唐詩(shī)中的意境元素在服飾上的表現(xiàn)

薛坤，關(guān)福旺，李佳霜

（泉州師范學(xué)院 紡織與服裝學(xué)院，福建 泉州 362000）

“什么是唐詩(shī)？”這是一個(gè)非常有哲學(xué)意義的問(wèn)題。唐詩(shī)是漢語(yǔ)詞匯里籠統(tǒng)又抽象的一種古文學(xué)形式的概括。提起唐詩(shī)會(huì)有一種離我們很遙遠(yuǎn)的感覺，因此我們不經(jīng)會(huì)問(wèn)：唐詩(shī)只有詩(shī)詞歌賦么？只是語(yǔ)言藝術(shù)么？當(dāng)然這種說(shuō)法沒(méi)有錯(cuò)，但是這種想法是很局限的。我們僅是霧里看花式的去看唐詩(shī)，或許我們永遠(yuǎn)無(wú)法懂得唐詩(shī)的精髓所在。我們僅從一種專業(yè)的語(yǔ)言文學(xué)和特殊的中華古文化遺產(chǎn)去看唐詩(shī)，就會(huì)把唐詩(shī)看得過(guò)于局限和片面了。那么唐詩(shī)是否還有其他意義，它是否可以和藝術(shù)相結(jié)合呢？

在把握流行趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，融入唐詩(shī)意境元素設(shè)計(jì)出服飾作品，不僅弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，還充分發(fā)揮了唐詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值，為現(xiàn)代時(shí)裝配飾在表現(xiàn)形式上提供了新的探索與嘗試。

1 設(shè)計(jì)方案概述

1.1 主題分析

本篇文章的設(shè)計(jì)主題為唐詩(shī)中的元素在服飾上的表現(xiàn)，通過(guò)結(jié)合唐詩(shī)對(duì)現(xiàn)今文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從唐文化中提煉出詩(shī)詞元素，以唐詩(shī)中的花卉、飛鳥作為此次設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，并結(jié)合2022 年的流行趨勢(shì)進(jìn)行進(jìn)一步的探究。

1.1.1 唐詩(shī)背景

唐朝(公元618-907 年)是我國(guó)古代歷史上一個(gè)強(qiáng)盛且名聲遠(yuǎn)播的朝代，也是古代詩(shī)詞發(fā)展巔峰時(shí)期。唐詩(shī)作為我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)有著豐富的文學(xué)和美學(xué)背景。盡管它離現(xiàn)在已有一千多年了，但在唐詩(shī)中有許多佳作在現(xiàn)代人看來(lái)仍有不可估量的文學(xué)藝術(shù)意義，至今還廣為流傳。

1.1.2 唐詩(shī)的內(nèi)容形式

唐代的著名的詩(shī)人有很多，這些文人騷客如浩瀚宇宙中的星辰，他們揮毫潑墨，在我國(guó)古代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。這些文人的詩(shī)歌，僅僅保存在《全唐詩(shī)》中就有四萬(wàn)八千九百多首，這些作品在時(shí)間的推移中變幻和改進(jìn)，形成更多優(yōu)秀的作品。唐朝詩(shī)詞的題材復(fù)雜多變，有的是為了烘托當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，從而體現(xiàn)了封建王朝的腐朽和不堪；有的是為了歌頌愛國(guó)主義情懷，抒發(fā)作者壯志未酬的一腔熱血；有的是詩(shī)人在游山玩水間筆墨勾畫出祖國(guó)的山河壯美。本文從自然景物出發(fā)，將六位唐代詩(shī)人筆下大唐盛景中繁花元素一一羅列，提煉四季花期中六種時(shí)節(jié)的花卉，橫跨三百多年歷史將筆墨之花得以用服裝藝術(shù)的形式再一次的綻放，將古人的筆墨句句生花，在服裝中賦予詩(shī)詞生命形成從文采藝術(shù)到服裝設(shè)計(jì)的奇幻之旅，如圖1。

1.2 唐詩(shī)中的元素提取

人與自然本身就是相融的，我們生活在一個(gè)共同的大自然中而服裝與自然更是在一直需求融會(huì)貫通，從衣服的款式、色彩、面料都會(huì)囊括其中。

選用6 位唐朝詩(shī)人的名句作為提取紋樣的元素靈感：劉禹錫筆下富貴動(dòng)人“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”[1]的傾國(guó)牡丹；楊萬(wàn)里墨中“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”[2]的夏日朱蓮；宋之問(wèn)所聞所感“桂子月中落，天香云外飄”[3]的初秋桂子；大詩(shī)人杜甫紙墨水間“寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”[4]的深秋冷菊；張謂感官留心下“一枝寒梅白玉條，迥臨樹路傍溪橋”[5]的冬季寒梅和戴叔倫喜見早春時(shí)“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒”[6]的早春杏花。將詩(shī)詞中元素一一提取出來(lái)作為意象元素，以劉禹錫詩(shī)句提取意象元素聯(lián)想《河池朱花圖》（圖2）為例進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)想。

1.3 設(shè)計(jì)構(gòu)想

中外大交流、大融合和對(duì)異域文化的廣泛吸納,成為唐代的文化交流特征[7]。服裝設(shè)計(jì)其實(shí)也可以說(shuō)是一個(gè)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域上發(fā)散思維不斷推陳出新的過(guò)程，是人們總體思想與藝術(shù)自生的表達(dá)方式相統(tǒng)一的腳步。先是人們?cè)跇?gòu)思與設(shè)想中發(fā)揮自己的主觀意識(shí)，然后收集各類有用的信息和素材，再進(jìn)行設(shè)計(jì)當(dāng)中方案的確立。方案主要包括：服飾的風(fēng)格特征、服裝的主題元素、款式與造型設(shè)計(jì)、色彩和選材的搭配、面料的選購(gòu)流程、服飾上裝飾品的配套以及思考等。同時(shí)對(duì)內(nèi)部構(gòu)造上的要求、配飾的尺寸大小和機(jī)器加工、縫制等都要在腦海當(dāng)中有一套完整的流程和設(shè)計(jì)思路。

2 設(shè)計(jì)方案的調(diào)研

2.1 流行趨勢(shì)采集

在色彩上：柔美的沙裸茶色與復(fù)古有深度的赭石色，是今年服裝流行的主旋律，不管是男裝還是女裝越簡(jiǎn)潔的顏色越耐看，高級(jí)的赭石色及沙裸茶色都與復(fù)古的唐詩(shī)意境不謀而合，能夠?qū)⑻圃?shī)在服飾中呈現(xiàn)的主題方向更好的詮釋出來(lái)。

在款式上：漁夫帽作為常搭配飾也回歸其中，更是將復(fù)古的情懷發(fā)揮的淋漓盡致。復(fù)古風(fēng)和傳統(tǒng)黑色漁夫帽，所要展現(xiàn)的款式風(fēng)格特色會(huì)十分鮮明。

在面料上：2022 至2023 年面料方面流行兩種元素，一是簡(jiǎn)約色塊的拼接。簡(jiǎn)約精致的理念也開始廣泛應(yīng)用，這是這一趨勢(shì)的亮點(diǎn)，通過(guò)打造精致個(gè)性的不對(duì)稱外觀有巧用對(duì)比色或者互補(bǔ)色來(lái)敘述中古服裝的特色。二是條紋紋理。古典紋路和立體紋理的結(jié)合將服裝增加更豐富的層次性，條紋外觀呈現(xiàn)出一種含蓄質(zhì)樸的面料質(zhì)地，更側(cè)面反映出肌理感。

2.2 調(diào)研總結(jié)

2.2.1 設(shè)計(jì)風(fēng)格的分析與設(shè)計(jì)思路

我國(guó)是四大文明古國(guó)之中唯一生生不息的國(guó)度,自古服裝與服飾的款式豐富,特別是現(xiàn)在一些古裝電視劇中的唐朝服飾擁有獨(dú)特的特點(diǎn)[8]。在服飾中我們?cè)O(shè)計(jì)的風(fēng)格其實(shí)并不僅僅代表某一個(gè)特定的時(shí)期或者某一類人群，任何一個(gè)人的穿著打扮都彰顯自己特有的服裝魅力。在設(shè)計(jì)風(fēng)格和定位上我們要將各個(gè)方面的設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行點(diǎn)展開來(lái)，將現(xiàn)代的風(fēng)格方向標(biāo)提升到一個(gè)新的高度、將藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)內(nèi)涵充分且緊密的融合。法國(guó)作家羅曼·羅蘭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“所謂風(fēng)格是一個(gè)人的靈魂”[9]。在做方案設(shè)計(jì)的同時(shí)也要十分靈敏的捕捉到風(fēng)格在2022 年的風(fēng)向到底是什么，而服裝上的風(fēng)格又充分的體現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)師對(duì)于自己作品是否擁有良好的尺度把握，而我們自身在追尋藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，需要用發(fā)現(xiàn)和思維的眼光去定義作品。對(duì)于后續(xù)所展現(xiàn)的主題作品，設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格定義為復(fù)古寫意風(fēng)，將愜意悠閑的風(fēng)格融入到詩(shī)情畫意的花鳥紋樣配飾當(dāng)中。

2.2.2 色彩分析與設(shè)計(jì)思路

本次意象設(shè)計(jì)，筆者選用的是極具復(fù)古風(fēng)格的顏色，如茶灰色、亞光黑、暗豆沙、淺灰色等，運(yùn)用一些暗濁和內(nèi)斂的深色調(diào)將服裝里唐的韻味調(diào)動(dòng)出來(lái)，色彩鮮明，著色大膽，用顏色來(lái)譜寫詩(shī)歌。筆者認(rèn)為茶色是最能體現(xiàn)歷經(jīng)千年后的詩(shī)詞意境的顏色；簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的素、本分卻不失雅致的純，最能體現(xiàn)此次配飾設(shè)計(jì)通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)藝術(shù)的主旨。而茶色也可以運(yùn)用到多處，與經(jīng)典的基本色調(diào)完美的調(diào)和出荷葉的茶綠、杏花的茶黃、梅花的茶粉等，以上各種“固有色”正是屬于唐詩(shī)所特有的柔美與時(shí)尚。

2.2.3 面料再造分析與設(shè)計(jì)思路

本次配飾設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源融入了很多自己對(duì)唐詩(shī)的理解，在不斷發(fā)掘詩(shī)歌元素中，真正的將詩(shī)詞歌賦與服裝自身的設(shè)計(jì)元素相互貫通。服裝是極為重要的，當(dāng)人類之間初次見面交流時(shí),作為信息符號(hào)的一種,服裝扮演了重要角色[10]。將詩(shī)詞中的韻味迸發(fā)出來(lái)，使面料的紋理感與豐富感相結(jié)合相疊加創(chuàng)作出新的韻味。在服裝配飾中運(yùn)用到機(jī)繡的技法，達(dá)到立體的有肌理感的效果，如圖3。

3 作品創(chuàng)意及制作過(guò)程

3.1 創(chuàng)意與表現(xiàn)

通過(guò)詩(shī)詞中的意象表達(dá)，最終設(shè)計(jì)一款有花卉元素的延邊漁夫帽。由于帽子的整體感覺偏軟，所以筆者選用機(jī)織的花卉紋樣縫紉到這款漁夫帽上，對(duì)于同色系黑色的帽子筆者選用同黑色底的花樣。如圖4，帽子上的仙鶴躍于梅花之上，勾勒出一幅梅林歸鶴的靈動(dòng)圖畫，這也十分貼合筆者此次設(shè)計(jì)的唐詩(shī)花鳥元素。黑色線條的機(jī)織布圖案剛好與服裝中數(shù)碼印花相交融。此外筆者還制作了一個(gè)布袋背包，如圖5，上面雙飛的仙鶴展翅翱翔向天日，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

3.2 設(shè)計(jì)總結(jié)

本次設(shè)計(jì)作品從最初的設(shè)計(jì)到最后的制作完成歷時(shí)近1 個(gè)月，最終的服裝整體效果達(dá)到了筆者預(yù)想的水平。此次設(shè)計(jì)對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)是一個(gè)不斷完善自己所學(xué)服裝相關(guān)知識(shí)的過(guò)程，在總結(jié)和提升自己專業(yè)的同時(shí)也是對(duì)自己技能與學(xué)習(xí)能力的另一種提升。經(jīng)歷過(guò)這次制作漁夫帽和布袋包的制作也是不斷磨練自己，使筆者深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一名服裝行業(yè)設(shè)計(jì)師，需要熟悉在制作上的每一道環(huán)節(jié)和工序。

這次的配飾設(shè)計(jì)是筆者對(duì)自己最開始設(shè)計(jì)理念上的一個(gè)衍生和創(chuàng)意，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流相互交融，是對(duì)于古典文化和傳統(tǒng)美學(xué)的敬意。而此次的配飾設(shè)計(jì)與后期飾品制作不僅使我受益匪淺，也學(xué)習(xí)到了很多服裝領(lǐng)域上新的知識(shí)。讓筆者體會(huì)到作為一名服裝從業(yè)人員要擁有專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，還要有恒心和毅力支撐自己走向成功。通過(guò)靈活思維和隨機(jī)應(yīng)變的能力克服困難，在不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐中成功的完成了本次配飾設(shè)計(jì)。將詩(shī)詞當(dāng)中“仙鶴梅林”“白鷺青天”的意境元素通過(guò)紋樣設(shè)計(jì)還原在現(xiàn)代配飾中，這不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是傳統(tǒng)詩(shī)詞在服裝配飾上的一種文化傳承。