●張佳慧
人類社會的現(xiàn)代化形成于封建社會晚期,貫穿于社會生產(chǎn)資料資形成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類社會群體建立等整個歷史發(fā)展過程,是人類社會生活由原始農(nóng)業(yè)向新型工業(yè)轉(zhuǎn)變的必經(jīng)階段。它是以科技進(jìn)步為動力,以工業(yè)化為核心,以機(jī)械制造代替手工勞動作為主要標(biāo)志的整個社會的變革。
18 世紀(jì)中期,工業(yè)革命給整個社會帶來了重大變革,它大大提高了人類社會的文明水平和機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量,而大規(guī)模機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)又加速了人類城鎮(zhèn)化的發(fā)展,使社會逐步地由鄉(xiāng)村進(jìn)入都市,這不僅增進(jìn)了與世界各地的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,更推動了全球形成一個整體。工業(yè)革命是資本主義歷史上的一個關(guān)鍵階段,因?yàn)樗瓿闪松鐣膫鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的重要轉(zhuǎn)型。同時,工業(yè)革命也是一場規(guī)模龐大的社會變革,最主要的影響是增加了全球各大文明區(qū)域內(nèi)部的政治與經(jīng)濟(jì)差距,不少最先實(shí)現(xiàn)了工業(yè)革命的發(fā)達(dá)國家也走向了資本主義道路,而工業(yè)落后的國家和地區(qū)則逐漸沒落。依靠現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)革命之威力,前者國民經(jīng)濟(jì)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展,而后者卻仍舊在低效率生產(chǎn)方式中停滯不前,甚至還會遭遇前者的欺凌。令人惋惜的是,因?yàn)橥砬逭能浫鯚o能,在世界古代文明發(fā)展中遙遙領(lǐng)先的中華民族非但沒有得以躋身前者,反倒很快淪為了后者。
我國的工業(yè)現(xiàn)代化起步于19 世紀(jì)后期,兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗之后,使中國被動卷入到現(xiàn)代化的浪潮之中,因此,中國不得不走上了國家現(xiàn)代化的探索之路,于是開始實(shí)行“師夷長技以制夷”的發(fā)展策略。我國的洋務(wù)制造業(yè)、民族資本主義工商業(yè)在沿海地區(qū)一帶產(chǎn)生,由此,中國開始產(chǎn)生了民族資本主義生產(chǎn)方式,我國的工業(yè)現(xiàn)代化歷程艱難地展開。因外部挑戰(zhàn)而產(chǎn)生的現(xiàn)代化將意味著現(xiàn)代化影響的進(jìn)一步產(chǎn)生和擴(kuò)大,而封建保守勢力針對這種外來思想觀點(diǎn)的抵制也將會越來越激烈。
20 世紀(jì)中期以后,人類才開始意識到探究現(xiàn)代化的實(shí)際意義。它和過去工業(yè)化的實(shí)際意義有所不同,社會現(xiàn)代化必須以工業(yè)化為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),而同時也并非局限于傳統(tǒng)工業(yè)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域,而是指人類由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會向現(xiàn)代工業(yè)社會過渡的全部歷史過程,這里也以城市化為主要標(biāo)志,在這種過程中還伴隨著人類知識的提高、民主政治的發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)變遷等。
我國的工業(yè)化和現(xiàn)代化通常都是以特有的典型的特征表現(xiàn)出來,因此,我國與世界很多國家相比,還面臨著諸多特有的社會問題,其中最主要的原因有三個方面。
首先,我國是一個歷史悠久的文明大國,在世界均處在農(nóng)耕文明之時我國的文明發(fā)展始終位于前列,這表明我國在傳統(tǒng)歷史文化上和西歐國家存在本質(zhì)性差異,而且在社會傳統(tǒng)觀念層面上也會更加固執(zhí),制度性改革也將更加艱難??傮w來看,在中國近百年來的社會現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中傳統(tǒng)的歷史文化爭議縱貫始終,也就勢必會導(dǎo)致對社會制度改革莫衷一是的結(jié)果。當(dāng)然,對我國現(xiàn)代化變革最為強(qiáng)勁的桎梏,則是在我國持續(xù)了2000 多年的封建專制制度。在處于特定時期的我國,封建專制主義在國家體制形態(tài)層面上遲遲不愿退出歷史舞臺,更為重要的是這種制度形態(tài)已經(jīng)成為傳統(tǒng),并根深蒂固地存在于廣大人民精神生活的最深層。
其次,我國作為物產(chǎn)資源豐富、人口眾多的超大規(guī)模國家,封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治方式也過于迂腐與懦弱,在西歐等世界資本主義勢力體系開始迅速形成、以及世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日趨高度市場化發(fā)展的大歷史背景下,中國更易淪為各大資本主義帝國之間任意宰割和瓜分資源的對象,要想保持獨(dú)立統(tǒng)一也比較艱難。
再次,在我國現(xiàn)代化的初期階段,由于內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境的復(fù)雜性,各類問題十分尖銳又層出不窮,更不易建立一套在政治制度上堅(jiān)強(qiáng)有力的以保護(hù)中華民族共同利益為總目標(biāo)的統(tǒng)一的中央政權(quán)和各級地方執(zhí)政結(jié)構(gòu)。
這是探討我國社會主義現(xiàn)代化問題時需要明確的前提,同時,這也是一個不容忽視的現(xiàn)實(shí)背景。
新中國的成立,標(biāo)志著中華民族出現(xiàn)了脫胎換骨的巨大轉(zhuǎn)變,身為開國領(lǐng)導(dǎo)人,毛澤東同志為探索我國現(xiàn)代化道路作出了巨大努力。在當(dāng)時,剛經(jīng)過戰(zhàn)爭的中華民族,急需要一個平穩(wěn)的社會環(huán)境,來休養(yǎng)生息、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了謀求我國的長治久安,毛澤東同志和黨中央制定了許多重大舉措。
在新中國建立以后,“發(fā)展”二字便成為新中國的主要任務(wù)。只有實(shí)現(xiàn)社會各方面事業(yè)的平衡發(fā)展,解決廣大人民群眾的基本生存問題,才能真正從根本上解決國家政治安全和社會安定的根本問題,才能夠?yàn)槲覈F(xiàn)代化的發(fā)展鋪平道路。迫于當(dāng)時社會生產(chǎn)資料匱乏的現(xiàn)狀,加快工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)量具有十分重大的意義。1950 年6 月30 日,毛澤東同志簽發(fā)了《關(guān)于實(shí)施土地改革法的命令》。按照“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng),團(tuán)結(jié)中農(nóng),中立富農(nóng),有步驟有分別地消滅封建剝削制度,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的政策,有效解決了廣大人民群眾的吃飯問題。[1]
工業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的重要前提。新中國建立之
初,由于過去工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,再加上長期戰(zhàn)亂破壞,工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展舉步維艱。要想從根本上不斷滿足民眾的基本生活需求,
夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ),就需要大力發(fā)展社會主義工業(yè)生產(chǎn)。1953 年,
為了發(fā)展國民經(jīng)濟(jì),在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下,我國制定了一系列“五年計(jì)劃”并取得了優(yōu)秀成果。在黨和全國人民的共同努力下,中華民族逐步建立起了現(xiàn)代工業(yè)體系,這為構(gòu)建獨(dú)立、民主的新國家以及實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化打下了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
中國必須選擇社會主義道路,實(shí)施現(xiàn)代化改造是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。我們要能夠根據(jù)自己的實(shí)際狀況,尋找出一個適應(yīng)于自己經(jīng)濟(jì)政治社會發(fā)展情況的能夠達(dá)到社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的途徑。要汲取資本主義制度所取得的一切有用成果,用資本主義生產(chǎn)方式留下來的優(yōu)秀文化來建立社會主義,簡言之就是充分利用資本主義來建設(shè)社會主義。鄧小平同志曾指出:“我們的制度將一天天完善起來,它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素,成為世界上最好的制度?!盵2]
以鄧小平同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家將深刻的歷史教訓(xùn)與我國的實(shí)際情況緊密結(jié)合,系統(tǒng)地界定了當(dāng)代社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵,并得出了全新的理念,即“認(rèn)清國情,乃是認(rèn)清和解決一切革命、建設(shè)和改革問題的基本依據(jù)”。[3]
在不斷探索的基礎(chǔ)上,黨的第十一屆三中全會制定了實(shí)行改革開放的策略決定、制定了黨的基本路線,并系統(tǒng)地設(shè)計(jì)了中國實(shí)行改革開放的宏偉藍(lán)圖,開創(chuàng)了中國式的現(xiàn)代化發(fā)展模式。鄧小平同志對我國順利實(shí)現(xiàn)改革開放,提出了一系列方針政策。在和平與發(fā)展的時代背景下,他正確地作出了我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷,對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)也越來越清晰。[4]隨著市場在資源配置中的地位不斷提高,我國的改革開放事業(yè)也進(jìn)入了一個全新時段。
在經(jīng)過40 多年的不懈探索后,我國已經(jīng)構(gòu)建起了一套具有現(xiàn)代中國特點(diǎn)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)思想。其中代表性思想主要包括:黨的十四大提出的全面建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想;十五大提出的依法治國基本方略;十六大提出的全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo);十七大提出的“一條主線,二個堅(jiān)持,三個要求,五個建設(shè)”和“一個目標(biāo)”等。
黨的十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央深化了對我國社會主義現(xiàn)代化道路的深刻理解,進(jìn)一步擴(kuò)大了對社會主義現(xiàn)代化理論與實(shí)踐問題的深入探討,順應(yīng)廣大民眾對美好生活的新追求、新期盼,創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。成功地領(lǐng)導(dǎo)群眾走出了一條中國式的現(xiàn)代化發(fā)展之路,這是在馬克思主義指導(dǎo)下,從“點(diǎn)”到“面”、從“階段”到“整體”、從“量變”到“質(zhì)變”的偉大飛躍。[5]在由小康社會向社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)展的征途上,要讓人民獲得更多滿足。中國式現(xiàn)代化道路的價值就指向于人民幸福和中華民族的偉大復(fù)興。
偉大復(fù)興中的“復(fù)興”,從歷史的角度看,是指在新的歷史環(huán)境下,中華民族保持和弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神,繼續(xù)以全新的形象屹立于世界。中華民族開創(chuàng)了連綿五千余年的璀璨文明,對人類歷史蓬勃發(fā)展做出了不可磨滅的功勛。中華文化,蘊(yùn)含著中華民族的思維智慧、價值理想和美學(xué)趣味,是最具深沉、最具恒久價值的精神力量,是中國式現(xiàn)代化道路的思想內(nèi)核。中華民族偉大復(fù)興,是將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在承載歷史變遷過程中融合革命文化與社會主義先進(jìn)文化,重新再現(xiàn)具有中華民族風(fēng)貌、大國氣派、中華力量的中國現(xiàn)代文明。
從實(shí)踐層面上講," 復(fù)興" 是指中華民族由一個一窮二白的落后大國,到美好的社會主義現(xiàn)代化國度之間的重要質(zhì)變。從新中國建立至今,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民自食其力、發(fā)奮圖強(qiáng),對外取得了抗美援朝戰(zhàn)爭的巨大勝利,維持了新生國家的安全穩(wěn)定;對內(nèi)戰(zhàn)勝了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的各種嚴(yán)酷挑戰(zhàn),為當(dāng)代我國各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展提供了基本的政治條件和制度依據(jù)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段,共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奮發(fā)向上,戰(zhàn)勝了來自各方面的風(fēng)險考驗(yàn),維護(hù)了國家安定與發(fā)展,為我國和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有益條件。我國的社會主義現(xiàn)代化道路步入新的時期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國民眾信心頑強(qiáng)、守正革新,正意氣風(fēng)發(fā)地朝著實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)奮進(jìn)。
黨的十九屆六中全會指出,當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。我國正處重要的歷史階段,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民在中國式現(xiàn)代化道路上齊心協(xié)力奮勇前進(jìn)。2021 年,14 億多中國人民實(shí)現(xiàn)了全面小康社會,完成了我國人民對美好生活的追求,中國人民在不斷爭取現(xiàn)代化的斗爭中堅(jiān)定了志向、骨氣和信心。[6]同年7 月1 日,習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告:“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗,我們實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo),我們正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。”[7]新時代,黨又帶領(lǐng)我們重新開始了第二次百年征程,在建設(shè)現(xiàn)代化的道路上切記要牢記擔(dān)當(dāng)與使命,勇敢向前進(jìn)!總結(jié)我國現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)驗(yàn),我們能夠看到:
一是我國選擇走社會主義現(xiàn)代化這條道路,是歷史發(fā)展的必然趨勢。雖然在必然性中也出現(xiàn)了一些曲折,但無數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明這條道路的選擇是成功的,我國在社會主義現(xiàn)代化道路上所取得的成績是史無前例的。
二是雖然資本主義現(xiàn)代化道路在我國行不通,但這并不表示在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中不能吸收有利的資本主義文化。我國在歷史上飽受封建專制思想的禁錮,封建殘余思想濃厚,進(jìn)行現(xiàn)代化既要在文化和經(jīng)濟(jì)上學(xué)習(xí)資本主義,充分利用資本主義國家的先進(jìn)科技、資本和人才,也要在社會政治文明建設(shè)上大膽汲取資本主義所獲得的一切有用成果。
在中國全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程上,重新總結(jié)和梳理中國式的發(fā)展路徑,不僅是對近代以來中華民族共同發(fā)展夙愿的深切反映,也是黨百年來探索現(xiàn)代化道路不斷創(chuàng)造奇跡的有力證明。我們要繼續(xù)保持堅(jiān)韌不拔的精神,繼續(xù)以人民為中心,在中國現(xiàn)代化道路上勇往直前,努力開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新局面。