明代御史藍(lán)田《蒲石圖軸》考釋

韓璐

（青島市即墨區(qū)博物館，山東 青島 266200）

青島市即墨區(qū)博物館館藏的《蒲石圖軸》，明代御史藍(lán)田所繪。藍(lán)田（1477—1555），字玉甫，號(hào)北泉，一生著述頗豐，書法繪畫皆通。藍(lán)田是明代南京刑部右侍郎藍(lán)章長(zhǎng)子，少時(shí)聰穎，七歲賦詩、日誦千言，為文壇奇葩。歷任河南道監(jiān)察御史、陜西巡案。藍(lán)田在科舉與入仕中起起伏伏，既有傲風(fēng)傲骨，也有淡泊灑脫的性格，其詩詞書畫具有典型的文人氣質(zhì)。

1 《蒲石圖軸》的內(nèi)容賞析

藍(lán)田的《蒲石圖軸》（圖1）長(zhǎng)140cm，寬45cm，紙本。卷首鈐一枚長(zhǎng)方紅泥“白齋”。卷尾鈐方形紅泥印章“玉甫”“柱史之田”。畫中的蒲草生機(jī)盎然、細(xì)膩數(shù)筆、水波靈繞，既有不為所折的傲勁，又有率性點(diǎn)染的隨性。蒲草迎風(fēng)搖曳，水中波紋靈動(dòng)，以水墨暈染，隨性灑脫，正是寫意藍(lán)田的境界，寓情于畫。密而不繁，疏而不陋，沖虛簡(jiǎn)靜。

圖1 《蒲石圖軸》

卷首文字卷右首有一段文字，隸書：“青青水中蒲，托根于孤嶼。瞻彼首陽山，夷也實(shí)似汝?！蹦┦住氨比?，更加闡釋繪畫的意境與心境。藍(lán)田對(duì)中國書法史研究較深入，隸書結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，師承曹全禮器，將隸書特點(diǎn)放大，蠶頭雁尾盡顯特征，用筆不拘形式，加入了自己對(duì)隸書的認(rèn)識(shí)。

畫首所鈐“白齋”，可由此推斷，此畫是藍(lán)田在白齋所畫。白齋是藍(lán)氏家族祖宅，位于世鷹堂西側(cè)。世鷹堂，其大門俗稱“藍(lán)家門樓”，1524年侍郎藍(lán)章命藍(lán)田所建。廌，《說文解字》中有言，解廌，獸也。似山牛，一角。古者決訟，令觸不直。廌能辨是非曲直，足見這一堂號(hào)的寓意所在。藍(lán)氏家族歷來重視家族家風(fēng)，剛直正義是家族的門風(fēng)之一，藍(lán)潤(rùn)在《名節(jié)》中概括藍(lán)氏門風(fēng)“承之以農(nóng)事，繼之以詩書……皆秉乾坤之正氣”。由此可見，希望藍(lán)氏子孫秉承正義、善辨是非的家風(fēng)。正是如此，也影響了藍(lán)田等后世子孫的是非觀念以及為官之道。世鷹堂西建有“白齋”，為藍(lán)田題。堂內(nèi)加建有萬卷樓，為藍(lán)田等藍(lán)氏子孫學(xué)習(xí)的地方，著有白齋詩集、白齋隨話。

這幅畫從畫工上呈現(xiàn)了水、石、蒲、苔的和諧共生之美，有主有次，有虛有實(shí)。從構(gòu)圖上看，山石是在畫面的偏右下方，和上方的題款形成了“之”字形的構(gòu)圖?？桃庾尦鲎笊戏胶妥笾猩戏降奈恢?，給予蒲草生長(zhǎng)的足夠空間，讓蒲草的這種氣勢(shì)很有張力。整個(gè)畫面的重心基本在右側(cè)，但下面繪制了水波紋，雖然是淺淺的，但足以在視覺上拉平畫面，使畫面具有平衡感。

首先，藍(lán)田以淡墨一筆勾畫出山石的體感，并且筆墨特意放松而隨意，通過不同的墨色表現(xiàn)深淺有度，讓整個(gè)山石看起來隨意天成；其次，采用中墨的線條隨意地畫出了石的紋理和結(jié)構(gòu)；最后，用中墨挑出了蒲草，然后以濃墨點(diǎn)苔，并且點(diǎn)苔的方向是橫向的，一方面和下面水波紋在視覺上有呼應(yīng)，另一方面和蒲草的生長(zhǎng)方向以及山石的整個(gè)畫面方向形成對(duì)比，非常的巧妙。

畫面的內(nèi)容雖然非常的簡(jiǎn)單，只是蒲石、水波，但是因?yàn)闃?gòu)圖上巧妙的處理，畫面顯得非常有意趣。石頭和上方的題款、印章，非常緊密的繪制在右側(cè)，讓畫面的右側(cè)形成一種密不透風(fēng)之感，此時(shí)的題款也成了作品墨色的一部分，整個(gè)畫面非常有節(jié)奏感。

此畫應(yīng)該是藍(lán)田隨手繪制的逸品，但是從他的筆墨、構(gòu)圖上看，有的是有意為之，而這些大多數(shù)來自畫家的審美修養(yǎng)，所以從這幅作品能夠看出藍(lán)田的巧思和功力，給人與眾不同的遐想空間。

2 蒲草與文人氣質(zhì)

蒲，水草，可以作席。蒲在古代已成為文人墨客的流行賞玩之物。文震亨的《長(zhǎng)物志》記載：“花有四雅，蘭花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅?！碧m花憑借沁人肺腑的馨香，在古代贏得“王者香”的美譽(yù)。歷代繪畫書法名家留下了數(shù)不勝數(shù)的以蘭花為主題的經(jīng)典作品，畫家作品中的蘭多點(diǎn)花，或怒放或半開，或紛雜繁茂或嬌羞舒雅，呈現(xiàn)搖曳之態(tài)，寓意高潔品格。而蒲草葉細(xì)長(zhǎng)而尖，則以纖細(xì)傲立之姿呈現(xiàn)?！八难拧碑?dāng)中，菖蒲又以其隱逸的特性，為最雅。明代十八學(xué)士圖中勾勒出文人雅士談聚的場(chǎng)景，苑囿景致中菖蒲成為其中盆景之一。

蒲草葉細(xì)長(zhǎng)而尖，以纖細(xì)傲立之姿呈現(xiàn)，隱逸世間、淡然自處。或有清雅、安靜之感，或搖曳于水石之間，孤傲靈動(dòng)。歷代畫家喜歡以蒲為主題繪畫，蒲與石結(jié)合、與節(jié)氣結(jié)合、與花鳥入畫也是主要特點(diǎn)，或?yàn)榫磔S，或?yàn)樯让?，或?yàn)榍骞貏e是明清以來清供圖流行，除了香花蔬果、古器皿書畫，菖蒲成為主要的繪畫內(nèi)容之一。吳昌碩、齊白石等常以菖蒲為題作畫，還有金農(nóng)、居廉、溥心畬、朱屺瞻等，都是愛蒲、畫蒲的高雅之士和書畫名家。

蒲草與詩詞融合，潑墨與揮毫之間，將畫風(fēng)與書體、與心境一同入畫。文人愛蒲、畫蒲多與它的品性有關(guān)。菖蒲入藥，寬胸明智。菖蒲入畫、入詩多因其品性，以及與人的情感勾連。歷代以來文人對(duì)蒲的種植、欣賞，不乏有感而發(fā)者。菖蒲瀟灑清雅、飄逸俊秀、不畏苦寒、安于淡泊，頗合文人寧靜淡泊之氣，鄭板橋有題詩云：“玉碗金盆徒自貴，只栽蒲草不載蘭。”是因?yàn)槠巡萦羞@種荒寒、淡泊的意境伴隨。蘇東坡曾贊菖蒲之精神“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侶白石”，因?yàn)樗窗踩粎s也生機(jī)盎然的品性。

藍(lán)田熱愛山水、花草，在《白齋詩集》《藍(lán)田詩選》等絕句中不乏對(duì)花中四雅蒲草的描繪與贊賞。藍(lán)田的《蒲二首》云：“青青水中蒲，凌寒色欲滴；綽約芙蓉花，翻笑爾孤寂。寂寥楚江濱，靈苗依怪石；不入花石綱，歲晚如逐客?！边@些源于蒲草與文人的秉性與氣質(zhì)，以及自身處境的關(guān)聯(lián)。藍(lán)田的這幅畫具有典型的文人畫特征。文人畫以詩入畫，以己入畫。詩情畫意從本質(zhì)上說是畫家對(duì)詩意人生的思考和追尋。通過一首絕妙的詩、書、紅印和畫面蘊(yùn)含畫家的精神世界。這幅蒲石圖將詩句、書法、印章記巧妙地布局于畫中，詩達(dá)心意，書描情志，技藝與畫中蒲草的靈動(dòng)融合在一起，是對(duì)自身精神世界的詮釋與呈現(xiàn)。

文人畫的整體審美意境所追求的是平靜，悠然而至，表現(xiàn)一種閑逸、淡泊和幽美寂靜的意境。吳夢(mèng)將文人畫的內(nèi)涵歸納為四個(gè)方面：其一，形式上寫意傳神；其二，詩、書、畫、印結(jié)合；其三，內(nèi)容上寄托理想品格；其四，追求高遠(yuǎn)。藍(lán)田的這幅蒲石圖具有以上典型的特征。從這幅畫中可以看出作者的技巧和功底，也能從詩句中體會(huì)意象，能夠聯(lián)系其人生遭遇，從而體會(huì)其當(dāng)時(shí)的心境。

藍(lán)田出生名宦之家，從小受儒學(xué)浸染，但因仕途失意和人生參悟而隱世，縱情于山水閑田，這是古代文人畫家的人生軌跡之一。藍(lán)田喜歡游山玩水，特別是嶗山，也留有他的很多佳句，比如《嶗山次韻（二首）》等，亦有畫作《少嶗山居圖》等。文人畫乘興而作，文人詩解酒抒發(fā)。很多人受儒家思想影響學(xué)而優(yōu)則仕，但遇到困境與矛盾時(shí)尋求一種自保而隱世。藍(lán)田也是如此，晚年過著世外桃源般的田園生活。文人畫家把寫實(shí)和寫意完美結(jié)合，在關(guān)注物象本身的同時(shí)表達(dá)自己的思想?！爱嫾乙呀?jīng)能夠創(chuàng)造一個(gè)寄托主體審美情感的‘人工物象’，此‘人工物象’可以和自然物象吻合，也可以不吻合?！薄＿@種借助實(shí)物景色的創(chuàng)作勾勒和人文詩詞的抽象概括將文人“不樂仕進(jìn)，以筆墨自娛”的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，也因此成為畫中“逸品”。其中，以花卉植物寓情，表現(xiàn)品質(zhì)與氣節(jié)最多的是“四雅”?！八难拧背蔀樗麄児P下的自我，藍(lán)田的這幅《蒲石圖軸》即是映射自我的一種表現(xiàn)。

3 藍(lán)田萬言倚馬才

藍(lán)田，年少得美譽(yù)，賜宴赴瓊林，廷杖不屈服，冠帶終賦閑，絕意不入仕，這是他人生經(jīng)歷的概括。

藍(lán)田的詩詞、書畫才能，源于他家庭教育的培養(yǎng)。藍(lán)田是南京刑部右侍郎藍(lán)章長(zhǎng)子。自小受到良好的家庭教育，聰穎敏慧。明弘治五年（1492）藍(lán)田參加壬子科鄉(xiāng)試，得中亞魁，即墨城內(nèi)曾有亞魁坊一座，即是藍(lán)田少年登科的見證。他才華橫溢，八歲作《梅花賦》，揮筆立就，山東提學(xué)沈鐘批其卷曰“不期即墨之鄉(xiāng)，而產(chǎn)藍(lán)田之玉”，被視為萬言倚馬才，名揚(yáng)齊魯。藍(lán)田少年一帆風(fēng)順，藍(lán)田幼時(shí)隨父親藍(lán)章從任。藍(lán)章官至南京刑部右侍郎，明正德十年（1515）獲封三代誥命，蔭及父母（藍(lán)銅）、祖父母（藍(lán)福盛）。藍(lán)氏家族從藍(lán)福盛開始移居即墨城，家族逐漸興盛，延續(xù)至五世祖藍(lán)章，到即墨縣城廣筑屋舍，幾乎占據(jù)半城。從藍(lán)福盛至藍(lán)銅，通過經(jīng)商積累了大量財(cái)富，富甲一方。在積累了一定財(cái)富后，藍(lán)氏家族逐漸認(rèn)識(shí)到科舉入仕的重要性，開始興辦私塾和書院，先后有東厓書院、華陽書院和讀書樓，培養(yǎng)了進(jìn)士、舉人、貢生等二百余人。藍(lán)福盛籌建了東厓書院，經(jīng)過藍(lán)銅的擴(kuò)建，正式成為讀書的場(chǎng)所，這是即墨影響力最大的一座書院。藍(lán)章及其子藍(lán)田都在此讀過書。明錢福有《東厓書屋記》記載：“侍御藍(lán)君文繡家世墨，即厓?yōu)榍f，至侍御君以文學(xué)顯，其子田尤以少年登薦，有大譽(yù)于時(shí)。方侍御君禮時(shí)，每攜田及鄉(xiāng)俊彥講習(xí)其下，侍御君顧而嘆曰：學(xué)者當(dāng)如是矣！”華陽書院是明清時(shí)期即墨藏書最多的書院，為藍(lán)章歸隱后建立的，藍(lán)田博學(xué)名儒得益于在華陽書院的學(xué)習(xí)。

良好的家族教育學(xué)風(fēng)給予藍(lán)田很好的環(huán)境，其父藍(lán)章也為他做出了榜樣，藍(lán)章是藍(lán)氏家族第一位進(jìn)士，從此開始藍(lán)氏家族從經(jīng)商農(nóng)耕到科宦入仕的道路。藍(lán)章的三個(gè)兒子，尤以藍(lán)田文學(xué)出眾，16歲中舉。藍(lán)田少年得志，一舉得中，但中年屢試不第。明嘉靖三年（1523），藍(lán)田47歲才中進(jìn)士，本想大展宏圖，卻因叩請(qǐng)誅奸，遭到了迫害。藍(lán)田上任后秉持家風(fēng)，剛直進(jìn)諫。1524年，藍(lán)田選授河南道監(jiān)察御史，上書《糾劾奸佞大臣疏》，彈劾吏部尚書席書“訕君上、欺朝廷、肆奸言、植私黨”，這一做法為他的仕途浮沉埋下了隱患。1525年，藍(lán)田升任陜西巡按，正六品。其父藍(lán)章曾任貴州道監(jiān)察御史，巡按山西。因不避權(quán)貴，轉(zhuǎn)任僉都御史。父子御史的佳話名動(dòng)一時(shí)，民間言：“一按一撫，一子一父。虜不犯邊，民得安堵?！边@也是藍(lán)氏家族最為輝煌的一段歷史時(shí)期。

剛考上二中時(shí)，我郁悶死了。中考發(fā)揮不佳，我以1分的差距沒考上一中，最后不得不選擇城郊邊上的二中。二中和一中比，有著質(zhì)的區(qū)別，這里的學(xué)生都是一中挑剩的。

圖2 藍(lán)田畫像

4 《蒲石圖軸》創(chuàng)作的心境

文人畫追求以意境建構(gòu)趣味，這幅蒲草圖將文人畫的人文特征和沒骨畫藝術(shù)特征相互結(jié)合，既從內(nèi)涵上表達(dá)了他的個(gè)人情緒和態(tài)度，又從形式上表現(xiàn)了他的外在性格和表現(xiàn)張力。古人云墨分五色，僅憑墨可以勾畫出事物的層次。畫中采用濃墨、中墨、淺墨將石頭刻畫得富有生命力。這種水墨寫意畫不拘一格，使一大批文人士大夫畫家從物象造型的羈絆中解脫出來，通過更為放松隨意的線、枯濕濃淡的墨、稠稀縱橫的點(diǎn)，表述心意。這些風(fēng)格特征蘊(yùn)含文人畫家復(fù)雜的精神世界——心境。

這幅《蒲石圖軸》，應(yīng)作于藍(lán)田被免官歸鄉(xiāng)之后。既體現(xiàn)出文人畫的清雅，更加蘊(yùn)含藍(lán)田彼時(shí)的心境。藍(lán)田一生起伏，最后選擇歸于田園，一方面與他30多年科舉失意的經(jīng)歷有關(guān)，也與他對(duì)朝廷環(huán)境的失望有關(guān)；另一方面，因其文人傲氣所激，與其自身的剛正之風(fēng)、秉直之氣相悖。官場(chǎng)的厭倦以及人生的起落已經(jīng)讓他最終看淡仕途，不如當(dāng)一隱士，與文人雅士一起論詩作畫，也因此成就了他歸鄉(xiāng)后的很多佳作。藍(lán)田有很多隨筆，描寫了田園、賦閑生活的愜意與恬淡，《北泉》集四言、七言古詩、絕句等有500多首。藍(lán)田繪的這幅蒲石圖畫軸不在工筆，而在寫意，妙在境與心。畫中蒲草的堅(jiān)韌傲勁，與溪水的清凈柔和、水墨的暈染灑脫形成鮮明對(duì)比，既有剛正秉性，又把回歸自然的那種自由率性表現(xiàn)得淋漓盡致。迥異的姿態(tài)風(fēng)格與所題詩詞的意旨十分吻合，展現(xiàn)了藍(lán)田所處的時(shí)代背景和彼時(shí)境遇。

藍(lán)田學(xué)博而才優(yōu)，氣剛而志銳，張獻(xiàn)翼《藍(lán)侍御集·序》稱贊藍(lán)田：“猶凜凜足以鼓天下之正氣，激天下之義風(fēng)，雖被笞棰關(guān)木索，暴體裂膚而志不為亂，氣不為阻，非素養(yǎng)有定而能然東萊即墨藍(lán)侍御田者，漢誼唐邕之倫也?！被剜l(xiāng)后，藍(lán)田又被多次舉薦為官，但他寧為閑人，不再入仕，清傲之姿赫然畫中。詩中所題“瞻彼首陽山，夷也實(shí)似汝”（圖3），以伯夷之氣節(jié)寓意自己?！妒酚洝げ膫鳌分杏休d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌?！眰魑髦艹?，商遺民伯夷、叔齊義不食周粟，遂餓死于此。畫中此詩，正是以蒲草自喻，以孤嶼說明所處之環(huán)境，以伯夷寄喻自己的心境和決心。

圖3 《蒲石圖軸》局部

回歸田園后，吟詩作畫、教書育人，成為藍(lán)田的主要事業(yè)。1536年，藍(lán)田捐建文廟欞星門，易石以坊，題曰“圣門”。在藍(lán)田所辦書院的培育中，即墨城有更多的人通過科舉入仕，詩詞書畫璀璨，名人輩出，也迎來了明清時(shí)期的繁榮時(shí)期，1555年藍(lán)田卒。

5 結(jié)語

“一朝賜宴杏園中，豸袍五夜朝法官?！彼{(lán)田在《少嶗山居圖》詩中回首自己當(dāng)年參加瓊林宴時(shí)雄心壯志的情景。從少年得志，到中年艱難，到后來的恬淡，雖然回到故里，過著山野村夫的生活，但內(nèi)心依然有著耿介高潔的品格，在這首蒲草的繪畫中，藍(lán)田將蒲草的孤嶼之態(tài)比作自己之境，有些許的自鏡自鑒。他曾題詠詩一首《梅》：“冷澀風(fēng)欺瘦，寒香雪壓微。深山甘寂寞，不逐百花飛。”亦是顯示出他的這種品質(zhì)。風(fēng)霜中做一株傲梅，甘于寂寞；池中甘做一株蒲草，孤寂生長(zhǎng)。既有山水之情，又表達(dá)了藍(lán)田的人生際遇，這也體現(xiàn)了中國古代文人畫中的精神與意境。

①肖冰.藍(lán)田詩選[M].青島：青島出版社，1992：155.

③毛沛定.論中國古代文人畫中的“墨戲”與心境[J].藝術(shù)百家，2006（3）：84.

④吳夢(mèng).中國古代文人畫中存在的“悲劇精神”現(xiàn)象探究[J].美術(shù)教育研究，2016（2）：30.

⑤盧輔圣.歷史的象限[M].上海：上海書畫出版社，2003：52.

⑥肖冰.藍(lán)田詩選[M].青島：青島出版社，1992：48.