廣西大瑤山盤王舞文化解讀

曹 雪 郭元碩 郭振華 ★ 袁安發(fā)

1.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000；2.西南民族大學(xué)，四川 成都 610041

瑤族盤王舞是盤王節(jié)上盛行的著名舞蹈，其文化源遠(yuǎn)流長，在許多典籍中早有記載，例如《搜神記》《蠻子歌》《嶺外代答》等。早在漢代就有祭祀盤王的傳統(tǒng)，在唐宋之后，盤王舞的記載就多了起來。2006 年瑤族盤王節(jié)成功入選由國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。盤王舞在中華民族祭祀文化中內(nèi)容豐富占比頗重，為人類文化多樣性增添光彩。當(dāng)今社會飛速發(fā)展，各種文化撲面而來，在文化交融與沖擊下，也被外部生存環(huán)境所約束與控制，在文化交融與碰撞的今天，盤王舞的生存困惑逐漸加劇，盤王舞的生存發(fā)展問題令人深思，召喚著時代精神的審視與思考。

1 盤王舞中蘊(yùn)含的形上追求

盤王舞，祭盤王，傳說上古時期，有高辛皇后三年期間耳痛不斷，從其耳中取出一條金龍，金光乍現(xiàn)，紋絡(luò)突出，皇帝甚喜，賜名龍麒，號稱盤瓠。正逢敵寇入侵，高新皇帝求一勇士為國征戰(zhàn)，若勝則將三公主嫁其為旗。盤瓠首當(dāng)其沖揭榜前往，趁番王大醉取其項(xiàng)上人頭，盤王因此如愿娶得公主，后來，盤瓠不喜入朝為官，遂帶領(lǐng)妻兒南下開荒種田，繁衍子孫。盤瓠救國的事跡廣為人稱，人們崇敬這位智慧、果敢的英雄，而在率先民開荒繁衍過程中成為瑤民心中的精神支柱，人們尊崇他為瑤族的始祖。這種不畏艱難的家國情懷一直延續(xù)至今，祖代相傳。盤王舞正是為了祭奠瑤族祖先而設(shè)立，瑤族人民把信仰貫穿到民族服飾、頭飾，音樂、舞蹈及祭祖儀式中，是家族認(rèn)同、民族聚合的象征。盤王舞舞者旋轉(zhuǎn)、騰跳、跨步、退步、手足相配，仿佛在現(xiàn)盤王開天創(chuàng)人之景。當(dāng)跳到盤王遭受顛沛流離之苦時，舞者步履艱辛，舞姿滯重，感情沉重且壓抑，懷念與贊頌祖先之情異常強(qiáng)烈，祈禱盤王保佑新的一年世道興盛，激勵著瑤族人民振奮起民族精神，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，積極地投入到民族家園的建設(shè)隊(duì)伍之中，體現(xiàn)了瑤族人民艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和百折不撓的戰(zhàn)斗精神。

2 盤王舞文化中的文化智慧

瑤族人民為了保留自己獨(dú)特的民族文化，用樂舞代替文字來表情達(dá)意、記錄社會歷史變革和傳播民族知識，成為瑤族的一種文化標(biāo)志。盤王舞的歷史至少傳承了1800多年，對盤王的崇拜己成為瑤人心性永恒的烙印，這種文化記憶已然超越現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)范疇。盤王舞作為瑤族文化的活態(tài)基因透視著黎族盤王的圖騰信仰、祖先崇拜。祭盤王時盤王塑像放在法陣中央，師公請神，念經(jīng)頌詞，場地十分神圣，其他人不可以闖入和拍照，為盤王營造了一種神秘不可侵犯的形象?，幾灞P王舞動作造型十分夸張，表現(xiàn)風(fēng)格質(zhì)樸，具有很強(qiáng)的象征意義，把盤王的一生演繹得惟妙惟肖、淋漓盡致，極大地展現(xiàn)了他們對盤王勇奪敵寇頭顱、為民族而戰(zhàn)、不畏權(quán)貴攜家眷艱苦創(chuàng)業(yè)的想象。盤王舞包含多種因素：歌、舞、樂器、道具、法師、誦經(jīng)等，表演風(fēng)格鮮明、樸素，具有十分濃郁的宗教舞蹈韻味。

3 盤王舞文化中的語言表現(xiàn)

盤王舞表演套路多樣，舞蹈語言豐富、古樸、夸張、粗獷，展示了瑤族人對美好生活的獨(dú)特追求與創(chuàng)造。盤王舞一般由師公牽頭進(jìn)行表演，師公在儀式進(jìn)行的不同階段充當(dāng)著不同的角色，用以連接人神的中介，由師公進(jìn)行“將神”“娛神”“酬神”“謝神”等事宜。費(fèi)孝通先生曾指出：“我們對神鬼也很實(shí)際，供奉他們?yōu)榈氖秋L(fēng)調(diào)雨順，為的是免災(zāi)逃禍。我們的祭祀有點(diǎn)像請客、疏通。我們的祈禱是許愿、哀乞。鬼神在我們是權(quán)力，不是理想：是財(cái)源，不是公道?！痹凇堕L鼓舞》中，反映的是盤王帶領(lǐng)瑤族的先民開山尋路、蓋房生衍的過程，主要體現(xiàn)瑤族人民對美好生活來之不易的反思與自省，以及對未來生活風(fēng)調(diào)雨順的期盼。盤王舞其舞蹈動態(tài)特征表現(xiàn)為“膝顫”“順擰”前挺與后靠，動作方位特征表現(xiàn)為對稱、四方五位，其空間特征最多的就是圍圈而舞，極大地反應(yīng)了瑤族的宗教信仰和天圓地方的空間文化，充分展現(xiàn)了盤王舞古樸而有深沉的韻味。

4 盤王舞文化中的宗派意識

瑤族希望通過盤王舞的表演達(dá)到強(qiáng)化民族意識的效果。祭祀不單單是為“祀”，更是為了通過這種薪火相傳的活動來維系族內(nèi)團(tuán)結(jié)形成聯(lián)系感情的橋梁。在跳盤王舞“還愿”過程中不僅家法族規(guī)的神圣性更濃，還保障了族權(quán)的實(shí)施。

通過祭祀祖先建立起尊卑分明的宗法制度，潛移默化地滲透到社會，規(guī)范著人們的行為，并積淀成為一種傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)至今。舞蹈動作隨著各種銅鼓的旋律配合著各種道具游離起伏，哈腰前屈的身體姿態(tài)表現(xiàn)了瑤族人民對先祖的敬畏和虔誠，而屈膝、頂胯、后仰、頷首而呈現(xiàn)出的“S”形體特征則反映了對神明的仰視。其中盤王舞中舞步的前進(jìn)、后退，雖有對故鄉(xiāng)的不舍和依戀，但更多表達(dá)的是與大自然做斗爭，開辟一片新天地的義無反顧和勇往直前。

盤王舞中的舞蹈動作“蹲”充分表現(xiàn)了瑤人忍讓與蟄伏的民族精神，而與之相對應(yīng)的“起”則體現(xiàn)了瑤族人民自強(qiáng)不息與剛毅的民族氣概。盤王舞具有強(qiáng)化民族認(rèn)同的作用，在進(jìn)行“盤王舞”還愿過程中，請盤王時，所有的觀眾必須著瑤族服飾說瑤族語言。今天的瑤族認(rèn)為，盤王舞實(shí)現(xiàn)民智慧的結(jié)晶，是先人生存發(fā)展的真實(shí)寫照，只有將這種文化延續(xù)下去，才能達(dá)到不忘先人之艱辛、后輩當(dāng)自強(qiáng)激勵作用，這種經(jīng)歷感人肺腑，催人奮進(jìn)，極大地增強(qiáng)了民族認(rèn)同，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

5 盤王舞文化中的意義支撐

在瑤族的盤王節(jié)儀式和婚嫁禮儀等活動中皆可以看到盤王舞的身影。盤王舞極大地豐富了瑤民的生產(chǎn)生活，并潛移默化地影響著人的個性、情操和審美能力，并逐步形成獨(dú)特的價值取向、行為主張?，幾迦嗣裨趯?shí)踐活動中，在與部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭中和在戰(zhàn)敗被迫向南遷徙的生活洗禮中，盤王舞成為瑤人的心理慰藉和強(qiáng)有力的意義支撐，促使瑤族價值觀念的形成 。盤王舞在強(qiáng)化瑤族人民的意義支撐方面表現(xiàn)在：其一，熱愛團(tuán)結(jié)。盤王舞蘊(yùn)藏著熱愛團(tuán)結(jié)的價值觀，瑤族人民團(tuán)一心，面對反動統(tǒng)治階級的剝削與壓迫，與暴虐的統(tǒng)治階級抗?fàn)?，在遷徙途中的艱苦困境下頑強(qiáng)生存下來，這都是全瑤族上下齊心的精神寫照。其二，崇尚無畏。獨(dú)特的歷史征程，錘煉著瑤族人民不屈不撓的斗爭精神和剛毅無畏的意志品質(zhì)。盤王舞以鼓鑼伴奏，集上調(diào)、下蹲、左轉(zhuǎn)、右旋為一身，舞步動作多以罡步為主，表現(xiàn)瑤族踏實(shí)、淳樸的性格特點(diǎn)，利用各種動作，再現(xiàn)了瑤族先民刀耕火種、為國奮勇征戰(zhàn)的一幅幅壯烈場面，展現(xiàn)了瑤族人民同大自然作斗爭、敢于拼搏，艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。

6 盤王舞文化中的倫理道德

盤王舞表演時忽蹲忽起、高低起伏、曲腿行進(jìn)、圍圈而舞，這些整齊劃一的動作形式，都是瑤族生存和繁衍的印記，是瑤族文化與生活沉淀的真實(shí)寫照。數(shù)千年來，瑤族深受戰(zhàn)爭的迫害，面對殘暴的專制統(tǒng)治，瑤族人民總是凝聚一心，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，這也是瑤族得以繁衍生存的原因。盡管瑤族遭受多次打壓，但是瑤族人民適中渴望和向往和平，與其他民族相處十分和善。他們始終秉持和平的觀念，擁有寬大的胸懷，維護(hù)祖國切身利益。另外，瑤族擁有樂于助人的美德，勤勞能干、不怕吃苦，嚴(yán)格遵守先賢的道德準(zhǔn)則。比如，在跳盤王儀式中是由德高望重的師公來主持，這就體現(xiàn)瑤族人民尊老愛幼的美德。綜上，盤王舞深切反映了瑤人先進(jìn)的和平理念以及族內(nèi)尊卑的倫理關(guān)系和道德觀念。

7 盤王舞文化中的宗教信仰

《太平經(jīng)》有言：天地與我同根，萬物與我同體，瑤族先民亦是信奉“萬物皆有靈”，用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)——盤王舞深切表達(dá)了瑤族人民的虔誠信仰?！皩ι竦男叛鲇球\，人的宗教感情便越發(fā)強(qiáng)烈，情動于中勢必發(fā)生于外”。

盤王舞中“步罡”象征著飛于九天，表達(dá)瑤族人民渴望與神明對話，祈求盼望保佑瑤族發(fā)展壯大。“約禾打馬”中運(yùn)用稻穗、上元棍、芽簡等道具以及“長鼓舞”模仿先人入深山造屋、坎木、架梁等生活場景，表達(dá)對盤王對先人的敬仰和崇拜，這種精神祖祖輩輩薪火相傳。對于瑤族來說，盤王舞有一種特殊的神力，人們可以通過它躲避災(zāi)難，幸福美滿同時給予瑤人希望和信仰，增加族內(nèi)團(tuán)結(jié)凝聚人心。

盤王舞在生活中婚嫁和盤王節(jié)活動中舉辦的十分盛大，盤王舞不僅是為了祭祀盤王，更是祈求神明保佑。直到現(xiàn)在，逢兇年饑歲或婚嫁禮儀瑤族仍然跳盤王舞祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、婚姻美滿等等?，幾宓倪@種宗教信仰把他們緊緊地凝聚在一起，共同度過艱難困苦的歷程。

8 盤王舞文化中的審美情趣

服飾是是民族文化的象征符號。盤王舞表演現(xiàn)場演員和觀眾的服飾可以透視出瑤族的審美情趣和圖騰信仰。師公在整個盤王舞中扮演主要角色，其著裝為黑色頭帕上戴師公帽并著師袍。師公帽大有講究，它包括幾個部分:神頭、羅帶和神厄。神厄戴在神頭外面，上面繪有許多神像，在老一輩師公戴的舞具是由女子的頭發(fā)制成，而每條羅帶經(jīng)由十二個女子的手繡制，代表瑤族十二姓人，表現(xiàn)全族團(tuán)結(jié)一心的期望。師公的師袍是大紅袍，這一特征是原是信仰與道教的結(jié)合，穿上道袍即擁有與鬼神通話的法力，保留了原始宗教巫師這一角色的演變?，幾迦嗣癯缟猩?，服飾都十分艷麗，因其居住和服飾等方面的特點(diǎn)不同，而有許多分支，如“過山瑤”是因躲避統(tǒng)治者的歧視和壓迫躲進(jìn)大山中，過著游耕游居的艱苦日子而得其稱謂，“藍(lán)靛瑤”喜愛用靛藍(lán)色，“尖頭瑤”則佩戴尖頭狀飾……瑤族男士服飾上衣對勁帶扣，下身藍(lán)靛色長褲，頭上包裹頭巾；而女士相較而言非常華麗，頭上頂一高度近一尺的帽子，形似寶塔，上衣對襟衣服無扣，下身著長褲，衣襟兩旁、袖口、褲腳都繡有花邊，十分好看?，幾迦伺c自然有著親密的關(guān)系，衣服上有各種花、蟲、鳥、魚、樹木圖案，為標(biāo)志性配飾圖片，花樣、款式大同小異，他們在遷徙過程中吸收了不同地區(qū)和民族的文化，各種文化相互滲透和交融，使得瑤族人民的審美不斷變換和發(fā)展。在瑤族工藝美術(shù)品的構(gòu)圖造型上，“花鳥合一”一度成為時下的流行性審美?，幾迦嗣竦姆棻憩F(xiàn)了對艱苦生活的抗?fàn)幒蛯γ篮蒙畹南蛲兄重S富的審美情趣。

9 王舞文化中的內(nèi)在涵養(yǎng)

回憶過往被迫遷徙居無定所的苦難日子，舞蹈成了激勵、調(diào)節(jié)瑤人心靈的良藥，治愈了瑤族家人心靈的創(chuàng)傷?，幾迦嗣癖M管物質(zhì)匱乏生活困苦，但歌舞作樂，成為瑤族人民的心靈慰藉，盤王舞正是這樣潛移默化地起著聚合人心的作用。在每年的盤王節(jié)活動和婚嫁禮儀中，在德高望重的師公指揮下，舞者們經(jīng)常是圍圈而舞，圓有天人合一、完美圓滿的象征意義，天圓地方是中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容，指對外族人民要態(tài)度和順，與他人和諧相處，內(nèi)心端正，品行溫良。同時表現(xiàn)族內(nèi)團(tuán)結(jié)，表達(dá)對祖先神明的虔誠。盤王舞進(jìn)行過程中，舞蹈風(fēng)格時而激情澎湃熱情似火平，時而沉悶憂郁，憤而慨、慨而舞。全族人民在這種氛圍的籠罩下，仿佛心靈被凈化一般并為一個整體，在神明指引下被賦予了一種強(qiáng)大的種群責(zé)任。這種有節(jié)律的溝通氛圍，通過舞蹈進(jìn)行傳遞，表達(dá)瑤族人民對神明的虔誠敬仰，從而達(dá)到人與人、人與神明對話交流的目的，促進(jìn)其精神品德的發(fā)展，讓人在節(jié)慶氛圍、祭祖活動中習(xí)得敬仰神明、團(tuán)結(jié)全族，凝聚一心，使身心得到和諧統(tǒng)一。因此，盤王舞具有作為全民族團(tuán)結(jié)教育，完善人格的特殊價值。

10 盤王舞文化中的人生態(tài)度

盤王舞與瑤族人民的生產(chǎn)生活緊密相連，與瑤族人民的信仰密不可分，這一舞蹈形式歷史悠久，流傳甚廣，其豐富的內(nèi)涵讓瑤族人民心之神往。在“還盤王愿”以及婚嫁儀式中都有盤王舞參與其中，是具有祭祀性、生產(chǎn)生活性的宗教舞蹈，表達(dá)著瑤族與眾不同的人生態(tài)度。在《約禾打馬舞》中有一個段落，表演者圍圈而跑，手持道具鞭打前面那人的臀部，來表示快馬加鞭、禾苗快速生長，寓意新的一年五谷豐登，也是組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的旗幟。

在舞蹈過程中，表演者也會做一些詼諧夸張的動作，不僅引得觀眾哈哈大笑，表演者也前仰后合，他們在期盼農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時也不忘為生活增添一點(diǎn)樂趣，長鼓一敲，舞姿輕盈曼妙，韻味十足?，幾迦嗣窭帽P王舞來祈求盤王保佑生活風(fēng)調(diào)雨順、勞動豐收，寄托著瑤人美好的愿景?！都辣琛分谐诉_(dá)到祈求豐收的目的，在最后一段兩蛇交尾動作的模仿中更寓意著家畜的繁殖和瑤族人丁的興旺。在每年“還盤王愿”時，通過跳盤王舞來聚合民心，培養(yǎng)全民族團(tuán)結(jié)互助的精神?；榧薅Y儀中，跳盤王舞目的是保佑夫妻雙方白頭偕老永不分離。獨(dú)特濃郁的盤王舞文化植根于瑤族人民的生存理念中，其生產(chǎn)生活中無不透視出他們對生活始終保持的樂觀與希望。中國傳統(tǒng)文化值得從生存論視角深入研讀，近代以后，涌入了大批學(xué)者借助生存論理念解讀中國的傳統(tǒng)文化并取得了不小的建樹，對于原始民族的發(fā)展演變史有了更獨(dú)特的理解。盤王舞，正是瑤族人民寶貴的文化積淀，經(jīng)過歲月的洗禮，依然是全瑤族人民不朽的精神信念，展現(xiàn)著頑強(qiáng)的生命力。盤王舞在悠悠長河幾千年的歷史變革與發(fā)展中，體現(xiàn)著瑤族特有的人生態(tài)度、價值取向和思想境界等，它承載了多少瑤人的夢想與信仰，它感染著每一位瑤人散發(fā)著一股強(qiáng)而勁的生命力，蕩滌著瑤人的心靈，使瑤人歷盡磨難的悲慟得以舒展和釋放。如今，盤王舞收到外部生存環(huán)境的沖擊和影響，盤王舞的保存與發(fā)展成為人們?nèi)找骊P(guān)注的話題，召喚者民族文化生存的自覺與反省。