淺談南宋名臣安丙及宋代墓葬文化
——基于對(duì)四川華鎣南宋安丙家族墓地初步探究

海煜晴

（中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，北京 100000）

0 引言

四川省華鎣市安丙家族墓地于1950年被發(fā)現(xiàn)，四川省文物考古研究所在1996年對(duì)墓地的墓葬區(qū)進(jìn)行了發(fā)掘考察，發(fā)現(xiàn)墓地包括五個(gè)墓葬及享殿、九層坎、石馬坪、昭勛寺等地面建筑遺址，占地面積約200000平方米。

對(duì)于該墓地，學(xué)界的研究并不十分豐富，目前以四川省文物考古研究院的相關(guān)發(fā)掘報(bào)告以及學(xué)者劉敏對(duì)墓地中出土的銅錢、石刻的論述為主要研究成果，其余對(duì)安丙本人、南宋時(shí)期四川的相關(guān)情況以及南宋時(shí)期考古學(xué)文化等研究則較為有限。因此本文擬在綜合學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入分析墓地相關(guān)情況，以期能夠?qū)δ纤蚊及脖八未脊艑W(xué)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。

1 安丙及其生平

根據(jù)《宋史·安丙傳》以及通過對(duì)安丙墓地的全面發(fā)掘與處理，出土的《安丙墓志銘》和相關(guān)文物可以使我們對(duì)安丙的生平及功績有個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，畢竟如此規(guī)模的墓地，足以想見墓主人一定有一段非凡的人生歷程。

安丙，字子文，廣安人，即今四川華鎣人。安丙本苗族后裔，出生在一個(gè)比較富裕的家庭，根據(jù)《安丙墓志銘》的記載，安丙的九世祖安福得到過朝廷的重用，南宋紹興十八年，安丙就出生在這樣一個(gè)稱得上世代經(jīng)濟(jì)條件都較為優(yōu)越的家庭。不過對(duì)于安丙之家是否為“封建貴族”之家，學(xué)界存在爭議，畢竟其祖輩的官職是為當(dāng)時(shí)在世時(shí)所獲得還是在安丙任高官后的追贈(zèng)，還有待考察，不過總體上看安丙并不屬于出身貧寒之人。

這樣的家庭條件給安丙創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)與成長環(huán)境，在童年時(shí)期，其祖父就常常把他抱在腿上并向他講授《論語》《孝經(jīng)》或者帶他到田里看收割麥子，安丙也沒有辜負(fù)長輩的期望，根據(jù)出土的墓志記載凡其所學(xué)“不數(shù)過成誦，及從小，學(xué)已不類常兒”。經(jīng)過家人的悉心培養(yǎng)和安丙本人的努力，安丙在南宋淳熙五年考中進(jìn)士，進(jìn)士登第后出任昌州大足縣主簿，從此便告別家鄉(xiāng)，踏上了仕途之旅。

安丙的一生可以說是精明能干、忠于職守，立下了無數(shù)汗馬功勞。在為政早期，安丙廉潔清明、勤于政務(wù)，深受百姓愛戴。根據(jù)墓志以及《宋史·安丙傳》的記載，在任大足縣主簿秩滿后，安丙赴臨安府，陳述了十五條有關(guān)蜀地利弊的事情，所言符合蜀地真實(shí)情況且態(tài)度中肯。時(shí)任利州西路安撫使吳挺認(rèn)為安丙頗具才華與能力，便十分器重他，在安丙父親去世服喪期滿后，任他為利州西路安撫司干辦公事，后調(diào)任曲水縣丞。嘉泰三年（1203），安丙在隆慶府任通判時(shí)，隆慶府發(fā)生了水災(zāi)，百姓流離失所，安丙便稟告知府張鼎，用常平倉的粟米來賑濟(jì)災(zāi)民，水災(zāi)之后安丙又組織“鑿石徙溪，自是無水患”，以根治水災(zāi)之患；任大安軍時(shí)又遭遇旱災(zāi)，百姓的溫飽已經(jīng)成了問題，安丙賑濟(jì)百姓，因此朝廷為彰其舉“詔加一秩”。

然而在安丙任大安軍期間，也就是開禧元年至開禧三年二月（1205—1207），四川形勢發(fā)生驟變，開禧三年（1207）正月，四川宣府副使吳曦正式叛國降金，作為西路軍隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使，安丙自吳曦蓄意謀反到公開叛亂皆置身于其中，是整個(gè)事件的重要人物。南宋以來，對(duì)安丙在平定“吳曦之亂”中所扮演的角色有著兩種截然不同的看法：有的學(xué)者認(rèn)為安丙是當(dāng)時(shí)的功臣，另一種則認(rèn)為安丙為反叛黨羽，產(chǎn)生分歧原因或許是由于對(duì)史料理解有所差異抑或是個(gè)人立場不同導(dǎo)致，我更傾向于認(rèn)為安丙是推翻吳曦政權(quán)、恢復(fù)宋朝在四川統(tǒng)治的英雄人物，在整個(gè)事件中發(fā)揮著重要作用。

首先在出土的《安丙墓志銘》中有較為明確的記載，這也就說明了安丙并非早就預(yù)料到吳曦有叛亂的預(yù)謀，因此就否認(rèn)了所謂安丙明知叛亂卻縱容不勸阻一說，不過之所以會(huì)存在這樣的聲音，我個(gè)人推測和安丙與吳氏家族的淵源有關(guān)，上文提到，安丙曾得到過吳挺的重用，而吳曦正是吳挺之子，一定是了解熟知此人的，對(duì)于安丙與吳曦的私人關(guān)系，由于現(xiàn)存史料并無直接記載，因此不能妄加推測，但史料中對(duì)于吳曦歸蜀之后，安丙有不斷升遷的情況倒是有所闡述，不過這也不能就直接斷定安丙早就預(yù)知吳曦謀反，況且，安丙在預(yù)感到吳曦有反叛之意時(shí)，也立刻就想要采取行動(dòng)及時(shí)遏制。

在開禧二年（1206），程松為四川宣撫使，吳曦為副使，四月，吳曦與金人密謀求封“蜀王”一事，這中間安丙就曾向宣撫使程松進(jìn)言并陳述過吳曦可能誤國的十個(gè)理由，然而當(dāng)時(shí)的程松想要依靠吳曦攀附太師韓侂胄，因此對(duì)安丙提供的消息置若罔聞，更未預(yù)加防范，使得安丙的行動(dòng)并未產(chǎn)生任何作用。“癸酉，曦受金詔稱蜀王，膀諭四川。三年正月甲午，曦偕號(hào)建官，稱臣于金，以其月為元年，改興州為興德府?！眳顷胤Q臣于金，并稱“蜀王”，封安丙為中大夫、垂相長史，權(quán)行都省事，安丙“陽與而陰圖之”，表面上參與配合但在暗中卻派遣自己的兒子交結(jié)義士，以謀大舉，他積極尋找盟友，與楊巨源、李好義結(jié)成了平叛聯(lián)盟，開始秘密策劃、組織實(shí)施討曦之事，并派盟友楊君玉草擬“密詔”，以朝廷名義處死吳曦，推翻其政權(quán)。根據(jù)其墓志記載：“以二月甲戌，命好義夜集麾下勇敢七十人，宿其家，告以大舉，授以方略?！倍露湃眨詈昧x便親自率領(lǐng)死士八十余人闖入偽宮，誅殺吳曦，“引眾擁曦首出偽宮，亟馳告丙宣詔”，事后李好義、楊巨源等人推安丙主管蜀地一事。

事實(shí)上，就在安丙準(zhǔn)備平叛之際，朝廷已得知吳曦叛亂一事，卻未能想出平亂之法，在鎮(zhèn)江府宇文紹節(jié)的推薦下，朝廷遂密旨急告安丙，請他配合朝廷為國除奸，詔書未達(dá)，叛已平息，聞之，宋寧宗大悅，群臣稱賀，即日升安丙為端明殿學(xué)士、中大夫，知興州，充利州西路安撫使、四川宣撫副使，此外對(duì)誅曦平叛的官員、兵將也都皆有賞賜，“進(jìn)士楊巨源特補(bǔ)朝奉郎，仍賜緋，與通判差遣兼宣撫副使司參議。成忠郎、中軍馬軍正將李好義特轉(zhuǎn)承宣使”。平定吳曦之亂后，安丙深受朝廷重用，隨即趁熱打鐵對(duì)金發(fā)動(dòng)了全面的反擊，收復(fù)了失地，這件事史稱“武興之變”。

除了平息吳曦之叛亂，安丙還平息過紅巾軍叛亂，為維持四川地區(qū)穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)。嘉定十二年，金軍大舉進(jìn)攻四川，宋軍大敗，同年四月，興元軍士張福、莫簡以紅巾為號(hào)反，闖入四川廣元地區(qū)，焚劫府庫，殺死欽差，大肆劫掠，“時(shí)四川大震，甚于曦之變”據(jù)史書記載，張福、莫簡發(fā)動(dòng)叛亂的直接原因與當(dāng)時(shí)的太府少卿楊九鼎克扣軍餉有關(guān)，“每次派兵戍守關(guān)外，照例發(fā)給每名士兵絹一匹、錢18貫300文，而這次克扣了其中的300文”張福二人起兵反叛后，殺死了楊九鼎，使得當(dāng)時(shí)的四川制置使聶子述落荒而逃，并且，張福等人仿效吳曦，企圖借助金軍攻宋，根據(jù)安丙墓志記載：“方事之殷，賊首張福、莫簡潛約虜來寇，以擾我?guī)?。虜果引兵來西窺西和?！笔沟盟拇ㄐ蝿萦l(fā)嚴(yán)峻，五月，朝廷便詔起安丙為宣撫使兼知興元府，安丙率軍一路追擊，不久，便俘獲張福等十七人，七月七日，又處死紅巾軍的余黨一千多人，最終平息了這場紅巾軍之亂，在嘉定十三年六月，安丙被升為少保。

無論是平叛吳曦還是鎮(zhèn)壓紅巾軍，都為鞏固宋朝統(tǒng)治、維護(hù)國家統(tǒng)一發(fā)揮了不可小視的作用，這是安丙立下的不朽功勛，不僅因此獲得了朝廷多次的嘉獎(jiǎng)，更重要的是得到了蜀地百姓的愛戴。

不過安丙的政治生涯并非一帆風(fēng)順，安丙本人也并非完人。嘉定四年秋，金為蒙古所迫，遷都汴梁，安丙上書宰相主張用兵，而南宋中央政府對(duì)此事的態(tài)度是：“朝廷聞之，以御札賜大使安丙及王大才，令益謹(jǐn)守備，毋起邊釁?！钡脖麉s指揮其部屬何九齡夜襲秦州，最終因戰(zhàn)敗而歸被告上朝廷，此事導(dǎo)致安丙以觀文殿學(xué)士知潭州而遭彈劾回川養(yǎng)老，直至嘉定十二年才因“紅巾之亂”被重新起用，由此可看出當(dāng)時(shí)南宋政府對(duì)安丙已頗感失望。

另外，在吳曦之亂后，楊巨源被宣撫副使司將校樊世顯殺害，對(duì)于楊巨源之死，《宋史·楊巨源傳》載：“巨源死，忠義之士為之扼腕，聞?wù)吡魈?，劍外士人張伯威為文以吊，其辭尤悲切”“丙以人情洶洶，封章求免。楊輔亦謂丙殺巨源必招變，請以劉甲代之”。可以看出，安丙與這件事有直接關(guān)系，不過我并不認(rèn)同安丙的殺機(jī)完全是由于嫉妒楊巨源的功勞而為之，我更傾向于認(rèn)為楊巨源之死是多方面因素共同促成的，不過安丙確實(shí)要負(fù)主要責(zé)任。雖然楊巨源有首倡平叛之功，但他過于強(qiáng)調(diào)自己的功勞也是二人矛盾激化的原因，并且，當(dāng)時(shí)蜀地局勢極不穩(wěn)定，金朝欲為吳曦報(bào)仇，懸賞境上，取安丙首級(jí)，并有意挑撥鎮(zhèn)壓聯(lián)盟之間的關(guān)系，在楊巨源以檄書至金營中稱自己為宣撫副使后，金人就將楊巨源之檄還于安丙，這才徹底激化了兩人的矛盾，于是安丙以“若為詐安丙稱宣撫副使”，命手下武裝押送楊巨源入監(jiān)獄，在送押間，命令樊世顯將楊巨源殺害致死，楊巨源的死不僅引起了眾怒，也使宋廷對(duì)安丙的信任和倚重大打折扣。

據(jù)《宋史·宇文紹節(jié)傳》記載：“安丙宣撫四川，或言丙有異志，語聞，廷臣欲易丙。紹節(jié)曰：‘方誅曦初，安丙一揺足，全蜀非國家有，顧不以此時(shí)為利，今乃有他耶？紹節(jié)愿以百口保丙’。”從中足以看出，當(dāng)時(shí)的朝廷對(duì)安丙已經(jīng)存在懷疑其割據(jù)蜀地的態(tài)度，作為曾經(jīng)威震一方的地方大員日益受到中央政府的猜忌與防備，為安丙之后的人生歷程增了幾分曲折與坎坷。

綜上，結(jié)合史料以及出土的《安丙墓志銘》總結(jié)他一生的功與過，我仍認(rèn)為其功大于過，作為一名愛國的官員，他的政績有目共睹，抗金殺敵、憂國憂民，不僅博學(xué)多才也心系百姓，為南宋政權(quán)鞏固和四川社會(huì)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，“其功德載在盟府，紀(jì)于太常，播之四海，傳之萬世”。但也必須承認(rèn)的是，由于其自身主觀原因所犯下的許多過錯(cuò)，也成為其政治生涯中永遠(yuǎn)也無法抹去的污點(diǎn)。

2 安丙家族墓地所體現(xiàn)的宋代墓葬文化

南宋安丙家族墓地共清理發(fā)掘南宋墓5座，寬敞的墓群和精美的墓室石刻為考古界所高度重視，在整體的設(shè)計(jì)上不但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南宋比較先進(jìn)的技術(shù)水平，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的一些墓葬文化。

首先是出土的墓室石刻形象。發(fā)掘報(bào)告顯示，安丙家族墓地墓室石刻內(nèi)容涉及面廣，而且值得關(guān)注的是，在安丙家族墓中的玄武并不是當(dāng)時(shí)流行的龜蛇合體形象，而是典型的真武大帝形象，學(xué)者認(rèn)為，安丙家族墓中出現(xiàn)的玄武屬于玄武神祇。那么到底為什么會(huì)出現(xiàn)以人物為主體的玄武形象呢？在了解了安丙的身世以及宋代當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況之后，我個(gè)人認(rèn)為與安丙本人的信仰、個(gè)人經(jīng)歷以及南宋內(nèi)憂外患的歷史大背景有關(guān)。

在宋王朝統(tǒng)治的三百年中，先后與遼、金、西夏等都發(fā)生過戰(zhàn)爭，北方邊界始終受到戰(zhàn)亂的影響，因此不難分析。對(duì)于安丙本人來說，上文提到，安丙先后鎮(zhèn)壓了“吳曦之亂”，收復(fù)了失地，又在1218年強(qiáng)力鎮(zhèn)壓了“紅巾之亂”，甚至在有違朝廷對(duì)金政策的情況下，組織發(fā)動(dòng)了兩次對(duì)金攻勢，即“偷襲秦州”和“夾擊秦鞏”，這種強(qiáng)硬主戰(zhàn)的軍事態(tài)度，在以保守政策為主的南宋顯得十分難得，而作為抗金戰(zhàn)神的真武大帝在安丙的家族墓中出現(xiàn)，我們很難不聯(lián)想到這與抗金將領(lǐng)安丙所存在的某種緊密聯(lián)系。根據(jù)學(xué)界研究，在四川宋墓中，將玄武替換為真武的做法極為罕見，因此這種將真武大帝塑于墓葬中顯然和墓主本人的信仰與個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。

其次是所出土的宋三彩，可望成為研究、探索宋三彩工藝的標(biāo)本?！癕1出土三彩俑殘片若干，其中完整的吏俑1件……M2出土三彩陶片若干，墓志殘片數(shù)十塊；M4出土三彩陶俑30余件……M5出土陶蛇俑1對(duì)，三彩殘片數(shù)十片……安丙家族墓地共出土宋三彩陶片及殘件數(shù)以千計(jì)，經(jīng)修復(fù)原的三彩陶俑可達(dá)200余件?！痹谥袊奶沾扇手?，以唐三彩最負(fù)盛名，而對(duì)于其他朝代的三彩，業(yè)界研究都相對(duì)較少，這也引起了我的一定興趣。四川實(shí)際上是出土宋三彩的主要地區(qū)，位于四川的安丙之墓出土多件宋三彩或許也得到了解釋，四川的三彩最早起源于唐中期，出現(xiàn)在四川邛窯，而進(jìn)入宋代，精美的邛三彩實(shí)用器逐漸消失，取而代之的是大量陪葬明器的燒造，四川為什么會(huì)在宋代把唐代唐三彩燒制明器的風(fēng)氣傳承下來呢？這可能和當(dāng)時(shí)四川的經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況以及宋代的喪葬習(xí)俗有關(guān)。

在宋代，蜀地可以說稱得上“富甲一方”，由于經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)富庶，再加上地域相對(duì)閉塞、社會(huì)比較安定，這些因素使得珍貴的三彩甚至可以“飛入尋常百姓家”。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川很多宋代平民墓里也能出土宋三彩十件甚至更多，再加上四川是道教的發(fā)源地，南宋時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心南移，各宗教思想和各民族習(xí)俗相互影響、滲透，火葬盛行、堪輿術(shù)流行，為了防止去世后妖魔鬼怪的侵害，就在墓葬里放置造型古怪的三彩俑以保佑自己。根據(jù)考古報(bào)告，“安丙家族墓地出土的這批三彩陶俑，從題材上可分為四神瑞獸俑、十二生肖俑、文吏俑、武吏俑、侍女俑、雜技俑、表演俑、神煞俑、武士俑等”，且釉色艷麗、造型生動(dòng)，可以說為研究和探索宋三彩技藝提供了很好的實(shí)物資料。

此外，安丙墓地出土的嘉定元寶“折十”銅錢，世所罕見，填補(bǔ)了考古發(fā)現(xiàn)的歷史空白，由于學(xué)界已經(jīng)對(duì)其有較為深入的研究，也由于篇幅有限就不在此深入探討了。值得一提的是，錢幣的出土證實(shí)了錢譜舊錄關(guān)于“嘉定元寶”銅錢系“南宋寧嘉定間鑄”的記載，且安丙墓發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的30余枚“嘉定元寶”“折十”銅錢均為盜墓者所遺失，這些銅錢無疑會(huì)流散于各地。

除了上文所論述的以外，安丙家族墓地還在私家陵園的建筑藝術(shù)、石刻組合、陰宅地理特色等方面也具有十分重要的價(jià)值，可謂南宋考古發(fā)現(xiàn)中極具代表性的典范，由于本人學(xué)識(shí)淺陋再加上學(xué)界已有較多相關(guān)研究文章，就不在此針對(duì)這些方面做展開分析了。

3 結(jié)語

總之，安丙家族墓地的發(fā)掘不僅為我們了解墓主安丙及其家族提供了重要的實(shí)物資料，同時(shí)也有利于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)南宋四川地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等情況，對(duì)宋代考古學(xué)發(fā)展來說是增添了頗具風(fēng)采的一筆，從宋史的研究來看，更是補(bǔ)充了那段歷史發(fā)展中險(xiǎn)些被忘卻的記憶。

①“蓋其苗裔遠(yuǎn)徙矣”參見顧懷壬，等.廣安州新志：卷11：氏族志：安氏[M].1910（宣統(tǒng)二年）.

②“衛(wèi)公常置丙于膝上口授《論語》《孝經(jīng)》……常引至田間觀刈麥”參見《安丙墓志銘》，安丙墓出土，現(xiàn)藏于四川省華鎣市文物管理所。

③?《安丙墓志銘》，安丙墓出土，現(xiàn)藏于四川省華鎣市文物管理所。

④脫脫.宋史：卷402：安丙傳[M].北京：中華書局，1977.

⑤朱瑞熙.論南宋中期四川的官員安丙[J].暨南史學(xué)，2005（00）：135.

⑥“未幾，張威、李貴俘獲張福等十七人以獻(xiàn)，丙命臠王大才以祭九鼎。七月庚子，盡俘余黨千余人，皆斬之?！泵撁?宋史：卷402：安丙傳[M].北京：中華書局，1977：12196.

⑦[佚名].續(xù)編兩朝綱目備要[M].北京：中華書局，1995：255.

⑧“七年春，丙使所愛吏安蕃、何九齡合官軍夜襲秦州，敗歸。王大才執(zhí)九齡等七人斬之，而訟丙于朝……行次廣德軍，進(jìn)觀文殿學(xué)士、知潭州、湖南安撫使?！眳⒁娒撁?宋史：卷402：安丙傳[M].北京：中華書局，1977：12195.

⑨脫脫.宋史：卷402：安丙傳[M].北京：中華書局，1977：12197.

⑩脫脫.宋史：卷402：安丙傳[M].北京：中華書局，1977：12117.

??劉敏.南宋安丙家族墓地的發(fā)掘及意義[J].中國歷史文物，2002（6）：56.