論思辨型命題作文的教學(xué)突破

高西棟 丁園園

一、何謂思辨型命題作文

哲學(xué)上思辨有四個(gè)要素：概念、理論、邏輯、推導(dǎo)。與之相應(yīng)，“思辨型命題作文”是指通過(guò)要求寫(xiě)作主體對(duì)某一概念、某一理論、某一問(wèn)題做出界定、辨析和探究，來(lái)評(píng)估學(xué)生的認(rèn)知能力、思維能力和應(yīng)試能力的一種命題形式的作文。它是和考察寫(xiě)作主體的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同是否符合主流意識(shí)的時(shí)事化、時(shí)政化的“現(xiàn)象型命題作文”相對(duì)而言的。

在高中作文教學(xué)中，思辨型命題作文的考頻最高，尤其在高考命題中出現(xiàn)的頻度更高。僅以近五年浙江省高考卷為例，列表如下：

表1：近五年浙江省高考命題列表（表一）

二、思辨型命題作文的寫(xiě)作誤區(qū)

在現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在寫(xiě)思辨型命題作文時(shí)，存在很多誤區(qū)。現(xiàn)將典型錯(cuò)誤列舉如下。

1.無(wú)內(nèi)涵，硬貼標(biāo)簽

要進(jìn)行思辨型命題作文寫(xiě)作，必須對(duì)其所涉及的概念內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)知和界定，這是思辨的起點(diǎn)。概念認(rèn)知淺，則文淺意俗；概念認(rèn)知深，則立意深刻而獨(dú)到；無(wú)概念界定，則無(wú)認(rèn)知，是貼標(biāo)簽，帶著僥幸心理騙分?jǐn)?shù)。比如，浙江省2021 年高考，如果要談“得失是起點(diǎn)、終點(diǎn)還是過(guò)程”，必須界定清楚何謂“得失”。對(duì)于不同價(jià)值觀的人來(lái)說(shuō)，得失的內(nèi)涵是不同的。甲認(rèn)為有所失的地方，恰恰是乙認(rèn)為有所得的地方。另外，起點(diǎn)、終點(diǎn)和過(guò)程也是相對(duì)而言的，某件事的起點(diǎn)恰恰是另一件事的終點(diǎn)；在某個(gè)范域內(nèi)來(lái)說(shuō)，起點(diǎn)和終點(diǎn)可能都是過(guò)程?？忌鷮?duì)“得失”“起點(diǎn)”“終點(diǎn)”和“過(guò)程”內(nèi)涵的理解程度，是決定能否深刻而獨(dú)到地論述“得失是起點(diǎn)、終點(diǎn)還是過(guò)程”這一話題的前提。而不少學(xué)生，不去對(duì)這一命題所涉及的這些概念進(jìn)行認(rèn)真的審讀和辨析，在對(duì)相關(guān)概念沒(méi)有深刻認(rèn)知的前提下，采用貼標(biāo)簽的方式大談“將得失視為起點(diǎn)、終點(diǎn)和過(guò)程的好處”等等。而此類現(xiàn)象，在中學(xué)生作文中普遍存在。

2.無(wú)邏輯，胡亂堆疊

表二：

這兩種模式都是先提出論點(diǎn)，然后簡(jiǎn)單列舉，最后得出結(jié)論。其論證和行文的“無(wú)邏輯性”，最突出的表現(xiàn)有二：首先，是簡(jiǎn)單歸納。二、三、四段并不一定會(huì)構(gòu)成第五段成立的充分條件。其次，是詳略失當(dāng)和安排無(wú)序。在二、三、四段中任意加一段或去一段，甚至將幾段任意調(diào)動(dòng)一下次序?qū)φ恼露紵o(wú)任何大的影響。

邏輯性既是事物內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn)，又是人的思維規(guī)律的體現(xiàn)。違背認(rèn)知規(guī)律強(qiáng)行下結(jié)論，不是曲意奪理，就是思維發(fā)展水平不高的表現(xiàn)。再者，一篇文章猶如一個(gè)完整的生命體有機(jī)體，內(nèi)容的詳略處理，句段的次序安排決不能隨意為之，必須以律而行，這是寫(xiě)作思辨型命題作文的基本要求。

3.無(wú)角度，大而空泛

古語(yǔ)有云：“弱水三千，只取其一瓢飲。”思辨型命題作文往往要求學(xué)生就人生觀、世界觀、價(jià)值觀或認(rèn)識(shí)論中的某些論題進(jìn)行思考，發(fā)表自己的見(jiàn)解，是通常所說(shuō)的“大”而“虛”的話題。很多學(xué)生在寫(xiě)這種題型的作文時(shí)，不會(huì)“取其一瓢”，往往就大而論大，就虛而談虛，缺乏角度的選擇，泛泛而談，浮光掠影，使整篇文章顯得大而空泛，了無(wú)意趣。

比如，2021 年南京市高三年級(jí)期初語(yǔ)文考試的作文命題為：

德國(guó)人做日常菜，常備小型磅秤，配菜配料逐一過(guò)磅，力求精準(zhǔn)，如同實(shí)驗(yàn)。中國(guó)人下廚，配菜配料全憑信手拈來(lái)，“少許”即可，用量模糊，味道獨(dú)特，難以效仿。精準(zhǔn)和模糊各有其妙，又兼濟(jì)并存。

請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇800 字以上的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

我們?cè)陂喚淼倪^(guò)程中常常看到這樣的題目：《論精準(zhǔn)和模糊》《談兼濟(jì)并存》《精準(zhǔn)與模糊之我見(jiàn)》等等。短短的800 字作文，以這樣大的題目來(lái)行文立意，是難以把話題談得清楚明白的，要想使文章具有較強(qiáng)的思辨性幾乎是不可能的。

考慮多直流協(xié)調(diào)恢復(fù)的換相失敗預(yù)測(cè)控制啟動(dòng)值優(yōu)化方法//王玉,侯玉強(qiáng),劉福鎖,曹路,李威,薛峰,等//(22):85

三、思辨型命題作文的教學(xué)突破點(diǎn)

1.學(xué)會(huì)概念界定

傳統(tǒng)的八股文寫(xiě)作分為八個(gè)部分，它們分別是破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股和束股。很多人對(duì)這種寫(xiě)作模式嗤之以鼻，認(rèn)為它束縛人的寫(xiě)作個(gè)性，按模板行文，長(zhǎng)此以往人才也就成了供統(tǒng)治階級(jí)驅(qū)遣的“模板化的工具”。此種說(shuō)法有一定道理，文如其人，既然人千人千面，文亦應(yīng)如此。但一種寫(xiě)作模式能流傳如此之久，肯定有某些不可完全否定的地方。比如，第一股“破題”就是這種文法的精髓，至今仍值得借鑒。破題，即是界定概念的內(nèi)涵和外延。這一步可以看出寫(xiě)作者對(duì)論題的認(rèn)知程度，它決定了行文的論述方向和內(nèi)容，而這一步恰恰是很多學(xué)生寫(xiě)思辨型命題作文所缺乏的。教師在指導(dǎo)作文的時(shí)候，不妨引導(dǎo)學(xué)生做適當(dāng)?shù)慕梃b，這樣可以矯治學(xué)生作文中大量的硬貼標(biāo)簽的行為。當(dāng)然，中學(xué)生作文中所界定的概念一般不要求必須是精確性、普適性的科學(xué)化概念，而要求它須是在具體命意和語(yǔ)境中能體現(xiàn)認(rèn)知的獨(dú)到性、深刻性的個(gè)性化概念。

比如，江蘇省南通市2022 年高三語(yǔ)文期中考試的作文話題是“生存與發(fā)展”，一篇高分作文中有這樣的話：

生存，是生命的存活、存留，但不是茍活，更不是靠寄食于別人而度日的躺平。

……它是在基本的物質(zhì)要求得到滿足的基礎(chǔ)上，拋棄不必要的外物干擾，追求性靈的解放與舒張，在短暫的人生中讓生命拓寬至無(wú)限，由此靈魂得以永存！

發(fā)展不僅意指?jìng)€(gè)人的奮發(fā)向前，也代表以發(fā)展的心態(tài)看待一切，更指心靈的拓寬與升華。

此文在概念的界定方面很有特點(diǎn)。從界定內(nèi)容方面看，該文分別揭示了“生存”和“發(fā)展”的三層內(nèi)涵，且三個(gè)層次，步步開(kāi)掘，逐層遞深，在概念的開(kāi)掘中，顯現(xiàn)思維的縱深度。從界定的形式方面看，界定“生存”時(shí)，用“不是……不是……更不是……而是……”的句型，著眼于概念外延的框定；界定“發(fā)展”時(shí)用“不僅指……更指……”的句型，著眼于概念內(nèi)涵的開(kāi)掘。能對(duì)概念有如此深刻而獨(dú)到的解讀，那么技高一籌的立意就自不待言了。

當(dāng)然，這里并不是要求所有學(xué)生在寫(xiě)思辨型命題作文時(shí)，都要專門(mén)用一定的篇幅來(lái)做概念的界定，而是意在強(qiáng)調(diào)在寫(xiě)此類命題作文時(shí)，教師應(yīng)要求學(xué)生在立意之先必須對(duì)話題所關(guān)涉的概念做充分的思考和理解。否則，只能陷入“硬貼標(biāo)簽”的寫(xiě)作怪圈。

2.注重行文邏輯

講究邏輯性，是寫(xiě)思辨型議論文的基本原則。它要求文章的論點(diǎn)必須是基于概念、判斷或事實(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)合理推導(dǎo)而得出的結(jié)論，而不能“我說(shuō)是就是”。這就要求教師在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，特別是教學(xué)生寫(xiě)作思辨型命題作文的時(shí)候，要教學(xué)生把握邏輯思維的基本規(guī)律。比如，如果有學(xué)生用表二中的模式（一）來(lái)行文的時(shí)候，就要告訴學(xué)生所用的模式雖然能夠快速成文，但違背了邏輯思維的“充分理由律”。通過(guò)教師分析要讓學(xué)生明白，“甲有了C，甲正確；乙有了C，乙正確；丙有了C，丙正確”，并不能必然推導(dǎo)出“我們應(yīng)該擁有C”，因?yàn)槟悴荒芨F盡所有擁有C 的都正確。如果你要證明“我們要擁有C”，還必須證明“不擁有C”的錯(cuò)誤性；還必須厘清“擁有C”這一條件和具備“正確”這一屬性之間的因果關(guān)系。這樣的推導(dǎo)才符合邏輯，才有“充足的理由”。

一篇高分作文是這樣證明“奮斗的青春最美”這一論點(diǎn)的：

當(dāng)傅聰在波蘭的肖邦國(guó)際鋼琴大獎(jiǎng)賽獲獎(jiǎng)時(shí)，舉國(guó)音樂(lè)界人士無(wú)不為他感到驕傲，那行云流水，跌宕起伏的旋律聲中，映射出他從小到大不懈的奮斗和付出。傅聰從小在嚴(yán)父傅雷的苛刻教育下成長(zhǎng)，養(yǎng)成了吃苦耐勞的好品質(zhì)。而每當(dāng)他同齡伙伴肆意揮灑他們的青春，在游玩虛度時(shí)，他卻無(wú)論四季，無(wú)論年月，把自己的青春熱情全部澆灌在一首首鋼琴曲中。終于，他的奮斗帶來(lái)了成功。若不是這扎下頭，勤勤懇懇的刻苦奮斗，他的青春怎么會(huì)如花開(kāi)般燦爛美麗？正因?yàn)檫@腳踏實(shí)地、堅(jiān)實(shí)勇敢的奮斗態(tài)度，他的青春才寫(xiě)滿成功的華章。奮斗的青春，不重要嗎？

相反，那些身處青春年華卻不求上進(jìn)，不知奮斗的人，便跌入墮落深淵。劉備之子劉阿斗，不求上進(jìn)，成天貪圖享樂(lè)，身在曹營(yíng)卻樂(lè)于偏安一隅，最終使得蜀國(guó)百年大計(jì)毀于一旦；《紅樓夢(mèng)》中的薛蟠，賈璉等人貪圖財(cái)色，不思主持家業(yè)，將大好青春浪費(fèi)在吃喝嫖賭，好吃懶做之中，最終導(dǎo)致家敗人亡。這些不懂得努力奮斗的人，他們的青春又怎會(huì)像諸葛亮、曹操等人那樣因興國(guó)持家而走向成功呢？

此段文字，先采用舉例論證，傅聰在“青春的奮斗”中譜寫(xiě)出“美麗的青春華章”；接著，采用假設(shè)論證，假設(shè)他在青春之時(shí)不去奮斗，由此推出相反的結(jié)果；其次，采用因果分析論證，分析“奮斗”與“獲得美麗青春”之間的因果關(guān)系；最后，采用正反對(duì)比論證，論證“處青春年華卻不求上進(jìn)，不知奮斗的人”最終會(huì)“跌入墮落深淵”。這種邏輯思維極其清晰的論證，使其論點(diǎn)具有無(wú)可辯駁的力量。

3.巧選論證角度

杜甫有句詩(shī)：“窗含西嶺千秋雪?！庇帽藭r(shí)彼地的“一扇窗”來(lái)含“百里西嶺”和“千秋積雪”。在這里，杜甫打破了時(shí)空的局限，以“一瞬”而覽“千秋”，用“一方”而納“百里”。我們寫(xiě)作思辨型命題作文時(shí)，也應(yīng)如此。當(dāng)思辨性話題大而虛的時(shí)候，我們也要找到“那扇窗”，“這扇窗”就是透視論題的“某個(gè)角度”或承載話題的“某個(gè)載體”。教師要教會(huì)學(xué)生巧選角度，巧用載體，化大為小，化虛為實(shí)，以“一個(gè)支點(diǎn)來(lái)撬動(dòng)地球”。

例如，在寫(xiě)話題為“節(jié)奏”的思辨性命題作文時(shí)，一篇題為《敘京》的作文結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：

直到今天我才明白，北京的節(jié)奏，大約是說(shuō)書(shū)的不爭(zhēng)不搶，大約是北海公園的鬧中取靜，又大約是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞。沉靜、熱鬧、典雅、新潮，包容交匯，徐疾有度，這何嘗不是時(shí)代的節(jié)奏呢？中國(guó)改革開(kāi)放、海納百川的大國(guó)風(fēng)范，又何嘗不于北京的節(jié)奏中體現(xiàn)得淋漓盡致？

從作文的結(jié)尾可以看出，該生選取北京這一城市的某些方面來(lái)談“節(jié)奏“，進(jìn)而以“北京的節(jié)奏”詮釋“中國(guó)的節(jié)奏”，避免了就“節(jié)奏”談“節(jié)奏”的虛空化論說(shuō)，起到了舉重若輕、“四兩撥千斤”的效果。

思辨型命題作文，是近年來(lái)中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)較多的一種命題形式。這一命題取向，正順應(yīng)了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020 修訂版》所提出的語(yǔ)文學(xué)科的四大核心素養(yǎng)之一“思維的發(fā)展和提升”的基本訴求，而我們的作文教學(xué)在這方面的探討尚待深入。這里，謹(jǐn)以此文“引玉”，期待更多的后續(xù)研究。