基于圖式語言的小城鎮(zhèn)布局形態(tài)解析
——以福建省清流縣核心城區(qū)為例

文／巫京蔚 福州大學建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院 碩士研究生

洪婷婷 福州大學建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院 副教授 博 士（通訊作者）

引言

“圖式”是一種結(jié)構(gòu)，最早由康德提出。圖式語言則以圖示方式，用語言學的邏輯框架進行研究分析。當前，圖式語言的概念及理論已在城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑等與空間有關(guān)的學科研究中得到了發(fā)展。國外麻省理工大學安妮·惠斯頓·斯本教授在《景觀的語言》中通過景觀的要素、語法規(guī)則、語用論和修辭學四方面來構(gòu)建景觀語言系統(tǒng)；國內(nèi)王云才借鑒語言學論的體系，建立圖式語言的概念模型及框架，為研究景觀設(shè)計提供新路徑[1]；孔宇航等以生成語法邏輯為基礎(chǔ)提出了圖式語言的轉(zhuǎn)譯路徑[2]；黃源成、許少亮將傳統(tǒng)村落布局形態(tài)分為語匯、語境、語法三部分[3]。

在小城鎮(zhèn)山水布局形態(tài)中，不同于建筑與傳統(tǒng)村落，小城鎮(zhèn)作為城鄉(xiāng)交匯的節(jié)點，是城市化進程中的“緩沖器”和“蓄水池”，有其獨有的“小而美”“簡而舒”的特性。圖式語言因其具有的社會歷史文化表征，成為城市布局形態(tài)特定的一種符號體系，可供探尋其發(fā)展和演變軌跡。基于城市建設(shè)中出現(xiàn)的“千城一面”的情況，本文從圖式語言的視角出發(fā)，對清流城區(qū)山水規(guī)劃布局形態(tài)進行分析，以期為小城鎮(zhèn)布局形態(tài)的發(fā)展研究提供新的視角，為小城鎮(zhèn)后續(xù)空間布局規(guī)劃提供思路。

1 小城鎮(zhèn)布局形態(tài)與景觀圖式語言

結(jié)合學者們之前對于圖式語言的研究，根據(jù)小城鎮(zhèn)自身的特點與時代定位，構(gòu)建小城鎮(zhèn)布局形態(tài)景觀圖式語言（圖1）。

1.1 語素、語法、語境

語素是最小的有意義的語言單位，它的主要功能是作為構(gòu)成詞語的材料[4]。在小城鎮(zhèn)研究中，小城鎮(zhèn)的圖式語素則是城鎮(zhèn)內(nèi)的水體、山脈、建筑、道路四大主要要素，這些要素的組合構(gòu)成了城鎮(zhèn)物質(zhì)空間層面的內(nèi)容。語法是構(gòu)成語言及文章的章法，小城鎮(zhèn)的發(fā)展大多在歷史長河中漸進式形成，沒有像大城市那樣經(jīng)歷大規(guī)模集中規(guī)劃，故其圖式語法常有自身歷史積淀的特點。語境即指說話的狀態(tài)，也就是城鎮(zhèn)當?shù)氐淖匀蝗藶榈确俏镔|(zhì)的特點。語境孕育而生特有的語法組織，語法組織又將各個語素串聯(lián)起來，便形成了有血有肉的語言。

城鎮(zhèn)即是由自身的人文特點、自然特點決定了其發(fā)展的“語境”，并通過長期以來形成的與之相適應(yīng)的“語法”，將各類“語素”進行特定的組合而形成。城鎮(zhèn)發(fā)展與語言相同，不能一味追求相同的章法，否則最終只會重走“八股文”的老路，造成千城一面。對于小城鎮(zhèn)的空間布局圖式語言研究，及通過其圖式語素、圖式語法、圖式語境的分別分析，形成其特有的圖式語言體系，為研究城市歷史脈絡(luò)和未來發(fā)展都有著重要作用。

1.2 能指與所指

能指是語言的物質(zhì)形式，即音-形層面，所指是語言的內(nèi)容即意義[4]。在小城鎮(zhèn)景觀圖示語言中，水體、建筑、道路、肌理等便構(gòu)成了圖示語言的能指部分，它們屬于城鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，而社會、經(jīng)濟、文化、自然等內(nèi)容則構(gòu)成了城鎮(zhèn)圖示語言的所指部分，它依托城鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)，是城鎮(zhèn)特色的主要表達。

2 清流縣城區(qū)規(guī)劃布局景觀圖式解構(gòu)

清流縣位于福建省西部，武夷山南側(cè)，境內(nèi)丘陵群山環(huán)繞，綿延起伏，因縣城清溪環(huán)繞，碧水縈回，故名清流。自北宋（公元1098 年）建縣，距今已有上千年歷史。作為夾在山水之中的閩西客家小城，其選址和城市建設(shè)皆充分體現(xiàn)了山區(qū)人民的營城智慧。本文將從圖式語素、圖式語法、圖式語境三個方面對其進行分析。

2.1 圖示語素

圖示語素是構(gòu)成小城鎮(zhèn)布局形態(tài)的基本要素，正如語言學中的文字一樣，城鎮(zhèn)的各種形態(tài)元素按照一定的結(jié)構(gòu)、規(guī)律與排列方式組織在一起，形成整體性的城鎮(zhèn)空間規(guī)劃布局。作為具體、客觀的現(xiàn)實存在物，圖式語素是一種用于交流信息的基礎(chǔ)符號，它代表著城鎮(zhèn)布局形態(tài)的物質(zhì)構(gòu)成層面。清流縣城市圖示語素如圖2 所示。

2.1.1 建筑

通過對比三十年來核心城區(qū)建筑肌理的演變可以看出，其在拓撲學視角中的空間關(guān)系基本沒有改變，依舊是以中心兩個團狀組團為基礎(chǔ)，主要向北部延伸發(fā)展，西南部也有一定的擴散，而東部地區(qū)則基本無發(fā)展。其建筑語素圖式具有較強的內(nèi)部聚合性。

2.1.2 道路

城區(qū)路網(wǎng)呈現(xiàn)“有機”形態(tài)，較為不規(guī)則，道路整體有如“自然生長”一般，頗有類似于歐洲中世紀的“畫境風格”。路網(wǎng)從1983 年至2020 年的變化，幾乎是以內(nèi)部的環(huán)狀與外部的放射狀相結(jié)合，并且環(huán)狀路網(wǎng)隨著城鎮(zhèn)面積的擴大由1987 年的1 個演變成了2020 年的3 個，自由式布局中又帶有章法，在網(wǎng)格圖式道路盛行的現(xiàn)代，獨有特點。

2.1.3 水體

清流縣核心城區(qū)水體呈倒“S”形狀，如同絲帶般蜿蜒曲折。水體語素在圖示上將整個城區(qū)分成沿河流的南北兩塊，并形成凹岸凸岸。河流的動態(tài)走勢將城鎮(zhèn)劃分出了極具內(nèi)向性的兩個中心，亦和建筑圖式語境中的兩大組團有著重要關(guān)聯(lián)，為城鎮(zhèn)形成與發(fā)展定下初始“骨架”。

2.1.4 山脈

城區(qū)周圍山脈縱橫，東部與南部以山地為主，西北部地區(qū)以丘陵為主，而周邊的山地與丘陵將城鎮(zhèn)圍合成一個盆地空間。城區(qū)的發(fā)展與地形地貌密不可分，東部及南部的山脈限制了城鎮(zhèn)的擴張，從圖式中可以看出，清流縣城區(qū)發(fā)展與山脈相輔相成，原有的北部丘陵地帶逐漸演變?yōu)槌擎?zhèn)空間。

2.2 圖示語法

2.2.1 秩序法則

清流縣核心城區(qū)布局體現(xiàn)了“山水立形”的營城思想（圖3），整個城市形態(tài)依山就水建立，山水格局深刻地影響著城鎮(zhèn)內(nèi)部的空間布局、高低錯落等。區(qū)別于大多數(shù)規(guī)劃的方格網(wǎng)道路，其建設(shè)更加體現(xiàn)了“城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”這一傳統(tǒng)思想。由于山水地勢的因素，建筑適應(yīng)等高線的分布特征；同時城中心建筑布局與水系的縈繞方向相呼應(yīng)形成一種圖式的協(xié)調(diào)關(guān)系。

圖3 山水秩序示意圖（圖片來源：作者自繪）

2.2.2 修辭隱喻

山水總體格局奠定了城區(qū)的總體秩序法則，而城區(qū)內(nèi)部依舊蘊含著建設(shè)過程中的“修辭”手法（圖4）。主要指通過城鎮(zhèn)節(jié)點空間的塑造來突出整體的特征。其規(guī)劃布局通過濱水公園的設(shè)計，在“S”形曲線的基礎(chǔ)上強化“商業(yè)核心”與城內(nèi)“生態(tài)核心”（西山）兩個點的位置，并在西南側(cè)建設(shè)銅鑼山公園進行強化。

圖4 修辭隱喻圖（圖片來源：作者自繪）

2.3 圖示語境

2.3.1 自然語境

通過上文對圖式語法的解析可知，以山水格局為核心的自然形態(tài)對城區(qū)的總體秩序格局產(chǎn)生著奠基作用，語法的形成背后隱含的便是語境的推動。自然語境在歷史的一開始便主導(dǎo)了城鎮(zhèn)的形成、選址、建設(shè)，在很大程度上決定著城鎮(zhèn)未來的發(fā)展。清流縣城區(qū)在自然語境上，總體呈現(xiàn)為由一條自然水系主導(dǎo)，水系山林與開放空間、建筑與自然地形皆互為因果。最初建城時，建筑基本遵循“攻位于汭”的布局方式，即建屋于河流凸岸處，而后隨著城市發(fā)展逐漸向山腳以及地勢較低的丘陵地帶擴展，布局形態(tài)尊重自然。

2.3.2 社會語境

社會語境與自然語境相輔相成。清流一直富有“太極之城”的美譽，作為客家文化濃厚的客家搖籃之一，作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，其總體布局也圍繞著太極文化、客家文化、蘇區(qū)文化展開，在遵循人與自然和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)理念上根據(jù)地方文化形成了太極圖式的城市格局，這也一定程度造就了城區(qū)內(nèi)路網(wǎng)、建筑的自由布局形態(tài)的形成。同時城中心最高處的“西山”上建有革命烈士陵園，在西山與銅鑼山兩大山的視廊中建有九龍廣場，呈扇形布置，寓意人民圍繞中心、同心同德。

結(jié)語

本文將圖式的概念與語言學體系相結(jié)合，嘗試通過圖式語言的方式研究小城鎮(zhèn)規(guī)劃布局形態(tài)。從總體看，在小城鎮(zhèn)的城市布局中，圖式語境是根本出發(fā)點，它決定著城鎮(zhèn)的發(fā)展理念；圖式語法是關(guān)鍵，它由語境產(chǎn)生，并對城鎮(zhèn)布局形態(tài)的落地性產(chǎn)生作用；圖式語素則作為組成要素構(gòu)成了城鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在對清流縣核心城區(qū)的案例探究中可得出：其空間形態(tài)遵循著以山水協(xié)調(diào)為核心的理念，同時結(jié)合太極文化、蘇區(qū)文化等地方特點，通過因地制宜以及主要節(jié)點修辭隱喻的強調(diào)手法，將建筑、道路、水體、山脈要素有機地結(jié)合起來。在向北擴張的城鎮(zhèn)化進程中，其路網(wǎng)和建筑布局始終傳承著自由環(huán)狀、富有韻律的空間基因，這種理念也為未來的發(fā)展提供了借鑒意義。