敘事性思維下的建筑設(shè)計(jì)教學(xué)方法探索

張倩倩,郝 桐

(青島城市學(xué)院建筑學(xué)院,山東 青島 266000)

建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出問(wèn)題—解決問(wèn)題”的過(guò)程,通常學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到提出問(wèn)題這一階段容易迷失在前期搜集的大量資料中,難以找到設(shè)計(jì)切入點(diǎn)。同時(shí)學(xué)生在查閱資料時(shí),在大量的信息和參考資料中會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的內(nèi)容、文字、情節(jié)以及圖片等。他們?cè)撊绾瓮诰虺霾煌瑑?nèi)容、話題、領(lǐng)域故事背后的隱藏情節(jié),找出一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)發(fā)展出設(shè)計(jì)概念,成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感起源,抑或是整個(gè)設(shè)計(jì)邏輯的貫穿點(diǎn)?更重要的是,如何引導(dǎo)學(xué)生建立起建筑設(shè)計(jì)中的邏輯性呢?

一、建筑性與敘事性

(一)設(shè)計(jì)中的建筑性

所謂建筑性是搭建于事物與建筑之間的相通共性。如果事物的某些特性能夠與建筑產(chǎn)生聯(lián)系,便可成為設(shè)計(jì)師發(fā)展設(shè)計(jì)概念的起點(diǎn)。通常建筑性的詞匯是關(guān)于某個(gè)系統(tǒng)或事物之間的關(guān)系,促進(jìn)事物發(fā)展的策略或行為,對(duì)某個(gè)對(duì)象的治理,某一種反應(yīng)或反饋,基于時(shí)間的、變化的過(guò)程,能量或形式的轉(zhuǎn)化等。建筑性的詞匯可以激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造新關(guān)系的靈感。建筑性接近建筑設(shè)計(jì)的概念,存在于事物間的關(guān)系中,但不一定帶有意義和目的。參考物的建筑性可以引發(fā)建筑思考,通過(guò)研究參考物內(nèi)外的邏輯系統(tǒng),逐漸圍合出建筑概念。

基于這種設(shè)計(jì)概念和事物關(guān)系的提煉,可以引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)前期,根據(jù)調(diào)研資料找一些建筑性的詞匯進(jìn)行提取并轉(zhuǎn)換到建筑設(shè)計(jì)中,然后通過(guò)場(chǎng)地的特性施展要表達(dá)的概念。在概念提取的過(guò)程中,有一些事物或者事物之間的聯(lián)系,不會(huì)讓人直接感受到其明確的建筑性,但這些語(yǔ)匯及其表達(dá)方式,存在著一種故事性的呈現(xiàn),會(huì)讓觀者去主動(dòng)追尋故事軌跡,這種出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的故事軌跡就稱之為建筑的敘事性。

(二)設(shè)計(jì)中的敘事性

20世紀(jì)80年代初,敘事開(kāi)始作為一種設(shè)計(jì)方法應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。在當(dāng)代西方建筑理論中,柯布西耶的建筑漫游論,路易斯·康的建筑秩序理念以及伯納德·曲米所提出的事件與建筑的關(guān)聯(lián)性等,都對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的敘事理論有不同程度的探討,并引領(lǐng)了現(xiàn)代敘事在建筑與文學(xué)、電影等跨學(xué)科之間的探索實(shí)踐?！敖ㄖ⑹聦W(xué)”雖然只經(jīng)歷了短短四十余年的發(fā)展,但其作為一種基本的創(chuàng)作思維,已廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)之中。如OMA的中國(guó)美術(shù)館以及SANAA的金澤21世紀(jì)美術(shù)館,都是通過(guò)建筑師制定可變空間和多選擇型路徑讓使用者自主敘述,體現(xiàn)建筑空間的敘事性。又如安藤忠雄的水之教堂和崔愷的殷墟博物館,由建筑師設(shè)定空間或路徑,通過(guò)敘事場(chǎng)景喚起使用者的情感體驗(yàn)。

敘事性就是用文學(xué)上的散文筆法來(lái)描述事情;在電影中就是情節(jié)的排布,將每個(gè)畫(huà)面展開(kāi)后去表達(dá)敘事的邏輯;在建筑中則需要考慮行走流線,通過(guò)使用者看到的畫(huà)面來(lái)塑造形象或是引起情感共鳴,通過(guò)畫(huà)面的串聯(lián)形成敘事的場(chǎng)景。在建筑設(shè)計(jì)中引入敘事性的設(shè)計(jì),實(shí)則是在形成一種概念,再將此概念空間化,并融入故事中從而來(lái)詮釋建筑想要表達(dá)的觀點(diǎn)。

建筑除了滿足基本的功用和需求外,同時(shí)還在傳遞信息,敘事性設(shè)計(jì)是在用講故事的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在建筑場(chǎng)景內(nèi),通過(guò)不同的敘事手段如視角、路徑、空間序列等,讓使用者沉浸在營(yíng)造的空間氛圍,產(chǎn)生共鳴或是形成新見(jiàn)解。所以敘事性設(shè)計(jì)其實(shí)是在營(yíng)造一種空間感受,依靠某種敘事邏輯,在設(shè)計(jì)者與使用者之間建立起情感聯(lián)系,并通過(guò)敘事的技巧組織故事內(nèi)容,喚起使用者內(nèi)心深處的共鳴和情感體驗(yàn)。建筑設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的敘事性,更接近于事實(shí)陳述,通過(guò)一系列事件、線索,帶著意義和目的將概念引入到場(chǎng)地中并發(fā)生作用,串聯(lián)起概念、歷史、參與者、事件和行為等。

二、教學(xué)過(guò)程

(一)設(shè)計(jì)課題背景

隨著我國(guó)體育事業(yè)的迅速發(fā)展和全民健身運(yùn)動(dòng)的廣泛推廣,群眾對(duì)城市體育建筑的要求越來(lái)越高。城市中的公眾體育設(shè)施是廣大群眾進(jìn)行體育觀賞、健身娛樂(lè)和社會(huì)交際的場(chǎng)所,反映了現(xiàn)代城市人民文化體育生活的重要一面。其不單是專業(yè)性體育場(chǎng)館,還是受到群眾檢驗(yàn)的項(xiàng)目工程。因此作為功能性和展示性并存的建筑項(xiàng)目應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)著重體現(xiàn)設(shè)計(jì)的可識(shí)別性、導(dǎo)向性、可持續(xù)性和互動(dòng)性等。針對(duì)人文關(guān)懷要求較高的設(shè)計(jì),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)敘事場(chǎng)所的構(gòu)建為切入點(diǎn),加入敘事性的設(shè)計(jì)手法,使建筑在原有的設(shè)計(jì)體系下呈現(xiàn)更多的創(chuàng)造可能性,豐富建筑元素之間的組合,擴(kuò)展學(xué)生思考建筑的維度,為設(shè)計(jì)的邏輯與策略提供更多樣化的探索思路,幫助學(xué)生進(jìn)一步釋放想象力,將設(shè)計(jì)靈感的汲取范圍擴(kuò)散至生活的每個(gè)角落。

(二)教學(xué)設(shè)計(jì)的不同階段

1.場(chǎng)地分析調(diào)研

如果把設(shè)計(jì)分為“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出問(wèn)題—解決問(wèn)題”的過(guò)程,那么場(chǎng)地分析調(diào)研正是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出問(wèn)題”階段所需完成的工作。在設(shè)計(jì)中要尊重場(chǎng)地的原有特性及人文性,所以除了場(chǎng)地本身與周邊環(huán)境,場(chǎng)地的人文背景、經(jīng)濟(jì)背景、歷史背景也是調(diào)研的重點(diǎn)。在本次教學(xué)的前期調(diào)研中,著重強(qiáng)調(diào)了針對(duì)使用人群需求的調(diào)研,因?yàn)榱私庥脩趔w驗(yàn)和用戶心理才能在設(shè)計(jì)中完成和用戶的互動(dòng)。調(diào)研時(shí),可將不同人群結(jié)合場(chǎng)地照片或場(chǎng)地地圖進(jìn)行分析,能更直觀、清楚地了解用戶特點(diǎn)。

2.尋找敘事線索,建立設(shè)計(jì)邏輯

當(dāng)建筑與人之間建立起了密切的聯(lián)系,建筑自然就有了敘事性。在建筑創(chuàng)作中,從使用者體驗(yàn)的互動(dòng)角度來(lái)理解建筑的敘事性,是非常重要的設(shè)計(jì)思維方式。即建筑在什么情況下誕生,相關(guān)的概念、對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、場(chǎng)地功能、價(jià)值取向具體是什么。設(shè)計(jì)者可依照這個(gè)次序思考建筑邏輯,敘事性是線索,是表達(dá)邏輯,敘事性也具有話題性、事件性和現(xiàn)象性。更確切地說(shuō),文字提出了敘事的前提和可能,甚至構(gòu)架了場(chǎng)地、概念、參與者的發(fā)展邏輯,如何利用這個(gè)構(gòu)架來(lái)繼續(xù)“制造”故事是對(duì)設(shè)計(jì)者的考驗(yàn)。整體而言,敘事是一種構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的方式,接近于寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)懸念、寫(xiě)前因后果、寫(xiě)故事的發(fā)展脈絡(luò),敘事好比給設(shè)計(jì)者原因發(fā)展建筑概念。

3.設(shè)計(jì)中敘事結(jié)構(gòu)的搭建

建筑的互動(dòng)性是設(shè)計(jì)中需著重體現(xiàn)的屬性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生營(yíng)造具有敘事性的場(chǎng)所與空間,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步釋放想象力,將設(shè)計(jì)靈感的汲取范圍擴(kuò)散至生活中的各個(gè)角落,這樣在建立設(shè)計(jì)邏輯與設(shè)計(jì)策略的過(guò)程中,可以有更多樣化的探索思路。

通常學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí),會(huì)更著眼于功能性的設(shè)計(jì),然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美學(xué)方面的修飾。無(wú)需改變?cè)性O(shè)計(jì)思路與習(xí)慣,但在此過(guò)程中,要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)探尋設(shè)計(jì)目的,比如為什么要選擇某種建筑材料,為什么要實(shí)現(xiàn)某種建筑風(fēng)格,這樣做的目的是什么,可以傳遞出什么樣的信息?建筑的不同空間是在為什么樣的人服務(wù),為什么層面服務(wù)?只有對(duì)設(shè)計(jì)目的有更為透徹的認(rèn)識(shí),才會(huì)使設(shè)計(jì)者和使用者之間產(chǎn)生更多的共鳴。

4.敘事手法的運(yùn)用

敘事性的思維邏輯可作為設(shè)計(jì)師主導(dǎo)的思維方式,它是將現(xiàn)實(shí)或生活中的相關(guān)事物作為建筑設(shè)計(jì)敘事的載體,再結(jié)合建筑設(shè)計(jì)的語(yǔ)言:形體、空間、外立面、建筑結(jié)構(gòu)、樓梯、門、窗、光、空氣,甚至聲音、味道、觸感等元素作為媒介,在設(shè)計(jì)中將建筑師的所想所感傳遞給空間體驗(yàn)者。

做設(shè)計(jì),不管是方案還是偏概念化的設(shè)計(jì),重要的是建立對(duì)事物的理解、感知,并把這種理解融入方案中,即要引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)方案中建立邏輯秩序,通過(guò)設(shè)計(jì)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑空間的可續(xù)性,建筑被如何解讀,在于運(yùn)用什么樣的符號(hào)來(lái)組織敘事邏輯。

(1)敘事是一種設(shè)計(jì)的媒介,一個(gè)入手點(diǎn),用敘事的思維把電影、文學(xué)等領(lǐng)域的內(nèi)容融合進(jìn)設(shè)計(jì)中。比如可以指定可變空間和多選擇型路徑,根據(jù)使用者的空間體驗(yàn)過(guò)程自主敘述,或者將電影中的任務(wù)、運(yùn)動(dòng)、劇情和事件轉(zhuǎn)化成空間來(lái)進(jìn)行敘事性表達(dá),通過(guò)為使用者提供的路徑選擇,結(jié)合電影的敘事要素?cái)⑹龉适?形成不同的空間序列,從而讓觀者產(chǎn)生了不同的體驗(yàn)。

如圖1,該學(xué)生運(yùn)用建筑語(yǔ)言“翻譯”了電影,敘述了電影里所描述的人和事以及場(chǎng)景。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,參照電影中的時(shí)間節(jié)奏和人物線索,使用建筑語(yǔ)言對(duì)電影情節(jié)和鏡頭畫(huà)面進(jìn)行轉(zhuǎn)譯,捕捉空間場(chǎng)景、活動(dòng)事件和人的軌跡變化,梳理敘事結(jié)構(gòu),還原情感和體驗(yàn),啟發(fā)和拓展相關(guān)元素,使市民中心體育場(chǎng)這個(gè)多重體驗(yàn)的場(chǎng)所容納各種事件,進(jìn)而形成一系列極富想象力和體驗(yàn)感的空間,帶有其獨(dú)特的敘事性。

圖1 學(xué)生作業(yè)——電影情節(jié)的引入(圖紙來(lái)源陳睿智)

(2)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中注重概念的表達(dá),使建筑的使用者能通過(guò)建筑所營(yíng)造的空間體會(huì)到建筑師想分享的內(nèi)容。即在設(shè)計(jì)中,由建筑師設(shè)定特定的空間與路徑,使用者通過(guò)設(shè)計(jì)者安排的敘事場(chǎng)景喚起預(yù)設(shè)的情感體驗(yàn),產(chǎn)生精神共鳴。

如下設(shè)計(jì)作業(yè)(圖2),由立體跑道引出設(shè)計(jì)概念,思考如何將人引入場(chǎng)地,如何將場(chǎng)地自然地歸還市民,立體跑道的設(shè)計(jì)達(dá)成了聯(lián)系場(chǎng)地與周邊、串聯(lián)建筑功能、融合建筑與場(chǎng)地關(guān)系的作用。同時(shí)將體驗(yàn)者在跑道使用過(guò)程中所能瀏覽并產(chǎn)生的情感體驗(yàn)一一描述出來(lái),豐富了建筑的可讀性。

圖2 學(xué)生作業(yè)——路徑的營(yíng)造(圖紙來(lái)源周晨)

同時(shí),還可從空間、運(yùn)動(dòng)和事件三個(gè)角度切入設(shè)計(jì),隨使用者的運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)展開(kāi)空間秩序,組織空間邏輯,在使用者對(duì)空間的探索中通過(guò)移步換景的概念創(chuàng)造新事件的契機(jī),以人與建筑實(shí)體之間的互動(dòng)作為敘事性的表達(dá)(圖3)。

圖3 學(xué)生作業(yè)——路徑的營(yíng)造(圖紙來(lái)源賈景琳)

(3)通過(guò)不同的使用者以及不同的使用時(shí)間來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)概念。在設(shè)計(jì)中注重設(shè)想場(chǎng)地可進(jìn)行的潛在活動(dòng),同時(shí)結(jié)合光、風(fēng)、水、周邊環(huán)境等外界條件,喚起情感與集體記憶。比如在如下作業(yè)中(圖4),學(xué)生通過(guò)在不同時(shí)間段提供給不同使用者各不相同的功能空間的設(shè)計(jì)概念,營(yíng)造出該場(chǎng)所的情感體驗(yàn)。在場(chǎng)所中利用特定的空間與時(shí)間,創(chuàng)造意境情節(jié),也就是通過(guò)空間體驗(yàn)來(lái)引起情感共鳴。參照了屈米在拉維萊特公園設(shè)計(jì)中通過(guò)劃分場(chǎng)地建立相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景敘事區(qū)域設(shè)計(jì)手法,將建筑作為敘事載體呈現(xiàn)不同的場(chǎng)景事件。

圖4 學(xué)生作業(yè)——場(chǎng)所的營(yíng)造(圖紙來(lái)源周晨)

(4)考慮到建筑敘事的宏觀尺度和微觀的銜接與過(guò)渡,可利用建筑自身不同的空間形態(tài)、尺度、材料質(zhì)感、空間的圍合、開(kāi)放、特定敘事元素等符號(hào),迎合、反映建筑所要表達(dá)的敘事內(nèi)容和情感體驗(yàn)。比如在下述作品中(圖5、圖6),學(xué)生提出了建筑形態(tài)的多樣性可能,同時(shí)豐富了不同建筑元素之間的組合,通過(guò)擴(kuò)展建筑師思考建筑的維度,來(lái)達(dá)到敘事性的目的。

圖5 學(xué)生作業(yè)——建筑形態(tài)的營(yíng)造(圖紙來(lái)源馬澤華)

圖6 學(xué)生作業(yè)——建筑形態(tài)的營(yíng)造(圖紙來(lái)源馬澤華)

(三)教學(xué)反思

本質(zhì)上建筑的敘事性設(shè)計(jì)有別于形式與功能的設(shè)計(jì),更注重人的活動(dòng)與事件場(chǎng)景的營(yíng)造,在設(shè)計(jì)前期需對(duì)敘事腳本和視覺(jué)元素進(jìn)行提取和分析,通過(guò)圖解或空間來(lái)重新表達(dá)。如何引導(dǎo)學(xué)生從故事或影像中提取空間元素,或者用空間構(gòu)造來(lái)敘述一個(gè)建筑故事在教學(xué)中尤為重要。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn),以往的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)探索及獨(dú)立思辨能力的培養(yǎng)還略顯不足。建筑師不僅僅在設(shè)計(jì)建筑形式,還是在創(chuàng)造社會(huì)性的公共空間,建筑設(shè)計(jì)并不僅是一種關(guān)于形式的知識(shí),而是探索世界的知識(shí)形式。在營(yíng)造故事空間的過(guò)程中,學(xué)生能否結(jié)合方案設(shè)計(jì)理念找到敘事線索與設(shè)計(jì)者自身的修養(yǎng)有很大關(guān)系,文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、電影等知識(shí)的儲(chǔ)備是一個(gè)長(zhǎng)期積累的結(jié)果。同時(shí),學(xué)科之間的聯(lián)系越來(lái)越密切,尋找相融匯的課題也是教學(xué)的發(fā)展方向。因此,跨專業(yè)聯(lián)合教學(xué)將會(huì)是未來(lái)常見(jiàn)的教學(xué)模式,在設(shè)計(jì)課中加入文學(xué)、劇作方面的敘事性分析,汲取電影建筑學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等不同學(xué)科的理念與手法,能讓學(xué)生在設(shè)計(jì)中將空間情境化,在建筑方案構(gòu)思的過(guò)程中,敘事性從而自然而然地發(fā)生。

三、結(jié)語(yǔ)

建筑師通常把建筑作為一種載體來(lái)表達(dá)概念。這種概念可以是哲學(xué)上的探討,也可以是對(duì)生活的見(jiàn)解。跟許多藝術(shù)形式有相似之處,建筑設(shè)計(jì)是人的主觀活動(dòng)帶有個(gè)人色彩。所以,建筑大到整體效果、與城市的關(guān)系,小到每一個(gè)細(xì)部節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì),都表達(dá)出建筑師的審美情趣、心情及精神狀態(tài)。在此意義上設(shè)計(jì)的主觀性使建筑帶有廣泛的敘事性。

建筑設(shè)計(jì)最終的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)還是如何與人的行為、心理、活動(dòng)發(fā)生關(guān)系,人是所有設(shè)計(jì)想法的終極起點(diǎn)。在設(shè)計(jì)的全過(guò)程中,敘事性與邏輯性構(gòu)成了設(shè)計(jì)的核心,設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與形式離開(kāi)了設(shè)計(jì)的敘事與邏輯,就失去了生命力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),設(shè)計(jì)過(guò)程中的“名詞、動(dòng)詞、形容詞”不可或缺,做建筑造型形式設(shè)計(jì)的時(shí)候,要養(yǎng)成刨根問(wèn)底的習(xí)慣,其關(guān)鍵是設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維中是否有邏輯性。同時(shí)設(shè)計(jì)的敘事性與邏輯性要有價(jià)值,要對(duì)人、社會(huì)、環(huán)境產(chǎn)生積極的意義。