熱搜”為標簽的同質(zhì)化內(nèi)容在傳播場域中占據(jù)了大量篇幅,并引發(fā)圍觀,而鄰近的地方性內(nèi)容因缺乏有效的媒介渠道未得到足夠關(guān)注,呈現(xiàn)出“燈下黑”的傳播特征。這一信息缺口在公共突發(fā)事件中被暴露出來,特別是面對突如其來的新冠肺炎疫情,原本被忽視的本地資訊成為公眾最為迫切的信息需求,大流動與大隔離使得以社區(qū)為單位的在地信息資源被迅速激活,人們對身邊環(huán)境及所處地方的熟悉與依附變得格外重要。其次,基于地緣傳統(tǒng)的社群關(guān)系在城市化進程中變得松散,并被日益豐富的線上空間與社交平臺所打破,重構(gòu)出多元化、陌生化的社會關(guān)系。帶有區(qū)域特征的地方交往實踐的弱化,在一定程度上導致人們對本地議題缺乏有效的討論,這不利于基層協(xié)同治理的運行與社會共識的生產(chǎn)。

在此背景下,地方性作為后現(xiàn)代主義話語對抗全球化邏輯的意義和價值進一步凸顯③,“地方”正在變得“越來越重要”,它不僅重塑了感覺結(jié)構(gòu),也重建了都市情境和社會結(jié)構(gòu)④。作為人文地理學和文化人類學的重要概念,帶有區(qū)域特征的“地方”意指日常生活行為與文化實踐的空間或場所,它承載著特定的行為習慣、文化認同以及社會關(guān)系。對于身居其中的“人”而言,“地方”不僅是親近切己的生存場域,更是生命誕生與成長所依托的精神空間,亦如海德格爾筆下的“大地”,蘊含著“家園”“故鄉(xiāng)”的深切意味⑤。研究者們對地方性的使用大致來源于兩方面。一方面,源于以段義孚為代表的人文地理學家提出的“地方感”及“戀地情結(jié)”,認為“地方感”是人與地方之間經(jīng)過文化與社會內(nèi)涵改造的特殊的人地關(guān)系⑥,強調(diào)地方在人的情感依附與滿足,以及身份構(gòu)建與認同層面的重要意義⑦?！皯俚厍榻Y(jié)”則被定義為人與物質(zhì)環(huán)境的情感紐帶,是關(guān)聯(lián)著特定地方的一種情感。⑧另一方面,來源于文化人類學家格爾茨的“地方知識”,它不僅意指地域文化中所共享的傳統(tǒng)知識與社會常識,更是理解和解釋文化的認知手段與思維架構(gòu)。⑨作為“地方性”實踐的不同面向,無論是建立情感與身份依附的“地方感”,還是作為認知圖式的“地方知識”,都體現(xiàn)出“地方”的社會建構(gòu)。即“地方”本身并非是靜止的,而是在各種力量作用下,不斷重構(gòu)與生成的動態(tài)過程。⑩

在中國,廣闊的縣鄉(xiāng)空間不僅承載著多元的物質(zhì)實在,而且在意義層面生成并滋養(yǎng)著獨特的地域文化與鄉(xiāng)土人情，凝聚著基層廣大的社會關(guān)系,由此扮演著“附近的”地方。在這種“地方性”生產(chǎn)和再現(xiàn)的過程中,現(xiàn)代媒介無疑是重要的行動者之一。從2018年8月習近平總書記指出“要扎實抓好縣級融媒體中心建設(shè),更好引導群眾、服務(wù)群眾”至今,全國縣級融媒體中心建設(shè)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。作為媒體融合的“最后一公里”,縣級融媒體中心不僅是基層傳播網(wǎng)絡(luò)的樞紐,而且成為地方性實踐的重要媒介和場域,深度參與到縣域社會關(guān)系的再構(gòu)中。本文以H省59家縣級融媒體中心為研究對象,關(guān)注全球化與網(wǎng)絡(luò)化時代的地方性生產(chǎn),在融合“地方感”與“地方知識”實踐內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,探討融媒體如何在傳播過程中呈現(xiàn)地方圖景、整合地方關(guān)系，完善在地化治理,從而實現(xiàn)“地方”的重構(gòu)。筆者獲取了H省59家縣級融媒體中心的81個微信公眾號在2021年全年發(fā)布的內(nèi)容,并將42個融媒體中心客戶端列入觀察文本,同時,筆者直接參與了全省縣級融媒體中心建設(shè)的驗收評估工作,對其中20家縣級融媒體進行了田野調(diào)查。

二、可見的地方:媒介塑造的認知圖景

在地方性的媒介建構(gòu)中,地方文本的生產(chǎn)是最為直接的路徑之一。筆者以瀏覽量超過5000作為標準,對H省59家縣級融媒體微信公眾號2021年全年發(fā)布的內(nèi)容進行篩選,共得到樣本3592條,總瀏覽量超過3460萬,平均瀏覽量約為9633。通過樣本統(tǒng)計與分析發(fā)現(xiàn),縣級融媒體的內(nèi)容生產(chǎn)不僅正在填補縣域的信息真空,有效重塑本地資訊傳播的權(quán)威渠道,還通過對地方景觀、日常生活及重大事件的媒介呈現(xiàn)不斷強化人對地方的感知與連接。即當我們感到對空間完全熟悉時,它就變成了地方。

首先,滿足居民在本地生產(chǎn)、生活層面的信息需求是縣級融媒體有效重塑在地化傳播渠道的重要前提。在研究所選取的3592條樣本中,從信源和內(nèi)容本身所涉及的區(qū)域來看,69%的內(nèi)容來自本縣信源,而本市、本省、省外及全國信源分別占12%、11%、1.4%和6.6%；本地信息占比達86%,本市、本省及全國性內(nèi)容分別占4.8%、5.5%及2.8%,外省信息占比不足1%。從內(nèi)容主題來看,縣級融媒體的信息生產(chǎn)涉及到了黨務(wù)政務(wù)、經(jīng)濟、民生、突發(fā)事件、社會治理、文明創(chuàng)建、廣告等諸多方面(所占比例如圖1所示)。這意味著當下的縣級融媒體摒棄了以往縣域報道過于單一的“會議新聞”模式,試圖通過多元化的內(nèi)容供給為本地居民的衣食住行、地方政治文化建設(shè)提供信息支撐,努力彌合縣域的信息真空。其中,民生議題和突發(fā)事件報道所占比例相對較高,分別為26.03%和20.68%。一方面,與居民生活息息相關(guān)的地方民生成為內(nèi)容生產(chǎn)的重點?？h級融媒體圍繞中考高考、學校招生等教育信息,停水停電、天氣預警等生活提示,人才引進、單位招聘等就業(yè)信息及其他民生議題,發(fā)布了900余條信息,累計瀏覽量超過800萬。其中,YF縣和GM縣民生議題比例達到40%以上。另一方面,突發(fā)事件議題下的本地疫情報道也占據(jù)了較高的篇幅,對疫情通告、防疫政策、密接者流調(diào)、疫苗接種等信息的發(fā)布,能夠幫助居民在第一時間獲知根據(jù)實際情況不斷調(diào)整的本地防疫要求,并積極動員本地居民廣泛參與到社會防疫中。2021年H省縣級融媒體全年瀏覽量最高的50條推文中,近80%的內(nèi)容屬于疫情防控主題。疫情相關(guān)內(nèi)容的平均瀏覽量約比整體樣本的平均瀏覽量高出40%。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),疫情報道還為縣級融媒體在冷啟動階段迅速吸納用戶提供了助力,SH縣融媒體中心抖音號的粉絲數(shù)目從2019年底的1.3萬增長至2020年底的近175萬；DF縣融媒體中心微信公眾號粉絲數(shù)目突破100萬,2020年1月至2021年8月累計瀏覽量超過1200萬,日均閱讀量超過2萬。

圖1 H省縣級融媒體內(nèi)容主題分布

其次,在滿足縣域居民信息需求的過程中,縣級融媒體通過多元內(nèi)容生產(chǎn)所建構(gòu)的不僅是媒體和用戶之間的有效連接,還在于逐漸強化的人對所處地方的感知。不同需求程度的地方信息實際上建構(gòu)著人與地方之間不同層次的聯(lián)系。筆者將文本內(nèi)容進一步細分,結(jié)合其所占比例及瀏覽量,發(fā)現(xiàn)縣級融媒體所生產(chǎn)的內(nèi)容分布呈現(xiàn)出金字塔結(jié)構(gòu),并對應著不同維度的人地關(guān)系(如圖2所示)。位于金字塔底部的內(nèi)容往往離居民生活最近,偏重于工具性信息的傳播,為人在地方的衣食住行提供媒介支持,體現(xiàn)出很大程度的地方依賴。這類內(nèi)容在整體樣本中所占比例最高(約51%),總瀏覽量近2000萬。沿著金字塔底部往上,位于金字塔中部的內(nèi)容雖然離居民切身鄰近的生活稍遠,并非用戶的剛性信息需求,但卻能夠促使居民更多聚焦自身所處的生活場景,不斷增強居民對所在縣域空間的熟悉程度,所占比例約為30%。而不斷接近金字塔頂端的內(nèi)容則在促進地方熟悉的基礎(chǔ)上,更偏重于地方文化的展演、精神風貌的建構(gòu)及情感的傳播,內(nèi)容聚焦本地道德模范、鄉(xiāng)土人情、家鄉(xiāng)景觀(約17%),旨在通過展演形塑人對所在地方的認同感與自豪感。同時,縣級融媒體在內(nèi)容生產(chǎn)中還積極運用“我們××人”“家鄉(xiāng)”“父老鄉(xiāng)親”“最美××縣”等標簽強化地方屬性,通過話語引導喚起

圖2 金字塔式的內(nèi)容分布

本地用戶的地方歸屬感。在整體樣本中,具有“地方”話語標簽的內(nèi)容比沒有明確的地方標簽的內(nèi)容瀏覽量高出28.9%。

沿著金字塔的結(jié)構(gòu)分布,縣級融媒體通過多元的內(nèi)容供給,相對全面地匹配了縣域用戶的信息需求,為本地居民的生活實踐和社會行動提供了信息平臺,重塑了在地化的傳播渠道。通過對“附近”的人、地、事、物、情的多方位呈現(xiàn),縣級融媒體還深度勾連起縣域場景中的社會現(xiàn)實,有助于在形成地方意象的過程中形塑人對地方的系統(tǒng)性感知,并逐漸建構(gòu)起地方依賴、地方熟悉以及地方認同等多維關(guān)系,從而透過豐富的媒介文本,使縣域空間成為“可見”的地方。

三、可交往的地方:多維連接下的關(guān)系重塑

“地方”即是廣大社會關(guān)系本身。在通過貼近民生的在地化內(nèi)容生產(chǎn)嵌入本地用戶信息網(wǎng)絡(luò),建構(gòu)人對地方的認知圖景之外,縣級融媒體還試圖通過對本地服務(wù)的一站式聚合,構(gòu)建縣域綜合門戶,在融媒體與本地用戶之間建立強連接的同時,不斷進行地方關(guān)系的生產(chǎn),推動縣域內(nèi)社會關(guān)系的整合甚至重構(gòu),從而實現(xiàn)對“地方”的再造。

首先,隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺的進一步發(fā)展,大量應用向縣域空間下沉,并試圖通過服務(wù)供給構(gòu)成居民生活中的工具性依賴。在此背景下,“強化媒體與受眾的連接,建構(gòu)群眾離不開的渠道”成為媒體深度融合發(fā)展的重要內(nèi)涵。作為縣域生活網(wǎng)絡(luò)中的重要節(jié)點,縣級融媒體對商業(yè)服務(wù)平臺及地方商戶、機構(gòu)的聚合,實際是將縣域內(nèi)分散的節(jié)點建立連接,將隱性的在地關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不斷呈現(xiàn)并形成路徑依賴的過程(如圖3所示)。一方面,縣級融媒體中心積極連接快遞100、美團、安居客、去哪兒旅行、阿里健康平臺等涉及到本地居民衣食住行的商業(yè)平臺,通過多元服務(wù)供給提升縣級融媒體中心作為服務(wù)節(jié)點的實用性,逐步打破商業(yè)平臺作為生活服務(wù)入口在縣域的壟斷態(tài)勢。另一方面,則以縣級政府為基點,將上級政府及相關(guān)部門建立的多元生活服務(wù)平臺接入縣級融媒體中心,凸顯自身與其他區(qū)域性商業(yè)平臺和論壇的差異性。國家中小學網(wǎng)絡(luò)云平臺、省統(tǒng)一公共支付平臺、省全域旅游數(shù)據(jù)庫等已經(jīng)嵌入部分縣級融媒體的客戶端及微信公眾號,在教育、生活繳費和出行娛樂等方面為本地居民提供切實便利。同時,縣級融媒體還努力連接縣域內(nèi)其他單位、企業(yè),增強服務(wù)的地方屬性。與本地農(nóng)貿(mào)市場、醫(yī)院、圖書館、科技館等的連接與合作,拓寬了縣級融媒體的服務(wù)面向。比如,DF縣融媒體中心自主搭建了區(qū)域性招聘平臺,已有超過200家本地企業(yè)面向全縣提供1200個就業(yè)崗位；ZD縣居民不僅可以通過縣級融媒體客戶端預約掛號,還可以在客戶端查詢自己的門診報告及住院報告、繳納醫(yī)療費用等；SY縣居民在本地140余家餐飲商超及休閑娛樂場所進行的消費,可以通過縣級融媒體客戶端進行付款。依托于功能的拓展和地方性的服務(wù),縣級融媒體正在深度嵌入居民的日常生活實踐,促進人與機構(gòu)之間的連接。

圖3 H省縣級融媒體連接平臺狀況

其次,縣級融媒體對本地社會關(guān)系的重構(gòu),還體現(xiàn)在通過地方信息流動及區(qū)域社會行動的開展,在縣域用戶之間建立連接,促進地方性社交關(guān)系的生成,并依托自身的門戶屬性打造一個包容地方性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)生存的空間。在筆者觀察的H省縣級融媒體客戶端中,65%的客戶端已經(jīng)搭載了信息分享平臺,成為本地居民交流互動的地方性論壇。用戶不僅可以在其中進行美食、文學、寵物、汽車、健身等主題的生活分享,而且經(jīng)常就違章停車、街區(qū)衛(wèi)生等縣域公共議題進行討論。房屋租售、二手買賣等專題應用模塊的搭建及居民在其上自主進行的信息發(fā)布,還進一步促進了縣域空間內(nèi)垂直方向服務(wù)資源的開發(fā)與持續(xù)整合,從而建構(gòu)出將居民的動態(tài)需求與在地化資源不斷匹配的新媒介渠道。

同時,縣級融媒體還在客戶端上搭載了新時代文明實踐云平臺,以“百姓點單、志愿接單、政府買單”的模式,開展法律維權(quán)、家教助學、醫(yī)療衛(wèi)生、科普宣教等多元化的文明實踐活動。云平臺中志愿服務(wù)活動的開展促進了本地居民的社會交往與關(guān)系連接,“線上點單—線下服務(wù)”的互動方式進一步豐富了居民社會參與的在地化路徑,這有助于本地公共生活的有效開展。至2022年1月,ZJ縣文明實踐中心累計活動場次已經(jīng)超過2萬次,注冊志愿者數(shù)目近23萬。XS縣融媒體中心在2020年新冠肺炎疫情期間基于“開門詢單”組織開啟了57個愛心超市和愛心菜場,招募了229名志愿代購員為居民購買食物和日用品,不僅將附近的居民有效動員到社會防疫中,而且促進了在地交往空間的生成。

由此,縣級融媒體通過貼近民生的多元服務(wù),建構(gòu)出一個促進地方多維連接的網(wǎng)絡(luò)空間,包含縣域居民、本地機構(gòu)等多方行動者的地方社會成員在這一空間內(nèi)實現(xiàn)重新的社會互動與組織,有效重塑了地方性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。即地方不僅是“可見”的地方,而且成為“可交往”的地方?！暗胤健钡谋举|(zhì)是人,人際關(guān)系是地方依附感的重要來源之一?？山煌缘脑鰪娫诮?gòu)立體、生動、多維度的網(wǎng)絡(luò)地方空間的同時,還進一步培養(yǎng)了居民的地方依賴。

四、可溝通的地方:基于治理樞紐的機制創(chuàng)新

隨著“線下”公共生活持續(xù)向“線上”空間轉(zhuǎn)移,縣級融媒體在以本地門戶的方式向縣域居民提供多元內(nèi)容及生活服務(wù)的同時,還依托在地化的連接能力和渠道優(yōu)勢,逐步構(gòu)成基層治理網(wǎng)絡(luò)中的信息樞紐,并成為民眾與地方政府之間進行溝通的重要場域。

縣級融媒體為用戶反映本地問題以及政府部門向民眾及時反饋提供了有效渠道,成為聚合地方民意、回應社會關(guān)切的媒介樞紐。在關(guān)注微博、抖音、本地論壇等社交平臺上的地方性信息及輿情外,縣級融媒體還通過來信、來電、公眾號留言、客戶端提問及政民互動平臺等多種渠道獲取本地信息,匯集居民的情緒、態(tài)度、意見等,為地方政府更好地掌握本地情況、優(yōu)化治理路徑提供信息支撐。同時,縣級融媒體將縣直屬機關(guān)、各部門,吸納、整合到統(tǒng)一的客戶端中,各機關(guān)、部門工作人員根據(jù)相關(guān)規(guī)定通過平臺回復、電話回訪等方式及時對平臺中用戶的咨詢、投訴進行反饋。疫情防控初期,SY縣融媒體中心依托本地居民的積極參與和信息供給,通過廣播聽友群等渠道共收集整合疫情防控信息28期,將最新防疫動態(tài)和本地居民的意見態(tài)度及時反映給地方政府,為基層防疫提供了豐富依據(jù)。

在此基礎(chǔ)上,縣級融媒體開始進一步以介入者的身份直接參與到問題的解決過程中(如圖4所示)。一方面,縣級融媒體將亟需回答與解決的民生問題直接提交至縣委督查室、組織部、縣數(shù)據(jù)資源局等部門,由其作為中介聯(lián)系相關(guān)部門,針對具體事件進行回應處理。另一方面,在地方政府的支持下,部分縣級融媒體可以直接將本地居民反映的問題反饋至具體單位,并監(jiān)督其進行解決。若問題依舊無法推進,縣級融媒體則進一步將事件提交至縣委相關(guān)領(lǐng)導。在整個過程中,縣級融媒體全程跟蹤,并及時向用戶進行信息反饋。LB縣融媒體中心在2020年上半年共向縣城管局、交通局、公安局、生態(tài)環(huán)境分局及鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府等28個單位反映民生問題100余件,有效解答了居民提問,保障了民眾的合法權(quán)益。

圖4 縣級融媒體介入式解決問題流程圖

此外,縣級融媒體中心還紛紛開設(shè)網(wǎng)絡(luò)直播問政節(jié)目。居民可在多種終端進行收看,通過彈幕或熱線實時提問與互動。這有助于動員基層群眾參與地方治理,以社會互動的方式督促地方民生問題的解決。由此,地方治理的過程更為具象、可見。XS縣融媒體中心與縣紀委監(jiān)委、縣委督查考核辦公室聯(lián)合主辦直播節(jié)目《政務(wù)直通車》,邀請縣發(fā)改委、教育局、科技局等27家單位現(xiàn)場回應群眾的問題投訴。節(jié)目還設(shè)立了“回音壁”“媒體追蹤”等子欄目,及時向社會公開處理結(jié)果。2020年,JS市融媒體中心推出《全媒體問政》欄目,節(jié)目聚焦信訪及輿情信息,整合本地居民反映最集中的問題,并邀請群眾到現(xiàn)場向相關(guān)部門負責人進行提問,單期節(jié)目直播觀看量最高達3萬6千人次。

縣級融媒體通過匯集地方民意,介入問題解決過程以及建構(gòu)社會互動等多種路徑,積極嵌入基層治理結(jié)構(gòu)及網(wǎng)絡(luò)化的社會關(guān)系,通過整合在地性資源、吸納各種力量,不斷發(fā)揮出治理樞紐的功能,進而創(chuàng)新縣域居民與地方政府之間的溝通機制。這種地方性溝通機制的生成及運行,是新時代群眾路線在網(wǎng)絡(luò)空間的媒介實踐。現(xiàn)實問題的切實解決不僅增強了基層群眾對黨和地方政府的信任與依賴,而且促進了本地居民地方歸屬感的提升。同時,在呼吁和解決民生問題的互動過程中,本地群眾參與社會事務(wù)和基層治理的積極性與主體性也有所增強,有助于在“最后一公里”完善黨中央所強調(diào)的“黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制”。在協(xié)同治理的實踐中,縣級融媒體建構(gòu)起“可溝通”的地方。

五、結(jié)語

海德格爾說,“世界和大地的對立是一場斗爭?！边@種“斗爭”預示著全球化(即世界)語境下的地方性(即大地)建構(gòu)是一個極為復雜的動態(tài)過程?；凇暗胤健钡纳鐣由a(chǎn)出多維的“人地關(guān)系”,并以此為核心界定了獨特的地方性。而對“人地關(guān)系”的關(guān)注和強調(diào)體現(xiàn)出傳播研究中“人”的主體性回歸。即對融媒體實踐的考量應當跳出傳統(tǒng)的“媒介”范式,轉(zhuǎn)向更為廣闊的“傳播”思維。避免落入“虛化傳播、坐實媒體”的陷阱,從而回到“人類如何展開傳播、傳播如何成為社會或文化生成與發(fā)展的基本過程”等重要議題。

在媒體融合向縱深推進的過程中,作為傳播樞紐的縣級融媒體中心不僅是對技術(shù)變革的現(xiàn)實回應,還成為全球化時代地方性重建的可能路徑?？h級融媒體實踐正是在縣域社會生活中再造地方,建構(gòu)出多重維度的“人地關(guān)系”,回應“大地”之上人的生存與發(fā)展訴求的過程。首先,縣級融媒體通過多元化的本地內(nèi)容生產(chǎn),以“金字塔”式的地方文本為居民建構(gòu)出所在城市的認知圖式,形成“可見”的地方。其次,“地方”蘊含了廣大的社會關(guān)系?？h級融媒體通過貼近民生的多元服務(wù),深刻勾連社會現(xiàn)實,在人與機構(gòu)、人與人之間形成網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系與地方依賴,重塑“可交往”的地方。最后,通過治理樞紐的功能建構(gòu),完善縣域居民與本地政府機構(gòu)之間的溝通機制,在動員居民參與協(xié)同治理的過程中,進一步增強居民對城市的歸屬感與認同感,建構(gòu)出“可溝通”的地方。由此,縣級融媒體的地方性生產(chǎn)猶如一場重返“大地”的社會行動,通過多維度的地方實踐,將人與地方的關(guān)系從弱連接逐漸演化成強連接,從而推動縣域空間轉(zhuǎn)化為人可依戀的地方。

地方性建構(gòu)并非強調(diào)全球和地方的二元對立,而是在對全球化進行反思的基礎(chǔ)上,將地方細節(jié)中最具地方特殊性的事物與全球結(jié)構(gòu)中最具普遍性的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,在保留地方特殊性的基礎(chǔ)上,建立地方與更大地方的再連接。即地方性實踐活動存在不同的空間尺度,小至一所房子、一處景觀、一個社區(qū),大至一座城市,一個國家。能夠支撐一個人生計的城市或鄉(xiāng)村(即故鄉(xiāng))便是一種中等規(guī)模的地方。而在“家—國一體”同構(gòu)的中國文化傳統(tǒng)中,這種“地方”恰恰可以彌縫家與國之間的時空跳躍鴻溝。如果將“國家”比作奔流于“大地”上的磅礴江河,那么縣域所構(gòu)成的“地方”便如匯入江河的千萬條溪流。在重返“大地”的行動中,縣級融媒體如何通過再造“地方”構(gòu)筑從區(qū)域到國家的連接,并推動從地方認同最終走向國家認同,值得進一步關(guān)注與研究。

注釋:

① [美]約書亞·梅羅維茨:《消失的地域:電子媒介對社會行為的影響》,肖志軍譯,清華大學出版社2002年版，第7、110-112、298頁。

② [美]曼紐爾·卡斯特:《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》,夏鑄九、王志弘等譯,社會科學文獻出版社2001年版,第485、497頁。

③ 楊念群:《“地方性知識”“地方感”與“跨區(qū)域研究”的前景》,《天津社會科學》,2004年第6期,第121頁。

⑥ 蔡霞:《“地方”:生態(tài)批評研究的新范疇——段義孚和斯奈德“地方”思想比較研究》,《外語研究》,2016年第2期,第104頁。

⑦ 鄭昌輝:《在城鎮(zhèn)化背景下重新認識地方感——概念與研究進展綜述》,《城市發(fā)展研究》,2020年第5期,第116頁。

⑧ [美]段義孚:《戀地情結(jié)》,志丞、劉蘇譯,商務(wù)印書館2018年版,第136、168頁。

⑩ Doreen Massey.AGlobalSenseofPlace.In Timothy S.Oakes,Patricia L.Price(Ed.).TheCulturalGeographyReader.Abingdon,Oxford:Routledge.2008.pp.257-264.