幫助孩子扣好人生第一?？圩?br/>——談?wù)劶彝ブ械膬r(jià)值觀教育*

■ 石中英

石中英，清華大學(xué)教育研究院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師

我今天交流的主題是“談?wù)劶彝ブ械膬r(jià)值觀教育”，想跟家長(zhǎng)們談?wù)勗鯓訋椭⒆涌酆萌松谝涣？圩印＿@次會(huì)議的主題為“雙減之后，家長(zhǎng)何為”，非常具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性?！半p減”減的是什么？主要還是學(xué)科學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)的工作量。今天我講的內(nèi)容雖不在“雙減”任務(wù)之內(nèi)，但是我想是在立德樹(shù)人的應(yīng)有之義當(dāng)中。

我首先要申明一個(gè)觀點(diǎn)，開(kāi)展價(jià)值觀教育是家長(zhǎng)的法律責(zé)任。今年1月1日起實(shí)施的《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》明確規(guī)定開(kāi)展價(jià)值觀教育是家長(zhǎng)的法定責(zé)任。其中第二條指出，“本法所稱(chēng)家庭教育，是指父母或者其他監(jiān)護(hù)人為促進(jìn)未成年人全面健康成長(zhǎng)，對(duì)其實(shí)施的道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的培育、引導(dǎo)和影響”，這里的“道德品質(zhì)”“文化修養(yǎng)”和“行為習(xí)慣”等教育內(nèi)容均涉及價(jià)值觀教育。第三條更是明文要求，“家庭教育以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)”，明確規(guī)定家長(zhǎng)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面負(fù)有法律責(zé)任。此外，該法第十六條明確了家庭開(kāi)展價(jià)值觀教育的具體內(nèi)容，一是“教育未成年人愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)主義，樹(shù)立維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的觀念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷”，這是要引導(dǎo)孩子樹(shù)立國(guó)家價(jià)值觀；二是“教育未成年人崇德向善、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)家庭、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)信有愛(ài)、遵紀(jì)守法，培養(yǎng)起良好社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德意識(shí)和法治意識(shí)”，這些屬于個(gè)體生活層面和社會(huì)公共生活層面的價(jià)值觀；其余各條分別涉及科學(xué)價(jià)值觀、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生命價(jià)值觀以及勞動(dòng)價(jià)值觀等。

其次，我想談?wù)剝r(jià)值觀和價(jià)值觀教育的內(nèi)涵。價(jià)值觀、價(jià)值觀教育這兩個(gè)詞很多人都熟悉，但是談到其內(nèi)涵，可能有些人還比較模糊。從中文詞源來(lái)看，“價(jià)值”與我們今天經(jīng)濟(jì)學(xué)視野的理解差別比較大，有“與善相伴”及“眾人所是”的含義。英文中value一詞的詞源與事物的理想狀態(tài)、事物品質(zhì)有關(guān)，其復(fù)數(shù)形式values就是原則、標(biāo)準(zhǔn)的意思。北京師范大學(xué)袁貴仁教授認(rèn)為，價(jià)值觀決定了“好”與“壞”的標(biāo)準(zhǔn)，因而與一定歷史時(shí)期群體共同的理想、信念關(guān)系密切。它要解決的是“為什么做”的問(wèn)題，是人的活動(dòng)取向、導(dǎo)向問(wèn)題。價(jià)值觀不是和“做什么”“怎么做”相并列，而是滲透于人的活動(dòng)及其成果之中，影響和制約著人們“做什么”和“怎么做”。人的活動(dòng)及其成果，說(shuō)到底不過(guò)是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。根據(jù)上面分析，我把“價(jià)值觀”這個(gè)詞理解為個(gè)體或群體在行動(dòng)時(shí)所依據(jù)、選擇和使用的正當(dāng)性（right）原則，它涉及行為的對(duì)與錯(cuò)、是與非的問(wèn)題；對(duì)他人而言，價(jià)值觀是人們據(jù)以評(píng)價(jià)他人行為好壞與對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；價(jià)值觀是人們行為的內(nèi)隱性、構(gòu)成性和指引性因素。我們現(xiàn)在說(shuō)的“三觀不合”就包含價(jià)值觀不合，意思就是不同的行為主體之間關(guān)于何為是、何為非的看法是相左的。

價(jià)值觀教育與學(xué)術(shù)教育、技術(shù)教育相對(duì)應(yīng)，它們是完整教育的組成部分；價(jià)值觀教育是探討人們?nèi)绾涡袆?dòng)才是“正當(dāng)?shù)摹薄皩?duì)的”或“好的”的教育，是有關(guān)人們行為正當(dāng)性原則的教育；價(jià)值觀教育是培養(yǎng)正直的、真正的、有良好品格（character）的人的教育。價(jià)值觀教育與人格教育是一體兩面，健全人格或理想人格的培育建立在相應(yīng)的積極價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)上，比如說(shuō)一個(gè)人長(zhǎng)期公正地為人處事，那么最后別人就會(huì)說(shuō)這個(gè)人是“公正的人”，“公正”就成為這個(gè)人的品格、人格，實(shí)質(zhì)就是“公正”這個(gè)價(jià)值原則的主體化、人格化。

再次，我想談一談家庭在價(jià)值觀教育中的特殊地位。價(jià)值觀教育可以發(fā)生在不同場(chǎng)所，家庭、學(xué)校、社區(qū)、軍隊(duì)、醫(yī)院等。其中，家庭在青少年價(jià)值觀形成過(guò)程中具有特殊的地位。父母、兄弟、姐妹及親友的形象不僅決定著兒童對(duì)這些人的愛(ài)與恨，而且還從根本上決定著兒童的所愛(ài)和所恨，決定著兒童價(jià)值圖式的范圍。按照皮亞杰的圖式概念，青少年最早有關(guān)對(duì)與錯(cuò)、是與非的認(rèn)知和行動(dòng)圖式就是從家庭生活中獲得的。這個(gè)在家庭生活中耳濡目染形成的早期價(jià)值圖式對(duì)于兒童后來(lái)的價(jià)值學(xué)習(xí)和價(jià)值成長(zhǎng)能起到很大的建構(gòu)作用。

概括起來(lái)說(shuō)，家庭在開(kāi)展價(jià)值觀教育方面的特殊作用主要表現(xiàn)在：第一，家庭是兒童價(jià)值觀學(xué)習(xí)的第一場(chǎng)所，兒童最初的價(jià)值圖式正是在家庭中形成的；第二，父母是向兒童傳授價(jià)值觀的第一任導(dǎo)師，兒童的價(jià)值偏好往往反映了父母的價(jià)值偏好，就像兒童的長(zhǎng)相在很大程度上遺傳了父母的長(zhǎng)相一樣；第三，家庭養(yǎng)育的主要內(nèi)容是價(jià)值觀養(yǎng)成，父母在養(yǎng)育兒童過(guò)程中常常強(qiáng)調(diào)的規(guī)矩、習(xí)慣就是某些為自己所肯定的價(jià)值觀的規(guī)范化、外在化；第四，家庭在價(jià)值觀教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這源于父母與兒童之間存在的血緣關(guān)系和日常共同生活，兩代人之間“愛(ài)的粘合力”為價(jià)值觀的傳遞和學(xué)習(xí)提供了良好的條件；第五，家庭價(jià)值觀教育既具有階段性也具有連續(xù)性，隨著兒童年齡和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)不斷地發(fā)生變化。

雖然家庭在青少年兒童價(jià)值觀的形成中有特殊的作用，是兒童價(jià)值觀學(xué)習(xí)的原初環(huán)境，但是由于種種原因，當(dāng)前家庭中的價(jià)值觀教育并不如人意，也可以說(shuō)是比較薄弱的。主要原因既有客觀方面，也有主觀方面，既有家庭內(nèi)部的原因，也有家庭外部的原因。在眾多的原因中，首先是家庭結(jié)構(gòu)的原因，家庭中孩子的數(shù)量越來(lái)越少，孩子成為家庭的中心，缺少同輩人之間的交往，許多價(jià)值原則的學(xué)習(xí)缺少交往實(shí)踐的基礎(chǔ)。其次是父母觀念的原因，在應(yīng)試教育觀念的誤導(dǎo)下，一些家長(zhǎng)不重視價(jià)值觀教育，不懂得如何進(jìn)行價(jià)值觀教育，也缺乏開(kāi)展價(jià)值觀教育的自信。一些高學(xué)歷的家長(zhǎng)在輔導(dǎo)孩子學(xué)業(yè)方面還自信滿(mǎn)滿(mǎn)，但是對(duì)如何讓孩子形成節(jié)儉、勤勞、尊重、寬容、責(zé)任感等積極的價(jià)值觀卻是一頭霧水。尤其是出現(xiàn)親子之間的價(jià)值觀沖突時(shí)，很多父母往往不知所措。還有就是學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境中不良因素的誘導(dǎo)。一些學(xué)校和社會(huì)輿論中唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的價(jià)值取向弱化了家庭中的價(jià)值觀教育，使得一部分家庭成為迎合學(xué)校知識(shí)教育的工具。社會(huì)價(jià)值觀的多元化也使一部分父母難以做孩子價(jià)值觀形成的引路人。此外，虛擬世界中更加復(fù)雜的價(jià)值觀問(wèn)題也會(huì)對(duì)孩子的價(jià)值觀形成產(chǎn)生不確定的影響，影響孩子的價(jià)值認(rèn)同，容易讓其產(chǎn)生自我認(rèn)同危機(jī)。

最后，我想給廣大的家長(zhǎng)們就如何加強(qiáng)家庭中的價(jià)值觀教育提出一些意見(jiàn)和建議。

第一，要高度重視價(jià)值觀教育在孩子一生成長(zhǎng)中的極端重要性。家長(zhǎng)重視孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)、營(yíng)養(yǎng)和身體鍛煉等都沒(méi)錯(cuò)，但是不能忘記價(jià)值觀對(duì)孩子一生成長(zhǎng)的極端重要性。習(xí)近平總書(shū)記在回顧自己的成長(zhǎng)歷程時(shí)，常常談到母親對(duì)他價(jià)值觀的影響，他說(shuō)，至今難忘的是，小時(shí)候母親背著他去書(shū)店買(mǎi)小人書(shū)《岳飛傳》，買(mǎi)回來(lái)之后，母親就給他講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事。習(xí)近平總書(shū)記后來(lái)回憶道：“我說(shuō)，把字刺上去，多疼??！我母親說(shuō)，是疼，但心里銘記住了。‘精忠報(bào)國(guó)’四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)?！?/p>

第二，父母要做孩子價(jià)值觀學(xué)習(xí)的導(dǎo)師。父母心中的價(jià)值觀體系很有可能導(dǎo)致這個(gè)家庭的孩子也建立同樣的價(jià)值體系，所以，父母希望孩子成為什么樣的人，自己需要首先朝著那個(gè)方向努力。傅雷先生經(jīng)常通過(guò)通信的方式教育他的孩子們。有一次，他給傅聰寫(xiě)信說(shuō)，有一個(gè)基本原則要記?。鹤鋈说谝?，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè)家，最后才是做鋼琴家。他給孩子確立的這個(gè)價(jià)值秩序，也是他自己終生信奉的價(jià)值秩序。

第三，要注重培養(yǎng)孩子的同情心和同理心。人怎樣思考和行動(dòng)才是對(duì)的、好的、正當(dāng)?shù)?，這是人一生都要思考的問(wèn)題。如果我們能像亞當(dāng)·斯密所說(shuō)的那樣，從旁觀者的角度去審視自己的思想和行動(dòng)，就能夠幫我們找到合適的答案，約束那些不當(dāng)?shù)哪铑^或行為。這就要求充分地利用我們的同情心、同理心。同情心、同理心雖然本身算不上是價(jià)值觀，但價(jià)值觀的建立離不開(kāi)兩者的共同作用。同情心、同理心是建立正確價(jià)值觀的源泉。同情心、同理心的培育不足會(huì)對(duì)兒童正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生非常負(fù)面的影響。

第四，要豐富家庭價(jià)值觀教育的內(nèi)容。有人認(rèn)為家庭是私人場(chǎng)所，在家庭中開(kāi)展價(jià)值觀教育只要進(jìn)行個(gè)體價(jià)值觀教育就夠了。這個(gè)觀點(diǎn)雖然不能說(shuō)是錯(cuò)的，但卻是片面的，甚至是有害的。孩子總歸要走向社會(huì)，在家庭的價(jià)值觀教育中，父母如果不能夠幫助孩子了解這個(gè)社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值原則，比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那他怎么能成為好的社會(huì)成員呢？怎么能夠贏得同事的尊重呢？還有，孩子成年后總要面對(duì)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，國(guó)家層面的價(jià)值觀在家庭價(jià)值觀教育中不能不講。還有，現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)之間的交流溝通越來(lái)越多，我們要怎樣看待不同文化或文明系統(tǒng)中的人呢？所以全人類(lèi)的共同價(jià)值觀在家庭價(jià)值觀教育中也應(yīng)該進(jìn)行。

第五，要善用家庭生活中的價(jià)值觀沖突。家庭生活中親子之間出現(xiàn)價(jià)值觀沖突是很正常、普遍的事，當(dāng)然也很不令人愉快，有時(shí)候還會(huì)導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張。價(jià)值觀沖突是家庭成員包括孩子進(jìn)行價(jià)值觀學(xué)習(xí)的良好契機(jī)，不完全是負(fù)面的，也有其積極的教育價(jià)值，家長(zhǎng)要善加利用。價(jià)值觀沖突彰顯了沖突雙方的價(jià)值觀分歧，有助于沖突各方認(rèn)清自己和對(duì)方的價(jià)值觀；價(jià)值觀沖突也為進(jìn)行價(jià)值觀商談并進(jìn)而達(dá)成價(jià)值共識(shí)創(chuàng)造了條件。如果說(shuō)認(rèn)知沖突是孩子智慧建構(gòu)的契機(jī)的話，那么價(jià)值觀沖突就是孩子價(jià)值心靈成長(zhǎng)的契機(jī)，做父母的千萬(wàn)不要放過(guò)。

第六，要關(guān)注孩子的交友、閱讀和網(wǎng)絡(luò)生活。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，朋輩群體、書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)生活對(duì)青少年一代價(jià)值觀學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的影響是很大的?？鬃泳驮ㄗh青年人懂得“友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”的道理，建議他們不要去交那些阿諛?lè)畛小⒒ㄑ郧烧Z(yǔ)之輩。孩子的價(jià)值觀與他們周?chē)笥训膬r(jià)值觀往往是一致的。閱讀對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀形成也具有非常重要的影響。伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)，當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。幫助孩子選擇一些健康、積極和充滿(mǎn)正能量的好書(shū)來(lái)閱讀，對(duì)于培養(yǎng)他們的積極價(jià)值觀具有重要作用。在現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，孩子們?cè)谏暇W(wǎng)時(shí)所遭遇的價(jià)值觀也會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀形成、變化產(chǎn)生很大影響。關(guān)注孩子的網(wǎng)絡(luò)生活，是父母應(yīng)盡的職責(zé)。在這些方面，父母應(yīng)當(dāng)與學(xué)校保持密切的聯(lián)系與合作。

第七，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)定的價(jià)值觀信念。價(jià)值觀信念是由價(jià)值觀念、價(jià)值情感、價(jià)值行動(dòng)組合而成的。正確的價(jià)值原則執(zhí)行起來(lái)并不容易，有時(shí)候會(huì)遭受外部環(huán)境的巨大壓力。說(shuō)實(shí)話，按照正確的價(jià)值觀原則來(lái)行事，對(duì)于行動(dòng)主體來(lái)說(shuō)是不容易的，有時(shí)候需要付出很大的行動(dòng)勇氣，甚至需要做出必要的犧牲。在這種情況下，父母就應(yīng)該引導(dǎo)孩子首先明確自己所信奉的價(jià)值原則本身是否是正當(dāng)?shù)?，然后再考慮根據(jù)這種價(jià)值原則行動(dòng)的利弊得失，而不能反過(guò)來(lái)，否則就會(huì)出現(xiàn)儒家所詬病的“義利”失衡問(wèn)題。父母應(yīng)該引導(dǎo)孩子明白，一個(gè)人正確的價(jià)值觀信念就是在與各種錯(cuò)誤的價(jià)值觀斗爭(zhēng)中慢慢建立起來(lái)的。在價(jià)值生活領(lǐng)域，確實(shí)是充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的，這里既包括與自己已有的價(jià)值觀斗爭(zhēng)，也包括與其他行動(dòng)主體或利益相關(guān)者圍繞著是非、對(duì)錯(cuò)或好壞的原則所展開(kāi)的斗爭(zhēng)。家長(zhǎng)一旦在孩子們身上培育起堅(jiān)定的價(jià)值觀信念，那么他們無(wú)論在什么樣復(fù)雜的環(huán)境當(dāng)中都能夠作出正確的價(jià)值判斷和選擇，當(dāng)父母的也就不用擔(dān)心他們經(jīng)受不住各種誘惑與考驗(yàn)了。

總的來(lái)說(shuō)，家庭是孩子價(jià)值觀學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的原初環(huán)境，也是終生的價(jià)值觀學(xué)習(xí)環(huán)境。關(guān)注孩子的價(jià)值觀學(xué)習(xí)、變化和成長(zhǎng)，引導(dǎo)孩子把人生之路走對(duì)，是每一個(gè)父母義不容辭的責(zé)任。對(duì)于孩子們的未來(lái)來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀的重要性絲毫不亞于分?jǐn)?shù)、升學(xué)、就業(yè)、婚姻等的重要性，它是孩子生命的底色。重視孩子在家庭生活中的價(jià)值觀教育，從現(xiàn)在開(kāi)始，從反省和提升父母自身的價(jià)值觀修養(yǎng)開(kāi)始。

責(zé)任編輯︱趙 庭

學(xué)校德育須不斷創(chuàng)新途徑和載體，努力增強(qiáng)德育工作的吸引力和實(shí)效性，為學(xué)生健康成長(zhǎng)和終身發(fā)展奠定良好的思想根基。本期“樣本”所展示的七則案例，有的聚焦立德樹(shù)人，創(chuàng)新機(jī)制推進(jìn)理想信念教育；有的為適應(yīng)新時(shí)期國(guó)家安全教育要求，構(gòu)建符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)的國(guó)家安全教育活動(dòng)課程；有的對(duì)職業(yè)教育思政工作推陳出新，以黨建推動(dòng)思政工作高質(zhì)量發(fā)展；有的圍繞“適性教育”理念，積極探索“雙減”背景下育人模式改革新思路；有的以傳統(tǒng)文化為依托，構(gòu)建綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系；有的立足本地人文資源優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)發(fā)特色校本課程；有的傳承中華傳統(tǒng)美德，緊貼時(shí)代要求創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)德育課程。實(shí)踐證明，這些都是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有益探索。