部編版語(yǔ)文教材中生命題材選文探析

●肖真真 李寶華

生命是人世間最為珍貴且無(wú)法取代的東西，我國(guó)革命文學(xué)事業(yè)的奠基人瞿秋白就曾說(shuō)過(guò)：“本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的。”生命是寶貴的，教育又是培養(yǎng)生命的事業(yè)。葉瀾提出教育應(yīng)該是“直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！备咧须A段的學(xué)生正值青春期，他們的認(rèn)知能力尚有欠缺，尚未完全樹(shù)立正確的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速發(fā)展，青少年受到各種網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊，再加上繁重的課業(yè)壓力，部分青少年沉溺于“喪文化”，更有甚者出現(xiàn)了自殺、犯罪等惡劣事件。社會(huì)上發(fā)生的一件件高中生自殺事件讓人痛心，歸根結(jié)底，在于高中生對(duì)生命意識(shí)缺乏深刻的理解，在于生命教育一定程度上的缺失。

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科具有濃厚的人文性，在進(jìn)行生命教育方面比其他學(xué)科具有天然優(yōu)勢(shì)。潛移默化地熏陶和感染，可以使生命教育更容易為學(xué)生接受，育人效果也更加理想。因此，依托教科書(shū)中的生命題材選文，合理地開(kāi)發(fā)和有效地使用生命教育資源，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育，讓課堂充滿生機(jī)和活力，幫助學(xué)生尋找并實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，是語(yǔ)文教育工作者的責(zé)任和使命。

一、部編版高中語(yǔ)文教材中生命題材選文的分布特點(diǎn)

部編版語(yǔ)文教科書(shū)以立德樹(shù)人為基本目標(biāo)，落實(shí)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 版）》，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，目前已經(jīng)在全國(guó)多所地市投入使用。部編版高中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念與人教版語(yǔ)文教材相比更具時(shí)代性，選文系統(tǒng)、編排組合更是大不相同，體現(xiàn)了正確的政治導(dǎo)向和價(jià)值取向。與此同時(shí)，生命題材選文更具經(jīng)典性和代表性。

“生命題材”有廣義與狹義之分。狹義的生命題材是指以生命為主題的作品；而廣義的生命題材是指作品包含多重主題并涉及到了生命主題，但不一定以生命主題為核心。本文討論的生命題材選文是從廣義角度理解的。

表1 部編版高中語(yǔ)文教科書(shū)生命題材選文統(tǒng)計(jì)

1.選文數(shù)量多。從數(shù)量上看，生命題材選文在語(yǔ)文教材中的數(shù)量較多，部編版高中語(yǔ)文教科書(shū)選文篇目共137 篇，生命題材選文共37 篇，占全部選文比例的四分之一以上（27%）；從整體上看，生命題材在部編版高中語(yǔ)文教材中分布較為均衡，必修及選修每?jī)?cè)語(yǔ)文書(shū)的生命題材選文比例都保持在20%以上。

2.選文體裁、題材多樣化。體裁是指作品的種類(lèi)和表現(xiàn)形式，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類(lèi)。文學(xué)作品按結(jié)構(gòu)可以劃分為小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文等。部編版語(yǔ)文教材中生命題材的選文既有常見(jiàn)的小說(shuō)，如《老人與?！?；詩(shī)歌，如《短歌行》；戲劇，如《哈姆萊特》；散文，如《我與地壇》；還有演講稿，如《在馬克思墓前的講話》等等。

題材是作家用來(lái)表現(xiàn)作品思想的素材，是文學(xué)作品內(nèi)容的重要要素。部編版語(yǔ)文教材中生命題材選文豐富多彩，從選文時(shí)間來(lái)看，時(shí)間跨度大，從古代詩(shī)文到現(xiàn)當(dāng)代篇章均有涉及。選文的古代詩(shī)文中，既有古人面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲苦無(wú)奈，亦有寄情山水田園的通透豁達(dá)；選文的現(xiàn)代篇章中，既有偉人持之以恒追夢(mèng)的贊歌，亦有在人生低谷時(shí)的哲理思考……

3.選文編排合理。部編版語(yǔ)文教材在保留了一些經(jīng)典的生命題材選文的同時(shí)，也選了一些時(shí)代氣息強(qiáng)的文章，落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群，結(jié)合單元主題，進(jìn)一步深化生命主題。必修上冊(cè)第二單元的單元主題是勞動(dòng)光榮，選文精選了袁隆平、鐘楊、張秉貴等在中華民族偉大復(fù)興道路上涌現(xiàn)出的杰出勞動(dòng)者的鮮明事跡；《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這篇結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，系統(tǒng)闡述了工匠精神的內(nèi)涵，激勵(lì)當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)中砥礪前行，追求卓越。選文對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注能夠引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，使學(xué)生進(jìn)一步思考自身對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的價(jià)值，幫助他們滿懷激情地走好人生中的重要一步。

二、生命題材選文主題分析

1.完善自我。生命教育的目標(biāo)，基礎(chǔ)層面是教人珍愛(ài)生命、敬畏生命、學(xué)會(huì)保護(hù)生命，更高層次的目標(biāo)則在于教人正確對(duì)待生命，體悟人生的意義，追求人生的理想與價(jià)值。因此，在有限的生命長(zhǎng)度內(nèi)完善自我且最大程度地實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，對(duì)正值人生關(guān)鍵期的高中生尤為重要。

《記念劉和珍君》（選修中）探討了生死選擇問(wèn)題。文中魯迅肯定了劉和珍等學(xué)生獻(xiàn)身的英勇無(wú)畏精神，但他否定了愛(ài)國(guó)青年以徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞饺ザ窢?zhēng)。他始終對(duì)生死持有理性的認(rèn)知,這種對(duì)生命的珍視與熱愛(ài)對(duì)當(dāng)代高中生而言仍具有無(wú)限的教育意義。生命的真正價(jià)值在于內(nèi)在精神的自我滿足，生命的意義不會(huì)隨肉體的消亡而消失?！峨x騷》（選修下）中屈原被奸佞小人誣陷，可他寧愿投江力證自己清白也不愿茍活于世，他用自己的一生來(lái)踐行自己忠君愛(ài)國(guó)的誓言。人生道路充滿坎坷，唯有強(qiáng)者才能披荊斬棘，乘風(fēng)破浪！《老人與海》（選修上）敘述了老年漁夫與馬林魚(yú)在遙遠(yuǎn)的海域殊死搏斗的故事,他“超人”的品質(zhì)展示了生命的高貴與做人的尊嚴(yán)。

2.關(guān)注社會(huì)與他人。人具有社會(huì)屬性，人的社會(huì)屬性表明人總是會(huì)與社會(huì)及社會(huì)中的其他人有不同程度的聯(lián)系。青少年只有具備了必要的責(zé)任意識(shí)，他們才能在學(xué)習(xí)和生活中不斷地拼搏進(jìn)取，使自己沿著正確的人生方向前進(jìn)。

《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》（選修上）記錄了焦裕祿帶領(lǐng)全縣人民一起同深重的自然災(zāi)害做斗爭(zhēng)，努力改變蘭考縣全貌的故事，他用自己的實(shí)際行動(dòng)鑄就了“焦裕祿精神”?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福趨避之。”《蘇武傳》（選修中）中蘇武出使匈奴被扣留了19 年，即使在匈奴人想盡各種方法摧毀他的軀體時(shí)，他都沒(méi)有改變自己的氣節(jié)與操守，仍然以堅(jiān)定的意志與頑強(qiáng)的毅力生存了下來(lái)。個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，在當(dāng)今國(guó)家日益富強(qiáng)之時(shí)，青年更要勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任?！秳e了，“不列顛尼亞”》(選修上）中借“不列顛尼亞”號(hào)的離去寫(xiě)英國(guó)在香港幾百年殖民地統(tǒng)治的終結(jié)，香港回歸祖國(guó)這一具有劃時(shí)代意義的時(shí)刻值得我們永遠(yuǎn)銘記！

3.人與自然共融。語(yǔ)文作為人文學(xué)科，語(yǔ)文教科書(shū)不僅向?qū)W生傳遞深邃的思想，也培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。生命教育的意義在于讓學(xué)生從自然萬(wàn)物旺盛的生命力中感受生命力量的強(qiáng)大，懂得敬畏自然、熱愛(ài)生命，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)自然界一切生命的熱愛(ài)。

《我與地壇》（必修上）向我們展示了一個(gè)在輝煌的年齡突然失去雙腿的年輕人面對(duì)生死問(wèn)題的思考。剛開(kāi)始時(shí)，史鐵生的表現(xiàn)是十分頹廢的，他一度認(rèn)為自己是世界上最不幸的人。但幸運(yùn)的是，他在“荒蕪但不衰敗”的地壇里看到了希望。在地壇的熏陶下，史鐵生由最初的幾度選擇赴死到最后選擇向死而生，開(kāi)始了自我救贖和自我實(shí)現(xiàn)。中華民族骨子里的含蓄內(nèi)斂使得文人墨客總是寄情山水，在自然中抒發(fā)自身的情緒。但心境不同，看待事物的角度就不同?！冻啾谫x》（必修上）中泛舟游赤壁的同行人感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，蘇軾對(duì)此卻不以為然。他認(rèn)為人類(lèi)和世間萬(wàn)物一樣都是永恒的，不必對(duì)“吾生須臾”感時(shí)傷懷！大自然以它特有的存在方式與形態(tài)激發(fā)我們對(duì)祖國(guó)壯美山河的熱愛(ài)?！睹趫@春·長(zhǎng)沙》（必修上）中作者佇立在橘子洲頭，望著北流的湘江聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，不禁感慨國(guó)家命運(yùn)的多舛，燃起了改造舊中國(guó)的豪情壯志！

三、生命題材選文價(jià)值分析

1.教育學(xué)生尊重并珍惜生命。每一條生命都來(lái)之不易，我們的世界也因?yàn)橛蔁o(wú)數(shù)條獨(dú)一無(wú)二的生命組成變得絢麗多彩。生命教育是一種幫助人類(lèi)認(rèn)識(shí)、尊重一切生命，珍惜、悅納自我生命，發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的教育活動(dòng)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中依托生命題材選文滲透生命教育目的就要讓學(xué)生了解生命的獨(dú)特，學(xué)會(huì)珍惜生命;讓學(xué)生知道敬畏與關(guān)愛(ài)生命；同時(shí)也要讓學(xué)生了解與正視生命的消逝;保障自身生命的生理和心理健康。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，12~20 歲的青少年的發(fā)展任務(wù)是選擇和明確自己的社會(huì)角色，即建立同一感，防止同一感混亂。但由于個(gè)體的不成熟，青少年容易出現(xiàn)信念缺失，隨波逐流，角色混亂等消極現(xiàn)象。生命教育的本質(zhì)是世界觀、人生觀及價(jià)值觀的拓展延伸，所以生命題材選文的意義就在于既要使處于關(guān)鍵階段的高中生健康成長(zhǎng)，又要促進(jìn)他們自我同一性的建立，以最大程度獲得生命的價(jià)值。高中生確立了正確的生命價(jià)值觀，就會(huì)倍感珍惜此刻的學(xué)習(xí)時(shí)光，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)；就能積極投身于社會(huì)實(shí)踐，敢于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，成為社會(huì)所需的優(yōu)秀人才。

3.提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。部編版高中語(yǔ)文教材編寫(xiě)以學(xué)科核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，精選了不同年代、不同體裁、不同國(guó)家的經(jīng)典生命題材作品，凸顯了語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值?！段遗c地壇》等散文類(lèi)作品語(yǔ)言凝練生動(dòng)并充滿詩(shī)意，寫(xiě)景中夾雜敘事、抒情和議論，充滿了哲學(xué)意味；《老人與海》《變形記》等小說(shuō)類(lèi)語(yǔ)言生動(dòng)，情節(jié)跌宕起伏，故事內(nèi)涵深厚。學(xué)習(xí)生命題材的選文，學(xué)生不但能夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)、提升語(yǔ)言運(yùn)用能力以及審美能力，還能從生命題材作品中感受生命的魅力，落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

四、結(jié)語(yǔ)

高中生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們的健康成長(zhǎng)呼喚真正意義上的生命教育。這就要求語(yǔ)文教育工作者充分認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，憑借自身教學(xué)形式的豐富性為生命教育的開(kāi)展發(fā)聲，把生命教育帶進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟生命的真諦，最終收獲健康的身心、成功的學(xué)業(yè)和幸福的生活。