符號(hào)學(xué)視閾下青年勵(lì)志綜藝節(jié)目女性媒介形象的重塑
——以《青春有你2》為例

□ 楊青欣

隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展，人們進(jìn)入深度媒介化社會(huì)。媒介信息深入生活的每個(gè)角落，潛移默化又深刻地影響著人們的思想。媒介形象是媒介根據(jù)所處文化環(huán)境及自身經(jīng)營(yíng)管理需要，在社會(huì)和市場(chǎng)中特意樹立的、以影響大眾和表現(xiàn)自我的精神與物質(zhì)的姿態(tài)和形象。大眾媒介在性別話題中發(fā)揮著重要作用，媒介呈現(xiàn)的女性媒介形象影響著公眾對(duì)女性形象的構(gòu)建與認(rèn)知以及女性在社會(huì)中的權(quán)益和地位。隨著女性社會(huì)地位的提高，性別話題得到更多的關(guān)注和討論，許多關(guān)注女性生存狀態(tài)和綜合需求，討論女性文化教育和事業(yè)發(fā)展，展現(xiàn)女性多彩形象的女性題材作品接連問(wèn)世。其中，越來(lái)越多以女性視角為出發(fā)點(diǎn)的綜藝節(jié)目也應(yīng)運(yùn)而生。

過(guò)去大部分綜藝節(jié)目往往選擇性地呈現(xiàn)，針對(duì)性地刻畫出符合社會(huì)期待的女性媒介形象，抹殺了真實(shí)、多元的女性形象在媒介中自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而在一定程度上阻礙了女性在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。青年勵(lì)志綜藝節(jié)目《青春有你2》（下文簡(jiǎn)稱《青2》）的播出引發(fā)熱議。不同于以往的傳統(tǒng)選秀綜藝，《青2》以“不定義女生”為核心價(jià)值理念，撕掉以往女性媒介形象的符號(hào)標(biāo)簽，呼應(yīng)現(xiàn)代女性的價(jià)值認(rèn)同，重塑女性媒介形象。但是，在消費(fèi)主義和文娛產(chǎn)業(yè)盛行的時(shí)代，該節(jié)目也難免存在一些局限。

本研究從符號(hào)學(xué)視角出發(fā)，分析傳統(tǒng)綜藝選秀節(jié)目構(gòu)建的女性媒介形象及其形成原因；探究和總結(jié)《青2》對(duì)女性媒介形象的重塑路徑，探討其背后蘊(yùn)含的性別話語(yǔ)問(wèn)題；針對(duì)《青2》中對(duì)女性媒介形象構(gòu)建的不足提供一定的改進(jìn)建議，以期為大眾媒介對(duì)女性媒介形象的構(gòu)建提供一些參考。

傳統(tǒng)綜藝選秀節(jié)目構(gòu)建的女性媒介形象

傳統(tǒng)綜藝選秀節(jié)目對(duì)組合選手的選拔有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，顏值高、身材好是基礎(chǔ)條件，選手們不僅要有出色的唱跳實(shí)力，還要有可愛(ài)討喜、溫順柔弱的性格和單純的背景，以獲得較好的觀眾緣。在國(guó)內(nèi)《加油！美少女》《蜜蜂少女隊(duì)》《天生是優(yōu)我》《創(chuàng)造101》《創(chuàng)造營(yíng)2020》等節(jié)目中，女選手選手無(wú)不具有膚白貌美、身材高挑、性感或甜美的特點(diǎn)?！秳?chuàng)造101》中的楊超越以“傻白甜”的軟妹形象成為賣萌擔(dān)當(dāng)，SNH48組合依靠宅文化興起，目標(biāo)受眾以年輕宅男為主，選手鞠婧祎更是以“中國(guó)四千年第一美女”爆紅。公主裙、蝴蝶結(jié)、齊劉海、JK制服是許多組合選手的標(biāo)志性符號(hào)，她們是長(zhǎng)相甜美的年輕女孩，這些符號(hào)塑造了低齡、清純、柔弱的女性媒介形象，迎合了男性凝視的期待。

傳統(tǒng)綜藝選秀節(jié)目構(gòu)建的女性媒介形象的形成原因

刻板印象的形成與放大。在世界范圍內(nèi)，尤其是亞洲地區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)男權(quán)制度根深蒂固。在以男性為中心的父系社會(huì)中，女性總處于社會(huì)權(quán)力較為邊緣的位置和依附于男性的狀態(tài)。歷史上，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的許多政治制度和道德規(guī)范都在無(wú)形中規(guī)訓(xùn)著女性，女性符號(hào)被定義為溫婉賢淑、柔軟順從、秀麗端莊。美國(guó)著名女性主義理論電影家勞倫·穆?tīng)柧S提出的“凝視理論”認(rèn)為，男性是媒介文本的觀者，而女性是被觀看的客體，“看”與“被看”是話語(yǔ)權(quán)力實(shí)施的第一步。

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今女性的社會(huì)地位在一定程度上得到提升，但女性仍未完全擺脫男權(quán)社會(huì)“被觀看”的欲望客體角色?！翱础迸c“被看”蘊(yùn)含著復(fù)雜的主宰與被主宰的關(guān)系，在此關(guān)系下建構(gòu)的女性形象也往往符合男性的審美。男性對(duì)女性形象喜愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)的表象，實(shí)則是男性將女性形象符號(hào)化，利用可控程度的符號(hào)來(lái)劃分女性群體，壓制其社會(huì)地位。這種符號(hào)定義提升了男性群體自尊，維護(hù)了他們的社會(huì)話語(yǔ)權(quán)，以此不斷加固對(duì)男性更有利的女性群體刻板印象。如今的傳統(tǒng)綜藝選秀節(jié)目，選拔出來(lái)的組合選手同樣屬于父系社會(huì)“男本位”審美標(biāo)準(zhǔn)下的“優(yōu)質(zhì)女性”，加上大眾媒體的進(jìn)步與發(fā)展，女性媒介形象的刻板印象不斷被擴(kuò)大傳播。

消費(fèi)社會(huì)的符號(hào)商品化。法國(guó)哲學(xué)家讓·鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中提到：消費(fèi)由物質(zhì)消費(fèi)變成了精神消費(fèi)，變成了對(duì)符號(hào)化的物品和服務(wù)中所蘊(yùn)含的“意義”消費(fèi)。消費(fèi)者購(gòu)買商品不是看重其“摸得著”的使用價(jià)值，而是為了其攜帶的“感覺(jué)”與“意義”。過(guò)去大多數(shù)的綜藝節(jié)目通過(guò)突出女性白瘦美、性感、甜美的形象來(lái)吸引大眾眼球，這些符號(hào)逐漸變成被男性消費(fèi)的攜帶著“感覺(jué)”和“意義”的商品，男性消費(fèi)的對(duì)象已經(jīng)不單單是綜藝節(jié)目本身而是女選手本身，這是大眾媒體迎合男性需求的體現(xiàn)。大眾媒體追逐商業(yè)利益，在樹立符號(hào)化形象后并將其加以強(qiáng)化，使之成為大眾無(wú)節(jié)制追捧的價(jià)值，組合選手形象成為節(jié)目收視率的“商品”，女性群體的形象也逐漸被消費(fèi)社會(huì)視作符號(hào)化“商品”。這可以讓許多女性通過(guò)包裝自己以獲得所謂的“滿足與自信”，但實(shí)際上卻讓女性在不知不覺(jué)中去不斷迎合大眾男性話語(yǔ)權(quán)下的主流審美標(biāo)準(zhǔn)。

擬態(tài)環(huán)境的自我涵化?！皵M態(tài)環(huán)境”即信息環(huán)境，是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境，會(huì)對(duì)人們的觀念和行為產(chǎn)生重要影響，是現(xiàn)代人構(gòu)建主觀真實(shí)的主要途徑。“涵化理論”認(rèn)為傳播內(nèi)容通常具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，它們不是以說(shuō)教而是以報(bào)道事實(shí)、提供娛樂(lè)的形式傳達(dá)給受眾，它于潛移默化之中形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響。這種影響不是短暫的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、涵化的過(guò)程。即便當(dāng)今新時(shí)代的女性思想變得更加自由和開(kāi)放，在話語(yǔ)表達(dá)上也更加主動(dòng)和積極，但仍然沒(méi)有完全擺脫潛在的、深刻的父權(quán)意識(shí)。性別差異作為父系社會(huì)的產(chǎn)物，在絕大多數(shù)女性的童年時(shí)代就已埋下種子。在男性主體的長(zhǎng)期“凝視”之下，女性作為“被凝視”的客體感受到凝視者目光帶來(lái)的權(quán)力壓迫，她們將男性的審美價(jià)值自我涵化，無(wú)意識(shí)地迎合男性標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行角色扮演，成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境建構(gòu)的主體女性符號(hào)。

選秀綜藝中的選手大多都經(jīng)歷過(guò)3-10年的封閉式生活，進(jìn)行高強(qiáng)度的舞蹈、音樂(lè)等訓(xùn)練，還會(huì)以極端方式控制身材和容貌，以符合社會(huì)期待的女性形象標(biāo)準(zhǔn)。大部分觀眾認(rèn)為如此嚴(yán)格的自我管理是理所當(dāng)然的，這不僅讓女選手也讓女性觀眾倍感壓力和焦慮，被局限的女性標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)訓(xùn)。由此，女性形象變得越發(fā)固化和單一，其開(kāi)放且多元的發(fā)展可能被抹滅。

《青2》中女性媒介形象的重塑路徑

羅蘭·巴爾特認(rèn)為符號(hào)有兩個(gè)層面的意義，一是明示意，指符號(hào)外在的明顯的意義；二是隱含意，指符號(hào)所承載著的情緒、意識(shí)形態(tài)方面的引申意義。不同于傳統(tǒng)選秀綜藝如流水線般“批量制造”的組合，《青2》打破傳統(tǒng)、固化的準(zhǔn)則，重新定義女性組合的標(biāo)準(zhǔn)。節(jié)目賦予女選手不同于以往的符號(hào)明示意，而是傳播其中的隱含意，重塑女性媒介形象，傳遞女性主義價(jià)值觀，這有助于促進(jìn)傳統(tǒng)審美意識(shí)的進(jìn)步和女性意識(shí)的覺(jué)醒。與此同時(shí)，《青2》的節(jié)目理念、舞臺(tái)呈現(xiàn)、選拔機(jī)制也為其他選秀綜藝提供了一定參考。

本研究將《青2》的女性媒介形象重塑路徑分為“對(duì)傳統(tǒng)女性刻板印象的解構(gòu)”和“對(duì)女性媒介新形象的建構(gòu)”兩大環(huán)節(jié)，認(rèn)為其分別作用于節(jié)目理念、外在形象、內(nèi)在性格、生活背景、舞臺(tái)表現(xiàn)、選拔機(jī)制六個(gè)方面。其中，外形、性格、背景的重塑讓女性媒介形象從“被差異化對(duì)待”轉(zhuǎn)向“相對(duì)平等”，進(jìn)而得以尋求“個(gè)性化”的發(fā)展。這在一定程度上建立了相對(duì)和諧的兩性關(guān)系，又推動(dòng)了女性媒介形象在未來(lái)的進(jìn)一步構(gòu)建。本文將從以下六個(gè)方面分析《青2》女性媒介形象的重塑路徑。

圖1：《青2》的女性媒介形象重塑路徑

節(jié)目理念：從定型到未知。長(zhǎng)期以來(lái)，女性活在男性的凝視下，文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)訓(xùn)讓女性逐漸無(wú)意識(shí)地自我涵化。隨著時(shí)代的發(fā)展，女性缺失的主體意識(shí)在逐漸覺(jué)醒?！肚?》用多元、包容、自愛(ài)、獨(dú)立的價(jià)值觀關(guān)照女性媒介形象，節(jié)目提出“X”的概念，寓意“無(wú)限想象”，用“不定義女生”的口號(hào)鼓勵(lì)女生做自己，展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性，釋放不一樣的能量。節(jié)目在首播時(shí)提問(wèn)：你喜歡自己?jiǎn)?？喜歡自己，就是很好的開(kāi)始。節(jié)目制作人表示“愛(ài)自己”是節(jié)目的核心價(jià)值導(dǎo)向，找準(zhǔn)現(xiàn)代女性的共情點(diǎn)并將其符號(hào)化，讓女性自我價(jià)值的投射在無(wú)形中影響著性別意識(shí)。

外在形象：從二元到多元。在《青2》節(jié)目中，許多女選手的外型挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的女性標(biāo)準(zhǔn)形象：剃寸頭并化著暗黑妝容的上官喜愛(ài)，走酷炫中性風(fēng)的陸柯燃和劉雨昕，不愛(ài)笑的“中國(guó)女孩”陳玨，留爆炸頭的張鈺，沒(méi)有大眼睛雙眼皮的王清等。她們與大眾期待的甜美清純的討好型外表相距甚遠(yuǎn)，但面對(duì)質(zhì)疑和不滿的聲音，她們沒(méi)有對(duì)自我產(chǎn)生懷疑，而是憑借實(shí)力和個(gè)性獲得了導(dǎo)師的肯定和超高的網(wǎng)絡(luò)人氣。

上官喜愛(ài)憑借單人歌舞以話題“上官喜愛(ài)實(shí)力”登上微博熱搜榜，抵抗標(biāo)準(zhǔn)化審美。劉雨昕用褲裝替換掉短裙，更凸顯了她與傳統(tǒng)女性媒介形象的差異，用自己的觀點(diǎn)為女性形象發(fā)聲：“不要通過(guò)頭發(fā)長(zhǎng)短和穿著來(lái)定義一個(gè)人，每個(gè)人的靈魂都應(yīng)該是自由的?！卑l(fā)型、服裝、五官、妝容、身材作為非語(yǔ)言符號(hào)，在塑造女性媒介形象的同時(shí)也傳達(dá)了多元的女性審美觀念?！肚?》中的女性形象從“非美即丑”的二元轉(zhuǎn)向“包容開(kāi)放”的多元，迎合了不同受眾對(duì)女性的審美期待，讓女性媒介形象不再是千篇一律的“標(biāo)本”，這在一定程度上突破了長(zhǎng)期以來(lái)父權(quán)社會(huì)男性對(duì)于女性的單一審美標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)出女性主義意識(shí)的覺(jué)醒。

內(nèi)在性格：由扁平到立體。傳統(tǒng)選秀綜藝節(jié)目對(duì)女性形象的塑造，往往僅通過(guò)正式表演進(jìn)行，在他者的凝視下，女性有意識(shí)地對(duì)情緒和言行舉止進(jìn)行自我規(guī)范。面對(duì)大眾，她們的性格以文靜、溫順、端莊為核心標(biāo)準(zhǔn)，以此塑造出諸如“乖乖女”“鄰家女孩”“軟妹”等扁平、單一的女性形象?！肚?》除了呈現(xiàn)女選手精彩的舞臺(tái)表演之外，還挖掘她們?cè)谖枧_(tái)背后的訓(xùn)練和生活日常，展現(xiàn)出女性的多元性格，使得女性媒介形象更加立體化。在練習(xí)室和宿舍區(qū)，女選手沒(méi)有直面攝影師、導(dǎo)師和觀眾，沒(méi)有華麗的服裝，穿著獨(dú)特、個(gè)性的私服，展現(xiàn)生活中真實(shí)自然的狀態(tài)。

在舞臺(tái)上帥氣冷酷的謝可寅，私底下卻是古靈精怪的孩子王；趙小棠和室友說(shuō)自己從小就是男孩性格；獲得舞臺(tái)最低成績(jī)的林小宅決不認(rèn)輸，連續(xù)三天通宵練舞。舞臺(tái)呈現(xiàn)出的女性媒介形象往往具有“圣人化”“神秘化”的符號(hào)意義，讓觀眾內(nèi)心產(chǎn)生距離感，而舞臺(tái)下的她們更“平民化”，讓人感覺(jué)真實(shí)、親切。節(jié)目關(guān)注舞臺(tái)背后的生活細(xì)節(jié)，有助于挖掘差異化、多元化的性格和獨(dú)特的人格魅力，讓女性媒介形象從扁平轉(zhuǎn)向立體可感，拉近了觀眾與女選手的心理距離，緩解了女選手和女觀眾的自我審視和焦慮。

生活背景：從依附到獨(dú)立。在傳統(tǒng)選秀綜藝中，女性面對(duì)大眾的凝視必須保持完美人設(shè)，以符合觀眾內(nèi)心期待的“白月光”所攜帶的符號(hào)意義。例如單純的私生活背景、絕對(duì)優(yōu)雅的言行舉止等，否則難以被接受。而在《青2》中觀眾給蔡卓宜打上“離婚女”的符號(hào)標(biāo)簽，表示拒絕離過(guò)婚的女生參加節(jié)目。在輿論和壓力之下，蔡卓宜沒(méi)有隱瞞而是直面過(guò)往，堅(jiān)定態(tài)度：“愛(ài)自己做自己，勇敢地往前走?！绷中≌瑩碛猩锨f(wàn)的微博粉絲，許多觀眾曾因?yàn)樗念佒?、穿搭和美妝教學(xué)關(guān)注她，但在參加節(jié)目后她被打上“低能網(wǎng)紅”的符號(hào)標(biāo)簽。面對(duì)質(zhì)疑和謾罵，林小宅堅(jiān)定地回答：“網(wǎng)紅的生命力是非常脆弱的，我希望自己有更多的技能。”長(zhǎng)期以來(lái)，女性被認(rèn)為在社會(huì)上的生存能力和奮斗權(quán)利很弱，被打上柔軟、順從的符號(hào)標(biāo)簽?！肚?》沒(méi)有刻意避開(kāi)選手的“黑歷史”，而是鼓勵(lì)女生獨(dú)立，勇敢追夢(mèng)，大膽做自己。

舞臺(tái)表現(xiàn)：由陰柔到陽(yáng)剛。選秀綜藝通過(guò)舞臺(tái)表演進(jìn)行選拔，不同于傳統(tǒng)選秀中甜美、可愛(ài)、溫柔的唱跳風(fēng)格，《青2》的舞臺(tái)表演多偏向“颯”“帥”“燃”的風(fēng)格，展現(xiàn)出女性勇敢、自信、不羈的形象，折射出別樣的女性光芒。如節(jié)目中《十面埋伏》展現(xiàn)的帥氣女俠形象、《破風(fēng)》傳達(dá)的勇敢驅(qū)逐黑暗的信念、《易燃易爆炸》突破了對(duì)女性的文靜形象、Lion擊碎傲慢與偏見(jiàn)的決心、《單眼皮女生》不接受標(biāo)準(zhǔn)化審美的約束等?！坝媚愕膶徝纴?lái)要求我做出改變，切，美的定義沒(méi)有應(yīng)該的，旁人嘲諷輕率了，你生來(lái)獨(dú)特星海，love yourself girl”，選手謝可寅用這段原創(chuàng)rap表達(dá)了對(duì)單一標(biāo)準(zhǔn)審美的抵抗，鼓勵(lì)女性自信自愛(ài)。此表演迅速出圈，微博點(diǎn)擊量超1500萬(wàn)次，在海外平臺(tái)YouTube超200萬(wàn)次播放量，獲得了導(dǎo)師和廣大觀眾的肯定。相比傳統(tǒng)舞臺(tái)執(zhí)著追求的完美音準(zhǔn)和舞蹈動(dòng)作，更值得肯定的是女選手們通過(guò)個(gè)性的表演內(nèi)容和風(fēng)格，向觀眾呈現(xiàn)出具有更多可能性的女性媒介形象。

節(jié)目機(jī)制：由評(píng)委到大眾。法蘭克福學(xué)派基于精英主義立場(chǎng)對(duì)文化工業(yè)的論述忽視了受眾的主動(dòng)性。在“全民造星”的綜藝狂歡中，觀眾發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與消費(fèi)能力也賦予女性更多話語(yǔ)權(quán)?！肚?》的受眾約66%為女性，節(jié)目組采用“青春制作人”機(jī)制，讓觀眾投票，重新定義自己心目中的組合形象。這讓女性觀眾擁有對(duì)“美”更多元、更包容的解釋權(quán)，以女性視角表達(dá)女性的主體價(jià)值。觀眾的投票不僅代表著對(duì)女性媒介形象多元化的期待，更折射出觀眾心中理想的女性狀態(tài)。因此，觀眾自主投票機(jī)制實(shí)質(zhì)是對(duì)女性的自我賦權(quán)，鼓勵(lì)女性追求多元的身份認(rèn)同和理想自我。雖然節(jié)目沒(méi)有完全突破社會(huì)根深蒂固的價(jià)值觀，但大部分的觀眾已經(jīng)開(kāi)始接受女性媒介形象的多樣化，并且轉(zhuǎn)向挖掘背后的人格魅力，這是挑戰(zhàn)女性媒介形象刻板印象的一次成功突破。

《青2》中的不足之處及改進(jìn)建議

女性媒介形象符號(hào)“偽個(gè)性化”?！肚?》時(shí)常呈現(xiàn)選手的個(gè)性化表現(xiàn)，制造網(wǎng)絡(luò)話題，以增加節(jié)目效果。例如，浮夸“戲精”虞書欣、“小辣椒”安崎、“世界小姐”金子涵、“臭拽臉”趙小棠等人的形象標(biāo)簽吸引了大量關(guān)注，讓節(jié)目迅速出圈。這雖然在一定程度上增加了節(jié)目和選手的關(guān)注度，但觀眾解碼的女選手形象是節(jié)目選擇性、針對(duì)性加工處理的符號(hào)。選手的人設(shè)被節(jié)目固定導(dǎo)致女性媒介形象的符號(hào)具有“偽個(gè)性化”特征，并且往往帶有較強(qiáng)的娛樂(lè)性。與此同時(shí)，聚焦選手實(shí)力的討論為這些爆點(diǎn)讓位，女選手難以呈現(xiàn)出更全面、更具社會(huì)價(jià)值的形象。

女性媒介形象符號(hào)“污名化”。綜藝節(jié)目的后期剪輯在敘事過(guò)程中起著決定性的作用?！肚?》對(duì)一次排練過(guò)程只進(jìn)行了部分真相的呈現(xiàn)，讓觀眾誤認(rèn)為“冰清玉潔”四胞胎姐妹以人數(shù)占優(yōu)的情況抱團(tuán)投票。隨后許多觀眾在彈幕和微博評(píng)論中對(duì)四姐妹進(jìn)行攻擊，話題“做人不能太冰清玉潔”登上微博熱搜榜，網(wǎng)民甚至將“冰清玉潔”改名為“魑魅魍魎”，取外號(hào)為“鯰魚精”“綠茶婊”“心機(jī)婊”，還將其照片丑化。四姐妹的風(fēng)評(píng)極速下降，很快在節(jié)目中因人氣落后被淘汰，她們多年的夢(mèng)想就此破滅。而選手李熙凝的表演也被后期處理為鬼畜效果，引發(fā)網(wǎng)民的戲謔。

節(jié)目組作為信源在編碼過(guò)程中有意無(wú)意地將女選手的真實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行不完全選取或加工處理，導(dǎo)致傳達(dá)的信息不純粹。而大部分受眾會(huì)按照節(jié)目所呈現(xiàn)的符號(hào)意義進(jìn)行解碼，導(dǎo)致女性媒介形象污名化。這些惡搞標(biāo)簽承載的符號(hào)意義往往對(duì)女性造成直接或間接的污名化?！澳椑碚摗闭J(rèn)為傳播媒介擁有不可抵抗的力量，它們傳遞的信息就像擊中受眾的子彈，可引起皮膚的速效反應(yīng)。真人綜藝選秀應(yīng)當(dāng)真實(shí)記錄，注入更多人文關(guān)懷，在編碼信息前，多思考信息傳播可能造成的后果，構(gòu)建并維護(hù)良好的女性媒介形象。

總結(jié)與討論

長(zhǎng)期以來(lái)，女性處于父權(quán)社會(huì)“男本位”的文化之中，加上當(dāng)今社會(huì)消費(fèi)主義的盛行，女性形象的構(gòu)建是媒介刻意塑造和追求的結(jié)果。傳統(tǒng)綜藝選秀節(jié)目往往將女性看作被男性觀看的視覺(jué)客體，對(duì)女性形象進(jìn)行定型化、標(biāo)準(zhǔn)化的構(gòu)建，忽略了女性的獨(dú)立人格、自由靈魂以及作為女性的多方面價(jià)值?！肚?》關(guān)注女性的自我價(jià)值，以女性主義價(jià)值觀為核心理念，較為成功地完成了對(duì)女性群體刻板印象的解構(gòu)和新形象的重構(gòu)，幫助女性媒介形象在社會(huì)大眾的認(rèn)知中逐漸從差異轉(zhuǎn)向相對(duì)平等，進(jìn)而尋求個(gè)性。這是一次喚醒當(dāng)代女性自我覺(jué)醒的有效嘗試，但也有一定局限。事實(shí)上，要改變社會(huì)對(duì)女性的刻板印象，需要媒介和社會(huì)長(zhǎng)期的共同努力，積極推動(dòng)兩性的和諧發(fā)展。

女性媒介形象的構(gòu)建及背后的性別話語(yǔ)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟年P(guān)注和討論，對(duì)媒介、女性的發(fā)展和進(jìn)步具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的意義。從綜藝節(jié)目視角出發(fā)，未來(lái)的研究還可以將《青2》與其他女性視角綜藝做對(duì)比，探究在同樣的父權(quán)社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)、文娛產(chǎn)業(yè)環(huán)境中二者的不同，從而分析總結(jié)出綜藝節(jié)目中塑造女性媒介形象的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；也可以與男性視角綜藝做對(duì)比研究，諸如“花樣男子”“暖男”“奶狗”的男性形象標(biāo)簽是否標(biāo)志著“男性凝視與女性被凝視”到“女性凝視與男性被凝視”的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的男性主體與女性客體的關(guān)系是否具有被顛覆的趨勢(shì)。此外，對(duì)于女性媒介形象的研究范疇，也可以擴(kuò)充到廣播、雜志、戶外廣告等其他媒介，亦可在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、女性學(xué)等學(xué)科的理論框架下，探討重塑女性媒介形象的困境及其突破路徑等。