清代駐防旗人的婚姻圈
——以朱卷履歷為中心

潘洪鋼 賈 石

（1.湖北省社會科學(xué)院文史研究所，湖北 武漢 430077；2.廈門大學(xué)人文學(xué)院，福建 廈門 361005）

駐防旗人的婚姻，是有關(guān)旗人社會和生活的重要問題，學(xué)界對此已有較深入的討論①相關(guān)著作有：定宜莊：《滿族的婦女生活與婚姻制度研究》，北京大學(xué)出版社，1999年；郭松義：《倫理與生活：清代的婚姻關(guān)系》，商務(wù)印書館，2000年；劉小萌：《清代北京旗人社會》，中國社會科學(xué)出版社，2008年；杜家驥：《八旗與清朝政治論稿》，人民出版社，2008年；潘洪鋼：《清代八旗駐防族群的社會變遷》，人民出版社，2018年等。相關(guān)論文有：滕紹箴：《清代的滿漢通婚及有關(guān)政策》，《民族研究》，1991年第1期；陳力：《清朝旗民婚姻政策考論》，《西南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2011年第5期；潘洪鋼：《從家譜看清代駐防八旗族群社會及其變遷》，《滿族研究》，2015年第1期；潘洪鋼：《從兩部家譜的比較看清代駐防旗人的通婚問題》，《福建師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018年第4期等。，但對于八旗駐防族群特殊聯(lián)姻方式形成的通婚圈，則鮮有提及。明清科舉考試沿襲前代“謄錄制度”，為防考官辨認(rèn)考生字跡，由謄錄生將考生試卷用朱筆重新謄寫，稱為朱卷。考生考取后，多將謄錄卷墨印，分送親友，亦稱朱卷。朱卷中的鄉(xiāng)試和會試履歷，是由考生填寫，并附于科舉試卷中的“小家譜”。朱卷履歷的內(nèi)容較為豐富、可信度較高，其中載有考生的個人履歷，包括姓名、生年、籍貫等信息；考生的家庭履歷，包括直系和旁系親屬姓名、婚姻、科舉及出仕情況；考生的師友履歷，載其師友的姓名、功名、出仕等情況?！肚宕砑伞泛汀肚宕婆e人物家傳資料匯編》最大限度地搜集了目前可見的清代科舉考生的履歷資料，是研究清代駐防旗人通婚圈的基本資料。本文主要依據(jù)朱卷中保存的鄉(xiāng)試和會試履歷，對駐防旗人群體的婚姻圈、關(guān)系網(wǎng)進(jìn)行初步的梳理與討論。

一、地域局限與跨越

表1 各駐防點(diǎn)履歷情況表

駐防旗人聚族而居，分駐各地，人口數(shù)量少于京旗，地域上的特殊性與其通婚選擇的關(guān)系，是應(yīng)首先討論的問題。即駐防旗人的婚姻關(guān)系是否被束縛在其駐防區(qū)域內(nèi)？跨地域通婚是否存在？如若存在，這種婚姻關(guān)系是如何形成的？

據(jù)朱卷履歷顯示，相當(dāng)多的駐防旗人的婚姻局限于本營、本旗、本駐防地區(qū)，其婚姻受地理因素影響較大，熱河圍場駐防的鈕祜祿氏晉祜家族，[1]580即是其中的典型代表。傳主晉祜的祖先伍佈什，康熙元年（1662）出京游牧，后代于乾隆十八年（1753）駐防熱河圍場，自此于豐寧縣定居。自傳主曾祖一輩始，履歷記載較詳，富明、奇克圖、寶琛三兄弟分別任圍場總管、左翼翼長、右翼翼長。至?xí)x祜的祖輩時，家族生齒日繁，亦皆于圍場任職。如，祖椿齡任圍場防御兼右翼翼長，堂叔祖常恩和胞伯祖耆齡分任鑲藍(lán)、鑲白旗委署驍騎校，胞叔祖桂齡任圍場印務(wù)筆帖式。

如晉祜家族一樣，被派駐一地，且生息繁衍于當(dāng)?shù)兀嵌鄶?shù)駐防旗人朱卷履歷所呈現(xiàn)的狀況，這些家族成員的婚姻亦往往局限于駐防地。晉祜履歷記載了9例家族成員的通婚關(guān)系，其中明確記載女方屬地的有6例，如表2所示：

表2 熱河鈕祜祿氏通婚簡表

在晉祜的高祖與曾祖輩的三段婚姻關(guān)系中，履歷中僅可見女方姓氏。自晉祜的祖輩椿齡起，履歷中始有對女方屬地的記載。依時間順序如下，祖椿齡娶敖爾洛特氏，為圍場左翼翼長阿克丹之女、圍場驍騎校蘇崇阿之胞姑。父英秀娶察敢氏和李氏，察敢氏胞叔富泰為管理驛馬之驍騎校，李氏父萬億公曾任張三營行宮千總。晉祜胞姑母嫁候選縣丞裕馨。晉祜胞妹嫁圍場左翼翼長富順三子副領(lǐng)催成緒。晉祜娶伍蘇氏，為原任圍場防御玉麒之女?？梢娫谝陨?組婚姻關(guān)系中，女方親屬于圍場任職者有敖爾洛特氏之父、敖爾洛特氏之胞侄、成緒之父、伍蘇氏之父等4人。需要說明的是，英秀之妻李氏之父萬億所任職之張三營行宮毗鄰圍場。

由此，透過上述晉祜家族的姻親信息，可知熱河圍場駐防的鈕祜祿氏晉祜家族的通婚，局限于圍場可輻射的狹小范圍之內(nèi)。交通的束縛、信息溝通的不便等多種因素，限制了晉祜等駐防旗人的婚姻圈的擴(kuò)展，使多數(shù)駐防旗人家族的通婚具有明顯的地域特征。

但是，地域的限制并不是絕對的，荊州富察氏等家族考生的履歷中即存在若干跨地域通婚的事例。家族成員的任官地與駐防地的改變，促成了駐防旗人家族通婚地域的突破。

（一）官職升轉(zhuǎn)

清前期，富察氏家族中的岱清一支始駐荊州，家族至額勒精額、魁玉父子時期開始發(fā)跡，后嗣從事舉業(yè)者漸多，其婚姻圈亦隨部分家族成員履職地的變化而逐漸變化。據(jù)荊州富察氏文蔚、文錦等履歷，我們可以列其家族通婚簡表如表3所示：

表3 荊州富察氏通婚簡表

與多數(shù)駐防旗人家族不同的是，駐荊州富察氏家族的多段通婚關(guān)系并未呈現(xiàn)出較多的荊州甚至湖北的元素。如文蔚父穆克登布娶費(fèi)莫氏，費(fèi)莫氏父澤寬原任四川簡州知州，其弟蘇柏哩亦是四川的候補(bǔ)通判。這段跨地域通婚，似可從穆克登布父魁玉的任官經(jīng)歷、穆克登布及其子文蔚的受業(yè)經(jīng)歷等記載中發(fā)現(xiàn)端倪。首先，魁玉歷任涼州、荊州、江寧、京口副都統(tǒng)，后又任京口將軍和兩江總督，同治十年（1871），調(diào)任成都將軍，光緒十年（1884）卒。其次，朱卷履歷中的授業(yè)師多是考生進(jìn)入府州縣學(xué)之前的教師，[2]71故授業(yè)師的屬地亦可作為對傳主受業(yè)經(jīng)歷、地點(diǎn)的判斷依據(jù)。穆克登布履歷中“依受業(yè)先后”[3]285記載的授業(yè)師屬地與魁玉的任官地點(diǎn)吻合。穆克登布早期的五位授業(yè)師情況分別為：何舒卿為荊州府歲貢生，陳復(fù)亭為湖北荊州府庠生，張柳亭為湖北荊州府廩生，張少舫為湖北江陵庠生，郭邁菴歷任湖北京山、嘉魚、監(jiān)利等縣知縣，他們均屬于湖北地區(qū)。后來，穆克登布又依次受業(yè)于江蘇鎮(zhèn)江府丹徒縣歲貢生趙省吾和四川高縣教授衷銘三。由此，我們大概可推知魁玉是攜子穆克登布調(diào)任。最后，據(jù)文蔚、文錦履歷記載，文蔚的第一任授業(yè)師為四川安岳縣附生。加之，文蔚妻費(fèi)莫氏父澤寬、弟蘇柏哩均在四川任職，文蔚之嫡堂姑母、嫡堂姊妹二，分別與錦瑞（歷署四川成龍潼綿兵備道分巡川南永寧道）、錦瑞之子長發(fā)結(jié)親。[4]417-418綜上，我們可推知，穆克登布與費(fèi)莫氏、文蔚嫡堂姑母與錦瑞、文蔚嫡堂姊妹二與錦瑞子長發(fā)的三段跨地域聯(lián)姻，均與魁玉調(diào)任四川有關(guān)。

除與四川地區(qū)的通婚外，駐荊州富察氏家族的通婚還涉及黑龍江地區(qū)、兩淮地區(qū)、貴州地區(qū)和歸化地區(qū)。如文蔚胞姊妹嫁黑龍江將軍恩澤公之子清源，文蔚女嫁黑龍江將軍恩澤公孫長勛，文蔚嫡堂姊妹嫁兩淮候補(bǔ)鹽大使珠爾罕圖，嫡堂姊妹嫁兩淮候補(bǔ)鹽同知榮陞，文蔚姑母嫁貴州都勻府丹徒縣通判阿吉哩，穆克登布姑母嫁歸化城副都統(tǒng)博卿阿子連成。

由上可知，駐荊州富察氏家族有多段跨地域通婚關(guān)系，這與其家族成員散于多地任職有關(guān)，如在其二世祖一輩中，彥博洛任職于甘肅、拖塞任職于四川；在穆克登布太高祖輩中，富喀與虎哩巴任職于四川、敦拜任職于寧夏；曾祖輩額勒精額曾于江蘇地區(qū)任職；父魁玉亦曾調(diào)任多地；同輩中，胞兄扎勒哈蘇曾于廣東任知縣后又輾轉(zhuǎn)兩淮，扎克丹于江蘇任職，邁拉遜于盛京刑部任職。因此，駐荊州富察氏家族成員任職地的“水平移動”，擴(kuò)大了局限于駐防點(diǎn)的家族婚姻圈。

（二）軍事調(diào)動

駐防旗人在各駐防點(diǎn)之間的調(diào)動，并不鮮見。因軍事調(diào)動，駐防旗人的婚姻圈也發(fā)生了變化。

朱卷履歷記載，瓜爾佳氏松福、瓜爾佳氏金齊顯等杭州駐防家族的婚姻關(guān)系中均有荊州的信息出現(xiàn)。如，松福之母那拉氏為荊州府“甲午科舉人八旗總教習(xí)春魁公之長女”，松福之胞姑嫁荊州府“武生占魁公”[5]3；金齊顯生母赫舍哩氏亦屬荊州駐防旗人。

瓜爾佳氏松福一家似與荊州駐防的關(guān)系甚密，其家族成員的信息亦可見于《荊州駐防八旗志》。通過對《荊州駐防八旗志》與朱卷履歷姓名的印證，松福堂伯祖福瑞為嘉慶十二年（1807）丁卯科舉人，[6]135屬滿洲正藍(lán)旗，“丙子膺鄉(xiāng)薦，由主事授武定知州，擢楚雄知府。以善政除虎暴，民至今誦之”[6]195。其堂伯連賞為荊州駐防領(lǐng)催，連發(fā)為荊州駐防委前鋒校六品軍功，哲成額任湖北老河口守備。其嫡堂兄和光任荊州駐防領(lǐng)催，銀海任荊州駐防前鋒。[7]3綜上，乾嘉時期，松福家族均有成員于荊州地區(qū)任職，但未見其與杭州駐防的聯(lián)系。

結(jié)合松福履歷中對其授業(yè)師的記載，我們試對其家族駐防杭州的時間做一推論。履歷中授業(yè)師依“受業(yè)先后恭注”，依次為“王品三夫子（荊州府廩膳生）、程伯寅夫子（荊州府廩膳生）、存潤璋夫子（荊州府庠生）、昆雨亭夫子（荊州府佾生）、博樹人夫子（荊州府增廣生現(xiàn)任杭州鑲白旗二佐領(lǐng)）、李如海夫子（漢陽府廩膳生）……陳少遐夫子（杭州府優(yōu)庠生）、王坤生夫子（蕭山邑庠生）、楊厚莊夫子（蕭山邑庠生）”[7]4-5?？梢姡筛５那?位業(yè)師均屬荊州府，后3位則屬杭州、蕭山。由此，我們可證實(shí)松福家族從荊州遷往杭州駐防的假設(shè)。

再據(jù)履歷，松福生于同治三年（1864），履歷填寫時間為松福參與鄉(xiāng)試的光緒十五年（1889），當(dāng)時松福已歸入杭州駐防鑲白旗滿洲文元佐領(lǐng)下。結(jié)合上述松福的受業(yè)經(jīng)歷，可推知松福于光緒十五年前，曾在荊州生活過，且其從荊州遷徙至杭州是在同治三年至光緒十五年之間。另據(jù)《荊州駐防八旗志》記載，“光緒元年，（荊州駐防）分撥杭州滿洲、蒙古兵三百七員名”[6]118。光緒元年（1875）處于上述時段內(nèi)。由此，可推知松福極有可能是在此次軍事調(diào)動中，撥至杭州旗營的滿洲兵。

荊州駐防瓜爾佳氏金齊顯的生母赫舍里氏為荊郡廩貢生楚豪公之長女，[8]274亦屬荊州駐防旗人。金齊顯的履歷明確記載，其父博第蘇原是荊郡前鋒校，于光緒元年奉旨駐杭州。

從以上兩例可以看出，松福、金齊顯家族均是在光緒元年奉旨從荊州旗營調(diào)至杭州駐防。松福家族于松福一代、金齊顯家族則于博第蘇時調(diào)往杭州。

二、突破旗民的畛域

駐防城，是被民人“汪洋大?！卑鼑摹肮聧u”。在這種特殊的處境下，旗民通婚的畛域是否依然分明，值得探討。根據(jù)朱卷履歷中有關(guān)嫁娶雙方姓氏及家世的記載，旗內(nèi)通婚仍是大多數(shù)駐防旗人的選擇，但也存在旗、民間通婚的個案。茲分述之。

旗女嫁民人。相對于民人履歷，旗人履歷中對家族女性的婚配情況記載更詳，其中可以明確的“旗籍女嫁民籍人”的例子有兩則。其一，盛京駐防蒙古正白旗人巴羽特氏尚賢之胞侄女嫁遼陽州民籍王氏。[9]134-135尚賢履歷明確記載，他有兩個胞侄女，其中大者嫁遼陽州民籍王氏。王氏為歲貢生，為河南鄧州知州煥辰公的第六孫，為邑庠生、同知銜、國子監(jiān)典籍希祖的第六子。其二，江寧駐防滿洲正藍(lán)旗人承恩的胞妹嫁吳保齡。[10]56承恩履歷載其有胞妹三人，其中大者嫁丹徒丙子科舉人丁丑科進(jìn)士翰林院庶吉士吳保齡?！肚宕砑伞分袇潜｝g的會試履歷記載吳保齡為“江蘇鎮(zhèn)江府丹徒縣民籍”[11]225-234。再據(jù)吳保齡的履歷可知，他的高祖益楨、曾祖文煦、祖學(xué)城均為太學(xué)生，其父紹伊為貢生，后任江寧府訓(xùn)導(dǎo)，其他旁系親友亦多從事舉業(yè)。眾所周知，清代旗人通婚，在觀念上以旗女不外嫁為原則，朱卷中所顯示的此類個案，均為累代科舉的世家子弟。駐防旗人與漢籍世家的通婚，載在履歷中，被視為正常現(xiàn)象。

旗人娶民女，亦可見兩例。其一，杭州駐防蒙古正藍(lán)旗人巴魯特氏瑞恒胞兄瑞清，娶褚氏。[8]295-298據(jù)瑞恒履歷記載，嫂褚氏為己卯科舉人、庚辰科進(jìn)士褚成博的胞妹。據(jù)此查到的褚成博朱卷履歷記載其為“浙江杭州府余杭民籍”[12]322，其胞伯維塏、堂兄成績、胞兄成亮亦均中舉人。其二，杭州駐防滿洲正白旗人蘇完瓜爾佳氏文光，繼娶德清許氏。[13]356據(jù)文光履歷，此許氏為己丑恩科舉人許子麟的胞妹。據(jù)許子麟的朱卷履歷記載，可知其為“浙江杭州府仁和商籍”[14]3-10，其父德履為“湖北同知署恩施、?？悼h知縣”[14]6，其六世祖家駒亦曾任云南按察使、廣東布政使。

上述四段旗、民間的婚姻關(guān)系，反映了以下幾個現(xiàn)象：

其一，旗民間的通婚仍存在地域局限。如上述四段婚姻雙方分別為，盛京駐防旗人與遼陽州民籍、江寧駐防旗人與江蘇鎮(zhèn)江府民籍、杭州駐防旗人與浙江杭州府民籍、杭州駐防旗人與浙江杭州府商籍，他們在地域上均很接近。從客觀的距離上，駐防地旗人局促一地、人數(shù)有限，若再遵守旗民不婚政策，則通婚選擇更少，與民人通婚或多或少地增加了其通婚選擇。

其二，與駐防旗人通婚的民人家族，亦多與旗人門當(dāng)戶對。如吳保齡家族多事舉業(yè)、褚成博家族亦多人中舉、許子麟家族成員更是官至高位。由此觀之，如上幾例旗民通婚家族，雙方大多身份地位對等。

其三，從國家政策角度看，旗人與民人的通婚禁令，于同光年間已逐漸寬松以至完全開放，實(shí)錄、奏折等史料中均可見此趨勢。自太平天國一役，各地旗營遭到重創(chuàng)，旗制也面臨重大改革，清廷準(zhǔn)許一些旗人外出謀生，若其定居于地方，則編入該省旗籍，也可以與該地方之民人互相嫁娶。同時，太平天國之戰(zhàn)火延及的駐防地，城池不免傾圮，京口、江寧等地駐扎的旗人遂開始與民戶雜居，其間不乏旗民通婚者。至20世紀(jì)初的光緒年間，旗民通婚之禁已全面開放。慈禧太后就曾以“今則風(fēng)同道一，已歷二百余年”為由，下旨準(zhǔn)許滿漢官員與民人通婚。自此，滿、蒙、漢之間的通婚遂逐漸開放，清廷甚至酌給旗漢、蒙漢互相聯(lián)姻者“花紅”，以示褒獎。統(tǒng)治者對旗民通婚政策所做的改變，可歸因于其對政權(quán)的維護(hù)。同光以前政局長期穩(wěn)定，鞏固滿族與旗人群體的地位、突出其特殊性、保證其血統(tǒng)之純正是維持統(tǒng)治的必要手段。太平天國以后，駐防旗營、城池隳壞，駐防旗軍損失慘重，旗人生計(jì)問題愈益突顯，加之雍正朝以后除“旗女不外嫁”的準(zhǔn)則被遵循外，“娶民女”或“納民女為妾”的現(xiàn)象并不鮮見，故清廷選擇開放旗民通婚禁令，應(yīng)是符合當(dāng)時實(shí)際情況的。清制，科考試卷“卷首書姓名、籍貫、出身、三代”[15]3149，主考官、同考官等會審閱這些位于卷首的考生履歷信息。這些出現(xiàn)在履歷頁中、由考生自主填寫，且可以被考官審閱的通婚關(guān)系，表明駐防旗籍考生并未刻意隱瞞與民人的通婚關(guān)系。結(jié)合朱卷中旗民通婚實(shí)例可知，在當(dāng)時旗民通婚已被政策所允許，而且在很大程度上為習(xí)俗所接受。

三、“姻親—師友”關(guān)系網(wǎng)的形成

多數(shù)駐防旗人的婚姻圈囿于駐地，且多堅(jiān)守“旗民不婚”的原則，這也使得駐防旗人的通婚選擇相對較少，駐防地內(nèi)的通婚關(guān)系變得越來越錯綜復(fù)雜。朱卷履歷對駐防旗人家族間的累代、交叉通婚現(xiàn)象，也有所體現(xiàn)。如，京口駐防巴哩克氏延清的胞姑母（長）嫁墨赫特勒氏赫成額長子文光。[16]395-397延清妻文氏則為赫成額孫女。再如，京口駐防杭阿坦氏豐和祖母為德蔭公胞妹，母為德蔭公女。[17]333-340豐和祖姑母為恩深之母，胞姑母嫁恩深。駐荊富察氏穆克登布胞姊嫁錦瑞，其胞侄女（次）嫁錦瑞長子長發(fā)。富察氏文蔚胞姊（三）嫁坡迪蘇次子寶蓮，文蔚之妻為坡迪蘇女薩爾圖氏。文蔚胞姊妹嫁黑龍江將軍恩澤公子清源，文蔚長女適黑龍江將軍恩澤公孫長勛。

駐防旗人通過累代、交叉通婚等方式，維系、鞏固了其家族間的通婚關(guān)系。同時，他們也自覺不自覺地延展了婚姻圈。這種通婚，不僅是男女個人的結(jié)合，權(quán)力、財(cái)力、門第等因素亦內(nèi)含于婚姻關(guān)系中，婚姻圈的延展方向，亦多與如上因素有關(guān)。這種延展性，在朱卷履歷中表現(xiàn)為婚姻圈與師友圈的部分重疊。

朱卷履歷中，從事舉業(yè)的駐防旗人考生，與師長、學(xué)友建立了聯(lián)系，產(chǎn)生了師友圈。與駐防旗人的婚姻圈對照，我們可見相當(dāng)數(shù)量亦姻親、亦師友的“姻親師友”。這些“姻親師友”關(guān)系，就是婚姻圈與師友圈的連接點(diǎn)。

查考朱卷履歷師友頁，我們可以梳理出駐防旗人傳主的“姻親—師友”關(guān)系，如表4所示：

表4 駐防旗人傳主“姻親師友”關(guān)系表

續(xù)表4 駐防旗人傳主“姻親師友”關(guān)系表

表4所列傳主23人，履歷24份，約占駐防旗人76份履歷的1/3。姻親師友共60人，約占駐防旗姻親事舉業(yè)者總數(shù)256人的23.4%。姻親師友的存在，使家族間的教育與婚姻關(guān)系得以相互促進(jìn)。在此，舉廣州駐防曾汝祥家族、福州駐防黃曾源家族，進(jìn)一步說明。

廣州駐防旗人曾汝祥之母為其授業(yè)師咸豐癸丑科翻譯進(jìn)士李長安胞姊。曾汝祥有三位胞姑母，其中兩位先后嫁曾汝祥授業(yè)師國學(xué)生周廷瑞；另一位則嫁授業(yè)師咸豐乙卯科舉人左秉桓。長子曾儀，娶光緒癸巳恩科舉人同年學(xué)友表外甥國琮胞妹；次子曾普，聘文庠生同硯兄楊盛君長女。[18]471如上，曾汝祥履歷所載之姻親，皆與其存在師友關(guān)系。

福州駐防旗人黃曾源的先祖黃文元于康熙十九年（1680）入閩駐防。雍正七年（1729），其三世祖黃中極攜眷移駐福州三江口洋嶼水師旗營。此后，黃曾源的高祖一輩中的懷仁、懷信官至佐領(lǐng)。[19]3-12通過黃曾源的履歷記載可知，李氏、張氏、賈氏、陳氏、馮氏、蔡氏、丁氏、史氏、賴氏、祁氏、余氏、杜氏、王氏、林氏、許氏等家族均與黃氏家族存在通婚、師友關(guān)系。錯綜、交叉的家族間關(guān)系使?fàn)I內(nèi)旗人“關(guān)起門來都是親”[20]。

首先，以李九烈履歷為例，[21]241-244分析黃氏家族與李氏家族的關(guān)系。李九烈履歷載，他所娶的黃氏，為黃恩深次女，黃曾源堂姑母。[21]244作為黃曾源姑丈的李九烈曾任教諭，亦是其授業(yè)師。同時，據(jù)《琴江志》載，當(dāng)時營內(nèi)進(jìn)士僅黃曾源、李九烈兩人，李九烈與黃曾源亦師亦親的關(guān)系增強(qiáng)了他們家族間的聯(lián)系。

其次，黃氏與張氏家族。黃曾源太姻伯張長春、表叔張朝樹、姑丈張朝法均為其授業(yè)師。據(jù)《琴江志》記載，張長春為朝樹、朝法父輩。張氏家族事舉業(yè)者眾，張長春為道光丁酉科舉人，同輩張鳴春為同治乙丑科舉人。子輩張朝法、張朝錫同治庚午科中舉，張朝魁光緒乙亥科中舉，張朝杰為光緒己卯科舉人等。[22]704-706黃曾源與張氏家族的關(guān)系，也是通婚圈與師友圈重疊的例子。

《琴江志·忠孝節(jié)義》記載了黃氏與賈氏、陳氏、李氏家族的三則通婚關(guān)系。據(jù)“黃運(yùn)寅妻未婚節(jié)孝”一則記載，黃運(yùn)寅妻賈氏，“未于歸而寅亡。賈矢志靡他，登堂拜翁姑，侍奉維謹(jǐn)”[22]698。結(jié)合黃曾源履歷，賈氏為太學(xué)生賈鑄之女。再，“陳懋慶妻之貞節(jié)”一則記載，黃曾成外祖母許氏，年二十有三守節(jié)。“生先妣及母舅哲臣。母舅方周歲即失怙。外祖母與先妣暮力作女紅以供贍養(yǎng)。后哲臣登賢書，官知縣，奉養(yǎng)豐隆，人以為外祖母修德之報云”[22]698-699。陳懋慶與許氏為夫妻，又許氏為黃曾成之外祖母，可知黃氏與陳氏存在通婚關(guān)系?！包S運(yùn)泰妻之貞節(jié)”一則記載，黃運(yùn)泰妻李氏，“泰病療已久，妻母張?zhí)巳酥I危，猶涓吉為女于歸”[22]699。

除以上通婚關(guān)系外，黃曾源高祖黃懷信妣馮氏為防御馮清公孫女、領(lǐng)催馮聲金女；曾祖黃春鱗妣張氏為文學(xué)張慶松女；祖黃恩貴妣張氏為佐領(lǐng)張廷梁孫女、防御張錦焜女；父黃運(yùn)昌妣蔡氏為文學(xué)蔡華女；運(yùn)昌繼妣丁氏為太學(xué)生丁彥和女；堂叔運(yùn)暲妣張氏為太學(xué)生張肇和女；曾源娶道光辛卯科舉人史國祥孫女、史應(yīng)奎長女史氏；胞姑嫁領(lǐng)催李春芳長子李承緒；胞姊嫁太學(xué)生林韻鏘次子太學(xué)生林政魁；胞妹嫁左翼佐領(lǐng)賴以權(quán)子太學(xué)生賴豐煌。如上，黃氏家族與多個琴江駐防旗人家族交叉通婚，且多與師友圈重疊。

再觀李九烈家族履歷可見，與之聯(lián)姻的有黃氏、孫氏、楊氏、祁氏、方氏、龐氏、邢氏、劉氏、馬氏等家族。除黃氏外，與李氏家族通婚記載較詳者有三，即李九烈嫡堂叔祖佐領(lǐng)李芬之孫女嫁副防御孫江之子孫丕貽；李九烈母楊氏為領(lǐng)催楊渭長女，李九烈授業(yè)師道光辛卯科舉人楊錦芬胞姊；祁冬麟長子領(lǐng)催祁得升娶李九烈胞姊。[21]243-244

朱卷所見曾汝祥家族、黃氏家族、李氏家族的婚姻圈，涵蓋了諸如賴氏、賈氏、楊氏等大多數(shù)琴江旗營的駐防旗人家族。此類駐防旗人在駐防城、營等的束縛下，縮小了通婚地域上的廣度，卻增強(qiáng)了旗營內(nèi)部各家族聯(lián)系的密度。琴江各駐防旗人家族之間的通婚關(guān)系與師友關(guān)系的互相影響，使旗營內(nèi)“姻親—師友”關(guān)系網(wǎng)不斷擴(kuò)展延伸，加強(qiáng)了駐防旗人家族間的聯(lián)系。

綜上，朱卷履歷所見70余個駐防旗人家族的通婚，不僅受地域的影響，而且還受旗人身份的影響。地域的局限和旗民的界限，使履歷中駐防旗人的婚姻選擇變少，婚姻圈也就很自然地向內(nèi)收縮，這種逐漸內(nèi)收的婚姻圈在駐防旗人群體中具有典型性。累代通婚、交叉通婚的小范圍婚姻圈，使同一駐防地的旗人關(guān)系更加緊密。朱卷履歷記載的駐防旗人考生師友圈與婚姻圈發(fā)生一定程度的重疊，既反映了錯綜復(fù)雜、緊密的駐防旗人關(guān)系網(wǎng)，也體現(xiàn)了駐防旗人婚姻圈的向外延伸。