巴渝地域特色傳統(tǒng)民居的建筑美學(xué)探究

文／龍 彬 重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院 教 授 博士生導(dǎo)師 國(guó)家注冊(cè)城市規(guī)劃師

路斯奧 重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院 博士研究生

引言

建筑文化是中華民族傳統(tǒng)文化中最寶貴的財(cái)富之一。巴渝地區(qū)位于我國(guó)西南，長(zhǎng)江的上游位置，地形起伏大，且氣候冬暖夏熱，當(dāng)?shù)厝嗣袂О倌陙碓诖松ⅲ谏a(chǎn)生活中，領(lǐng)悟了天人合一的生存之道，并將之應(yīng)用到了建筑構(gòu)建活動(dòng)中，形成了具有地域特色的建筑文化。在既有文獻(xiàn)資料中，關(guān)于巴渝地方傳統(tǒng)民居的建筑型式、結(jié)構(gòu)建筑形式的研究較豐富，而關(guān)于其建筑美學(xué)內(nèi)容層面的研究則較少，故對(duì)巴渝地方傳統(tǒng)特色民居建筑的藝術(shù)內(nèi)容和審美特色進(jìn)行深入研究具有十分重要的意義。論文主要以巴渝地區(qū)特色傳統(tǒng)民居的建設(shè)特點(diǎn)為主要研究對(duì)象，并結(jié)合了自然與人文因素等諸多角度，深入探討了巴渝地域傳統(tǒng)民居的建設(shè)特點(diǎn)與美學(xué)含義，旨在為巴渝地區(qū)特色傳統(tǒng)民居的理論創(chuàng)新和發(fā)展研究提供有力依據(jù)。

1 巴渝地域特色民居的溯源和特征

巴渝地處山區(qū)，渝西大部分地區(qū)的地形地貌由高低起伏的丘陵和盤曲的河流水系構(gòu)成，而渝東地區(qū)為密密層層的群山，而且受到周邊地形地貌的影響，巴渝地區(qū)具有冬暖夏熱、雨熱同季的氣候特征，巴渝人民為了充分地利用可建設(shè)的山地空間來自由靈活地布局民居，發(fā)展出吊腳、挑檐等特殊建筑方式，以順應(yīng)山地地形和氣候的變化?？傮w上巴渝地域特色傳統(tǒng)民居主要樣式有：合院建筑、吊腳樓建筑。在長(zhǎng)期的商貿(mào)互動(dòng)中，因水運(yùn)碼頭的地理優(yōu)勢(shì)，巴渝地區(qū)文化的交流與融合更為廣泛。在之后的發(fā)展中，建筑形式為適應(yīng)環(huán)境被改良成臺(tái)院形式并穿插各種吊腳樓手法，極大地促成了建筑與山地之間的協(xié)調(diào)。

2 巴渝地域特色民居建筑美學(xué)思想

建筑不僅是生活場(chǎng)所，也是文化的載體，是一定歷史文化時(shí)期的產(chǎn)物。巴渝人民根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀坏奶刭|(zhì)將自然環(huán)境人化后的客觀的現(xiàn)實(shí)，這是一種美，即中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所追求的“天人合一”，是集合社會(huì)美與自然美的結(jié)晶。隨著社會(huì)的發(fā)展和思想的進(jìn)步，巴渝地域特色傳統(tǒng)民居也將有越來越多審美價(jià)值被我們所發(fā)掘。

2.1 融入自然美的主題思想

相比于其他派式的建筑，巴渝傳統(tǒng)民居充分認(rèn)識(shí)自然，融入自然及改造自然，與自然的結(jié)合更為緊密。根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)水理論，巧妙布局，自然而不突兀。地形起伏影響著的建筑輪廓線，在融入環(huán)境的同時(shí)，卻又具有層次感分明的效果。建筑與山水共同起伏，縱橫沿伸，共同形成一幅和諧的景觀畫面。巴渝人民也會(huì)營(yíng)建理想的綠化環(huán)境，樹木與民居一起為古鎮(zhèn)增添了滄桑的歷史氛圍和文化氣息，是真正自然美的代表。

2.2 功能與美感相統(tǒng)一的社會(huì)美追求

巴渝地域特色民居建筑的審美特征是和功能結(jié)合在一起的，主要屬于一種社會(huì)美，是當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^生產(chǎn)生活實(shí)踐將美的規(guī)律特征從自然界提取出來，與建筑功能的結(jié)合，既適應(yīng)功能的要求，又滿足審美需求。巴渝建筑平面變化有序，內(nèi)外結(jié)合，層次豐富，輕盈精巧，樸實(shí)自然。當(dāng)?shù)厝说膶徝雷非笊钍墚?dāng)?shù)丨h(huán)境的影響，在代代相傳之中，具象化成建筑實(shí)體形式。即使是建筑形象中，也呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)。飄逸的屋檐翹角，脊尾起伏的屋面，也在形態(tài)表現(xiàn)之中，表現(xiàn)出一種生命美感。其次是內(nèi)斂中求開闊的空間追求。巴渝因地形所限普遍扎根在崖壁和江河之濱，占用土地面積較小，所以它們向空中和河面延伸要空間，這就出現(xiàn)了吊腳樓這樣的式樣。盡量收斂實(shí)際占地空間，巧妙利用借景、造陽臺(tái)、架設(shè)樓梯等方式，擴(kuò)大觀賞視線。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山墻層疊錯(cuò)落有致，墻面或竹編夾泥墻被劃分成了一塊塊方正的格子，或?yàn)榛野谆驗(yàn)槟旧?，依山而布，隨江河而曲折，視角變換可斂可放，有限而不失的宜人的空間尺度結(jié)合自然風(fēng)光，層層疊疊蜿蜒到遠(yuǎn)方的山間霧氣中，瞬間得到一種空靈而幽靜的心靈感受（圖1）。

圖1 西沱山鎮(zhèn)（圖片來源：重慶大學(xué)龍彬工作室）

因此，美感與功能兼具的空間追求，反映了巴渝地區(qū)的地域文化中具有一種類似險(xiǎn)峻山崖間的生生不息的精神特征，又如奔騰不息的江水一樣的動(dòng)態(tài)特征，這也是巴渝文化的整體特征之一。

3 巴渝地域特色民居建筑的美學(xué)特點(diǎn)

巴渝地域特色民居建筑的美學(xué)形式是自然美和社會(huì)美的結(jié)合[1]，包含要素：第一，建筑的形態(tài)組合；第二，視覺感知，即色彩；第三，韻律感知；第四，均衡，建筑布局和外在環(huán)境在總體上的合適[1]。

3.1 巴渝地域特色民居建筑形態(tài)美

傳統(tǒng)民居上的裝飾除了實(shí)用性外也滿足了人們的視覺審美。這種裝飾趣味是傳統(tǒng)民居審美特征中的重要表現(xiàn)部分，將建筑組合得更富有地域風(fēng)味，提升視覺感的審美水平。

小青瓦是巴渝傳統(tǒng)民居普遍使用的屋頂構(gòu)件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，青瓦按組依次排列，繁密而極有組織，形成了一股統(tǒng)一靈動(dòng)的強(qiáng)大的動(dòng)勢(shì)，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)張力并帶來極具神韻的視覺與精神趣味享受。老街中的民居屋頂上數(shù)不勝數(shù)的小青瓦以最直接、最簡(jiǎn)單的方式鋪展開來，無繁瑣修飾，集結(jié)在屋頂，起伏低昂，凝固的狀態(tài)卻滋生出靈動(dòng)的波浪。

同時(shí)，其民居墻面設(shè)計(jì)雖然簡(jiǎn)潔卻不簡(jiǎn)陋，樸實(shí)中透著大氣，夾壁塊面搭配的因?yàn)榈匦尾煌挪既我獾拇┒纺窘Y(jié)構(gòu)組裝，藝術(shù)感受上隨性而不失穩(wěn)重，似畫面中的平面抽象分割，頗具構(gòu)成美感。眾多大塊夾壁被穿斗框架束縛在青瓦屋頂之間，好像繪畫中分割的幾何元素，搭配帶有深色方窗點(diǎn)綴，將疏與密的對(duì)比呈現(xiàn)出一種藝術(shù)性的美感，鮮明又細(xì)致。

在各地傳統(tǒng)民居中，門窗是裝飾的重點(diǎn)，巴渝地區(qū)門窗裝飾以簡(jiǎn)潔窗格與窗花夾雜動(dòng)植物雕刻，幻化出豐富的幾何群組，如常見的冰裂紋、八角紋等。房屋的其他構(gòu)件部位也有雕飾，使得民居極富裝飾趣味。雕刻內(nèi)容的豐富程度以建筑的構(gòu)件露出部分面積為基準(zhǔn)，如山墻、屋脊、挑檐、雀替、柱礎(chǔ)、吊瓜，這些地方裝飾圖案題材豐富，運(yùn)用質(zhì)樸的手法只雕刻出基本的紋路，具有鮮明的山地民居生活情調(diào)。

巴渝民居裝飾最為常見的素材是動(dòng)植物。其畫面生動(dòng)活潑，體現(xiàn)出巴渝地區(qū)古鎮(zhèn)居民樸素、直接的審美意識(shí)和專注于在自然條件下安寧的生活的文化心態(tài)。這些生動(dòng)的形象組合在一起，其率意自由的表現(xiàn)手法結(jié)合生動(dòng)的形象圖案，產(chǎn)生視覺美感，增添幾分生活氣息。

3.2 巴渝地域特色民居建筑色彩美

色彩能體現(xiàn)出一個(gè)民族的審美追求與人文信仰。巴渝民居建筑充滿生活化和自然的審美趣味，選擇在自然中衍生出以黑色、褐、青為主，白色為輔的色彩基調(diào)，恬靜而內(nèi)斂。在巴山碧水映襯下，仿若丹青水墨，這就是自然美，是“天人合一”的最高審美境界。

彭水的郁山古鎮(zhèn)，其青瓦木磚房上，墻面或已斑駁得露出磚塊，這些磚石因其歲月沉淀而顯露出不同層次，各種不同色階的磚片拼接，表面鑲嵌著白灰勾勒的磚縫，使得風(fēng)火墻色塊分明，組合上取得了互補(bǔ)呼應(yīng)，宛如濃淡相宜的詩般畫卷（圖2）。青石板街面、黑瓦和青磚，在時(shí)光的變遷中深沉了面目，添加了歷史神韻。恬靜而深沉的基調(diào)，收蓄層迭出的建筑簇群在放晴的日子中，所有的色彩元素被激活，一瞬間變得靈動(dòng)而生機(jī)勃勃。金燦燦的光斑打在墻壁上、青石板上，原本樸素沉靜的色階變得更加豐富而有脈動(dòng)感[2]（圖3）。

圖2 彭水建筑墻面（圖片來源：重慶大學(xué)龍彬工作室）

圖3 洪安建筑簇群（圖片來源：重慶大學(xué)龍彬工作室）

3.3 巴渝地域特色民居韻律美

人們通過韻律把握音樂的美感要素，進(jìn)而產(chǎn)生更深層次的美感體驗(yàn)。廣義的韻律則可從“韻和律”兩個(gè)方面來理解。韻包含韻味、神韻，而律則是指律動(dòng)。

建筑是一種空間的組合，進(jìn)入到建筑內(nèi)部進(jìn)行欣賞的過程是一個(gè)空間按照時(shí)間的順序展開的過程。一個(gè)建筑物的基本構(gòu)成要素的排列組合方法都與樂曲相同。即一個(gè)鮮明的主題下靈活多變的律動(dòng)。建筑樣式中所包含的結(jié)構(gòu)和裝飾、色彩在內(nèi)外空間中對(duì)稱和錯(cuò)落，正如音樂的對(duì)稱和錯(cuò)落一樣，組成了建筑的節(jié)奏韻律，給人帶來審美愉悅。

在巴渝，民居院落天井尺度小，規(guī)模也存在差異，組合的形式靈活，就好像音樂里不同的節(jié)拍。室外空間到室內(nèi)空間，明與暗，開放與封閉自由交替變化。而且在巴渝院落中，還有一種很有特色的空間形式——抱廳[3]（圖4）。抱廳空間既能遮風(fēng)擋雨，同時(shí)又具有天井通透的特點(diǎn)。抱廳使得建筑的院落立面節(jié)奏有了新的變化，宛如“強(qiáng)-弱-次強(qiáng)-弱”的復(fù)拍子。廂房構(gòu)成了圍合院子的主題，這是“強(qiáng)”的節(jié)拍，抱廳覆蓋了部分天井外觀，這是“次強(qiáng)”節(jié)拍。建筑群里各式各樣的流通空間使院落呼吸，這是“弱”。巴渝合院民居正是在節(jié)奏鮮明的韻律中達(dá)到了藝術(shù)和生活完美統(tǒng)一的境界（圖5）。

圖4 重慶民居1（圖片來源：重慶大學(xué)龍彬工作室）

圖5 重慶民居3（圖片來源：重慶大學(xué)龍彬工作室）

建筑具有虛實(shí)融合的韻律，傳統(tǒng)民居的屋頂反翹、屋面舉折和飛檐為民居帶來了輕靈飄逸的意境，而架空的建筑基底結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的正是那種飛天樓宇之感，從而表現(xiàn)出超脫的藝術(shù)神韻；一柱、一窗，又一柱、一窗排列的檐廊，其音律就好比“強(qiáng)-弱-強(qiáng)-弱”的四分之二節(jié)拍。在建筑交接處出現(xiàn)許多轉(zhuǎn)折空間，開合隨性，綿延縱深，更是增加了建筑空間音律組合的層次（圖6）。開敞空間與封閉空間有機(jī)結(jié)合，轉(zhuǎn)折爬跌之間產(chǎn)生豐富的明暗、光影變化，幽靜復(fù)古而又帶著靈動(dòng)的活力，這就是巴渝地域特色傳統(tǒng)民居獨(dú)特的空間韻律美感。

圖6 重慶民居3（圖片來源：重慶大學(xué)龍彬工作室）

3.4 巴渝地域特色民居建筑布局美

建筑的布局美是指建筑布局和外在環(huán)境在總體上的合適。本質(zhì)上是要求建筑的空間布局能夠很好地適應(yīng)環(huán)境要求，同時(shí)滿足使用功能。讓人產(chǎn)生視覺形式審美的和諧與均衡的體驗(yàn)的同時(shí)獲得舒適感。

巴渝傳統(tǒng)民居處在山地環(huán)境，大量的建筑排布在狹小崎嶇的場(chǎng)地上，卻不顯得擁塞，自然有獨(dú)居匠心的布局手段。經(jīng)過歲月累積而營(yíng)造出的巴渝地區(qū)特有的“迷宮”，其給人最大的直觀感受即是重屋累居、層次豐富的立體式效果。這個(gè)表現(xiàn)方式的主體為重疊，然后根據(jù)實(shí)際環(huán)境用獨(dú)特的接地手法，將一個(gè)個(gè)互不相同的建筑組合起來，利用高差排布將屋頂錯(cuò)疊或者套疊起來。同時(shí)，身于坡度較為緩和的古鎮(zhèn)的街巷中，還可以觀測(cè)到其兩側(cè)住宅街區(qū)的空間隨地形而錯(cuò)疊組合，并隨著游客的所處觀賞視角而不斷變換。街區(qū)地形變化將住宅間隙中形成的巷道帶入了江景，各種形狀的視覺結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了各種不斷的自然變化和步移景異的動(dòng)態(tài)美，高低錯(cuò)落有致，跌宕起伏，如帶著山歌一般具有節(jié)奏韻律感。

西沱古城就以特有的街道格局和空間比例尺度的豐富環(huán)境景觀，決定了西沱云梯街強(qiáng)烈的地方特色美學(xué)價(jià)值。這里的坡地作為整個(gè)小鎮(zhèn)空間的主要界面，由于建筑物以石頭為基礎(chǔ)，淡化了傳統(tǒng)中國(guó)建筑中“尚中方正”元素，注重建筑造型和山地空間景觀之間的天然平衡，充分利用了山坡空間構(gòu)成了隨折而直的小鎮(zhèn)景觀。街道布置為上坡形：整個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)在江邊垂直上升約五里，然后直接爬到較平緩的地勢(shì)，高度近一百六十多米的鎮(zhèn)區(qū)以碼頭為起點(diǎn)，依山直上，以主街“云梯街”為骨架，兩側(cè)橫向延伸出了一些次要的街巷，垂直等高線布局，形成了比其他場(chǎng)鎮(zhèn)更加強(qiáng)烈的視覺沖擊，形成了更加立體的簇群空間。爬山臺(tái)階以條石砌墻基，或直接以原石開鑿，穿斗木建筑，高踞危巖，形成拾級(jí)而上的吊腳臺(tái)；依山建筑相向開敞，植物楔入街道，對(duì)于展現(xiàn)出場(chǎng)鎮(zhèn)景觀中人與自然的和諧統(tǒng)一起著重要的作用。坡度較平緩的空間寬于云梯街的整體寬度尺度，使得整個(gè)頂部界面被打開，視線豁然開朗，頗有“柳暗花明又一村”的感覺。抬頭仰望，層層的云梯仿佛直通天際，直達(dá)隱藏在山間云霧深處的層層疊疊的建筑群，爛漫神秘又不失壯觀[4]。轉(zhuǎn)頭面江遠(yuǎn)眺，江面是來往的船只，遠(yuǎn)處隱隱約約古鎮(zhèn)輪廓，形成立體式視覺感受（圖7）。

圖7 西沱鎮(zhèn)頂點(diǎn)（圖片來源：重慶大學(xué)龍彬工作室）

結(jié)語

建筑文化是一個(gè)地區(qū)人文基因的重要反映。巴渝地區(qū)特色民居建筑也是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分。本文根據(jù)巴渝地區(qū)特色傳統(tǒng)建筑地域性特征，以及對(duì)其審美特色方面的理論剖析，探索其中的建筑藝術(shù)觀念和社會(huì)人文內(nèi)容，并從中感悟豐富獨(dú)到的建筑藝術(shù)思維，有著更重大的現(xiàn)實(shí)意義：其一，研究巴渝地區(qū)的特色民居建筑美學(xué)，詮釋其傳統(tǒng)建筑特色；其二，研究對(duì)巴渝地區(qū)特色民居的形態(tài)、建筑構(gòu)造、選材、色調(diào)等方面都具有著很大的指導(dǎo)意義。把中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)的研究運(yùn)用于巴渝地區(qū)特色民居更新和發(fā)展過程中，將使得巴渝地區(qū)特色民居中所具有的審美文化價(jià)值得以繼承與發(fā)揚(yáng)。