一曲琵琶天涯恨 兩行清淚傷昔情

黃錦紅

摘 要 《琵琶行》是長篇敘事詩的名作，也是“長慶體”詩作的代表作，顯示著詩人白居易高超的敘事技巧。整首詩敘事謹(jǐn)嚴(yán)，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣；構(gòu)思巧妙，設(shè)計了大故事套小故事的敘事結(jié)構(gòu)，設(shè)計了明暗兩條敘事線索并行，最后雙線交織于詩歌的主旨；整首詩在敘事上有詳有略，詳略恰當(dāng)；并且再敘述中使用了留白手法。

關(guān)鍵詞 《琵琶行》 敘事藝術(shù) 詳略 留白

白居易的《琵琶行》是長篇敘事詩的名作，它與《長恨歌》代表著詩人白居易詩歌的最高藝術(shù)成就，皇帝李忱在追悼白居易的詩中都寫道，“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶語”。孩童懂得吟誦《長恨歌》，胡兒都能傳唱《琵琶行》，足見這兩首詩在當(dāng)世就已經(jīng)流傳甚廣，影響甚大。《琵琶行》又為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了素材，元代的馬致遠(yuǎn)以其為題材創(chuàng)作了雜劇《青衫淚》，清代的蔣士銓的以其為素材創(chuàng)作了雜劇《四弦秋》，這又足以見出它對后世文學(xué)創(chuàng)作深遠(yuǎn)的影響。

白居易與元稹創(chuàng)作的這類七言歌行，自成一家，世稱元白體。他們所寫的這類七言歌行，全篇平仄轉(zhuǎn)韻，音律和諧，因?yàn)榘拙右椎奈募麨椤栋资祥L慶集》，元稹的文集名為《元氏長慶集》，后世于是又稱這種詩體為“長慶體”，“長慶體”其實(shí)就是元白體的別名?！堕L恨歌》與《琵琶行》是“長慶體”的代表之作，然而歷來我們更多地關(guān)注了這類詩歌蘊(yùn)含著的思想情感與抒情上的藝術(shù)特征，卻往往忽略了這類詩歌在敘事上獨(dú)特的藝術(shù)性，而“長慶體”在體裁上有一個明顯的特征就是通過敘述一個人的遭遇，反映出一個時代的冰山一角，抒發(fā)個人的感懷，如《賣炭翁》?？梢?，“長慶體”的落腳之處在于敘述一個人的際遇，其用心之處正在于敘事，所以我們讀《琵琶行》最不應(yīng)該忽視的恰恰是它的敘事藝術(shù)。作為“長慶體”中長篇敘事詩的名篇，《琵琶行》在敘事上有哪些值得我們探究的藝術(shù)特征呢？

《琵琶行》的敘事十分嚴(yán)謹(jǐn)?！杜眯小分饕v述的是詩人一次偶遇的故事，在潯陽江頭，詩人偶遇從京城淪落至此的琵琶女，聽她彈琵琶曲，講述人生經(jīng)歷，詩人因感懷琵琶女的身世變遷，感懷自己的被貶而淚流滿面的故事。全詩由五個部分構(gòu)成：送客江頭聽聞琵琶聲，移船相見聆聽琵琶曲，琵琶女自訴身世之苦，同病相憐詩人感傷貶謫之悲，詩人再聞琵琶曲淚濕青衫。

送客江頭聽聞琵琶聲是與琵琶女邂逅的原由，也是故事的緣起。貶謫潯陽的詩人寂寞孤苦，聊以消解寂寞的朋友又要離去，在送別客人的潯陽江頭，聽到了水上傳來的琵琶聲，才有了和琵琶女的相逢。為琵琶聲吸引，“主人忘歸客不發(fā)”，他們循聲而去，見到了琵琶女，聽到了來自帝京的琵琶聲——《霓裳》《六幺》，詩人驚詫于荒遠(yuǎn)的潯陽江頭有來自帝京的樂曲，荒僻的天涯有如此絕倫的音樂，詩人萌生了好奇之心，才有了琵琶女自訴身世的情節(jié)。見琵琶女、聽琵琶曲、聽琵琶女自訴身世是故事的經(jīng)過。聽完琵琶女的離奇遭遇，感懷琵琶女人生的巨大落差，詩人聯(lián)想到了自己，同病相憐，不禁發(fā)出“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，詩人的感慨是整個故事的高潮。琵琶女又為詩人打動，再次促弦彈奏琵琶，打動了在座的所有人——“滿座重聞皆掩泣”，尤其是詩人，更是淚濕青衫，這個偶遇的故事戛然而止，這也是故事的結(jié)局。

一個普通的江上偶遇的故事，被詩人敘事得有條有理，有起有伏，有起因，有經(jīng)過，有高潮，有結(jié)局，情節(jié)上環(huán)環(huán)相扣，緊密結(jié)為一個整體，敘事謹(jǐn)嚴(yán)。

《琵琶行》是一個大故事中套小故事的結(jié)構(gòu)。這個詩人偶遇的故事中又包含了兩個故事，構(gòu)成了大故事中套小故事的結(jié)構(gòu)，打動感染讀者的并不是江上偶遇的大故事，而是這個大故事中包含著的兩個小故事：琵琶女的故事和詩人自己的遭遇。琵琶女的故事在詩歌中有著明確的交待，這主要是通過琵琶女的自訴完成的。她出身帝京，青春年少，才藝超群讓善才折服，相貌絕倫為秋娘嫉妒，歲月繁華，風(fēng)光無限，盛極一時。隨著時光變遷，她青春不再，容顏老去，人事皆非，親人逐漸離散，自己被武陵年少拋棄，門前冷落，鞍馬稀少，不得已嫁給商人為妻。琵琶女所嫁非人，商人重利輕情，已于前月，前往浮梁賣茶。她的現(xiàn)實(shí)處境是在這荒寂無人的潯陽江頭獨(dú)守空船，唯有明月、江水為伴，夜深時她忽然夢到少年往事，不禁悲切流淚。詩人的遭遇來自于詩人的夫子自道，他只講了現(xiàn)在的處境，去年從帝京貶落潯陽，以放逐之臣的身份但任九江郡司馬，潯陽地僻人稀，遍地黃櫨苦竹，一年中聽不到美妙的音樂，即使在春江秋月的美景之中，也只能取酒獨(dú)酌，這是何等的寂寞。這種故事套故事的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出了詩人構(gòu)思的巧妙。

《琵琶行》構(gòu)思的巧妙還在于詩歌敘事線索的設(shè)計，詩人以人物為全詩的敘事線索，設(shè)計了兩條敘事線索，一條線索是琵琶女，一條線索是詩人。琵琶女的線索從江頭彈曲自娛開始，到出場、彈曲、訴身世，到再次彈曲結(jié)束，圍繞著“她”展開，是全詩的明線。詩人的線索從江頭送客聞曲開始，到見到琵琶女，聽琵琶女彈曲，聽琵琶女自訴身世，感懷自身遭遇，到再次聽曲濕青衫結(jié)束，圍繞著“我”展開，是全詩的暗線。明暗兩條線索并行，最后交織在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這個全詩的中心句上，“她”與“我”的故事被扣合在了一起，體現(xiàn)出詩人構(gòu)思的精巧。

作為一首敘事詩，《琵琶行》在詳略的處理上十分恰當(dāng)，表現(xiàn)出詩人高明的敘述技巧。從整首詩的情節(jié)看，送客聞曲只是故事的引子，結(jié)尾琵琶女再彈琵琶是故事的結(jié)局，都屬于略寫；琵琶女的身世與詩人自己的遭遇是這首詩的重心，屬于詳寫?！伴L慶體”的特征是通過敘述一個人的遭遇，在此之上抒發(fā)個人的感懷，詳寫琵琶女與“我”的遭遇就讓全詩重點(diǎn)突出，詩人抒發(fā)感慨水到渠成，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的主旨也得以深化。

“同是天涯淪落人”是琵琶女與詩人兩人相同的命運(yùn)，但詩人對“她”“我”兩個人的敘述又有詳略之分，詳寫的是琵琶女，略寫的是自己。詩中詳寫了“我”見琵琶女的過程，這個過程極盡曲折，萬分艱難，先是聞曲，再是“尋聲暗問”，再是“移船”邀相見，再是“千呼萬喚”，見到了琵琶女，尚且是“半遮面”。表面上是對“我”的詳寫，實(shí)質(zhì)上是對琵琶女的詳寫，這既是詩人對琵琶女的好奇與相見的急切，更是為琵琶女有著驚人的技藝所做的用心鋪墊。聽琵琶曲，詩人對琵琶曲進(jìn)行了詳盡的摹寫，用無聲的文字記錄下有聲的音樂，是這首詩贏得世人贊譽(yù)的一個重要原因。琵琶女自訴身世，同樣是詳寫。相比之下，詩人的遭遇寫得就簡單的多。

寫同一個人，也有詳略之別。對琵琶女詳寫的是她的以前，略寫的是現(xiàn)在；對詩人自己，詳寫的是現(xiàn)在，略寫的是以前。琵琶女與詩人構(gòu)成一種相互映襯、互補(bǔ)的關(guān)系，琵琶女青春年少時的繁華，暗示著“我”的少年得志，意氣奮發(fā)。“我”人生命運(yùn)的陡轉(zhuǎn)和現(xiàn)在的落寞，又強(qiáng)化了琵琶女人生的不幸。這樣的詳略處理，讓全詩產(chǎn)生了“她”中有“我”，“我”中有“她”，說“我”就是說“她”，說“她”也是說“我”的獨(dú)特的敘述藝術(shù)。

留白是來自于中國繪畫藝術(shù)的一種創(chuàng)作技巧，指的是在作畫時在畫面上留有空白。這種技法后來被引用到了文學(xué)批評中，很接近西方接受美學(xué)所講的“空白”。接受美學(xué)認(rèn)為，“任何一部作品，不論它多么嚴(yán)密，對接受理論來說實(shí)際上都是由一些空隙構(gòu)成的……作品充滿了不確定性，充滿了一些看來靠讀者去解釋的成分。”[1]作者有意留下的這些“空白”，讓作品具有了不確定性，給讀者留下了解讀空間，讀者的解釋也豐富了作品的內(nèi)容。

琵琶女在彈完曲子以后，是“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”，她沉吟片刻，收拾了彈琵琶的撥子，把自己沉溺于音樂世界的精神和神情，拉回到了現(xiàn)實(shí)世界中來，然后就是“自言”，開始講述自己的人生經(jīng)歷。那么，我們可曾想過，她為什么要給陌生人講述自己的人生經(jīng)歷，尤其是一個命途多舛，命運(yùn)有著巨大落差的女子。曾經(jīng)的顯赫一時，而今的淪落天涯，面對陌生人，總會有難以言說的苦楚。細(xì)思其中緣由，一定是聽曲者在聽完曲子之后產(chǎn)生了極大的好奇，因?yàn)樗鶑椀那印赌奚选贰读邸烦鲎缘劬?，她的彈奏琵琶的技藝高超絕倫，這兩點(diǎn)都隱隱約約透露著琵琶女身份有著特殊之處，一定會激起聽曲者極大的好奇心：一個會彈帝京樂曲，技藝超群的人，怎么會出現(xiàn)在這荒僻的潯陽江頭？所以聽曲者一定會進(jìn)行追問。

極大的可能是，這個發(fā)問者就是詩人自己。在唐代詩人中，白居易是一個精通音樂的詩人，本人喜愛彈琴，他在《好彈琴》中說“本性好絲桐”，他寫過許多有關(guān)欣賞音樂的詩篇，著名的如《琵琶行》《夜箏》《秋夜聽彈高調(diào)涼州》。白居易的許多關(guān)詩作中都涉及到音樂，如《船夜援琴》《陰雨》《履道新居》《寄崔少監(jiān)》。白居易他還寫過很多評論音樂的詩，如《廢琴詩》《鄧紡張徹落第詩》《清夜琴興》。精通音樂的詩人長期身居帝京，琵琶一響，他已經(jīng)聽出了帝京的聲音，詩人自己“去年辭帝京”，他對帝京的聲音有著比其他人更多的敏感與關(guān)注。更何況精通音樂的詩人是一個知音者，他在前面就已經(jīng)從曲子中聽到了“似訴平生不得志”，聽出了琵琶女所彈的琵琶曲中的情，在為琵琶女身世感傷之前，已經(jīng)為琵琶曲打動——“我聞琵琶已嘆息”。故而，這個發(fā)問者一定是詩人自己。詩人在詩中交代聽眾的追問了沒有？沒有。這就是留白，所謂“不立文字，盡得風(fēng)流?！边€有，當(dāng)詩人在江上初聞琵琶時為其吸引，以至于“主人忘歸客不發(fā)，尋聲暗問彈者誰”，是主人在問，還是客人再問，詩歌中也沒有做出明確的交代。正是詩歌中留下的這些空白，給讀者制造了豐富的想象空間。

《琵琶行》通過對琵琶女與詩人自己人生命運(yùn)發(fā)生的劇變的巧妙敘述，在兩個人人生的巨大落差中，提煉出了最為打動人心的情感——同病相憐、傷今撫昔。一曲《琵琶行》，充滿了淪落天涯的無限傷痛，兩行青衫淚，流不盡傷今撫昔的凄涼情。

[1]特里·伊格爾頓.美學(xué)意識形態(tài)[M]王杰、傅德根譯，桂林.廣西師范大學(xué)出版社.1997：80.

[作者通聯(lián)：江蘇海門中等專業(yè)學(xué)校]