創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

吳韞伽

目前，課堂教學(xué)正經(jīng)歷從“知識(shí)本位”向“素養(yǎng)本位”的轉(zhuǎn)型。“素養(yǎng)本位”的課堂，呼喚學(xué)生的“深度學(xué)習(xí)”。情境閱讀是學(xué)生深度學(xué)習(xí)的一種有效方式。創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生學(xué)習(xí)由“淺表”走向“深度”的重要路徑。所謂情境，是指“對(duì)學(xué)生有影響的一切環(huán)境條件”。“情境”不是“情”和“境”的簡(jiǎn)單疊加，而是一種客觀的、外在的環(huán)境與主觀內(nèi)心心境的交融?；谇榫车膶W(xué)習(xí)，不僅能讓學(xué)生獲得知識(shí)，提升學(xué)習(xí)技能，更為重要的是能提升學(xué)生的語(yǔ)文思維能力、認(rèn)知能力、探究能力。

一、創(chuàng)設(shè)貼合文本的情境

學(xué)習(xí)情境首先應(yīng)當(dāng)貼合文本，文本是學(xué)生閱讀的主要內(nèi)容。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以文本作為載體、媒介，將與學(xué)生學(xué)習(xí)的有關(guān)信息整合，建立貼合文本的學(xué)習(xí)情境。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以融入教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)等，尤其是要將文本的寫(xiě)作特色融入其中。文本的特色往往蘊(yùn)含著文本所具有的獨(dú)特價(jià)值。一般而言，創(chuàng)設(shè)貼合文本的情境主要指貼合文本的內(nèi)容和形式，包括文本中的意象、語(yǔ)言、寫(xiě)作手法、意境等。

創(chuàng)設(shè)貼合文本的情境，要求教師一方面要打通知識(shí)的符號(hào)世界與學(xué)生的真實(shí)世界之間的關(guān)聯(lián);另一方面要還原符號(hào)世界中的相關(guān)知識(shí)背景等。通過(guò)打通、還原，讓情境具有一種穿透力。教學(xué)中，教師既可以從“文本內(nèi)容”入手，循著文本的主旨脈絡(luò)創(chuàng)設(shè)情境，也可以從“文本形式”入手，循著語(yǔ)文要素的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境。以五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》的教學(xué)為例，教師在教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)從文本的形式入手。《圓明園的毀滅》這篇課文主要運(yùn)用了反襯的手法，即通過(guò)圓明園昔日的輝煌壯觀來(lái)讓讀者認(rèn)識(shí)到圓明園被毀滅的屈辱，從而激發(fā)讀者的歷史使命感。為此，教師就可以借助于多媒體課件，循著文本的寫(xiě)作思路，重點(diǎn)表現(xiàn)圓明園的昔日的輝煌。在這樣的情境表現(xiàn)中學(xué)生深刻把握了文本的主旨，即“圓明園的毀滅是世界文化史上不可估量的損失”。那么，圓明園的輝煌具體體現(xiàn)在哪些地方呢？從情境到文本，學(xué)生能有效地把握文本的脈絡(luò)，即“圓明園是一座舉世聞名的皇家園林”“圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館”“圓明園是園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華”，等等。

學(xué)生置身于情境之中，文字想象與情境再現(xiàn)相互結(jié)合，從而沉浸其中，受到深度感染。在展示圓明園的輝煌的基礎(chǔ)上，教師借助視頻、圖片再次展現(xiàn)圓明園被毀滅成斷垣殘壁，就能讓學(xué)生的心靈受到震撼，進(jìn)而能深深觸動(dòng)學(xué)生的心靈。由此，學(xué)生自然能體會(huì)到英法聯(lián)軍的罪孽行徑，能夠深切地感受、體驗(yàn)到圓明園毀滅給中國(guó)人帶來(lái)的傷痛。

二、創(chuàng)設(shè)貼合學(xué)情的情境

基于深度學(xué)習(xí)的情境，不僅要貼合文本，更要貼合學(xué)生的具體學(xué)情。為此，在教學(xué)中，教師要把握學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，做到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)知根知底。只有這樣，情境才能富有針對(duì)性，能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。如果教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的情境脫離了學(xué)生的具體學(xué)情，這樣的教學(xué)情境往往是低效甚至是無(wú)效的。貼合學(xué)生的具體學(xué)情，就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就是要順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律等。

如四年級(jí)下冊(cè)第八單元是童話單元，編排了《寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》《巨人的花園》《海的女兒》等。在教學(xué)中教師要讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到童話的奇妙。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生對(duì)童話是非常感興趣的，他們?cè)陂喿x中往往以童話中的主角身份融入其中。為此，在教學(xué)中筆者創(chuàng)設(shè)了基于學(xué)生具體學(xué)情的情境，引導(dǎo)學(xué)生以第一人稱的身份去學(xué)習(xí)這些課文。以《巨人的花園》這篇童話課文的教學(xué)為例，這是英國(guó)著名作家王爾德的作品，整個(gè)童話文本的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)是十分清晰的：巨人外出，孩子們盡情嬉戲，花園十分美麗;巨人回來(lái)之后，趕走了孩子們，于是花園進(jìn)入了冬季;巨人醒悟之后，與孩子們共玩，于是春回花園。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生共同表演多幕劇，利用多媒體課件展現(xiàn)花園的景象。戲劇化的故事隨著情節(jié)而變化，讓花園的景象也戲劇化地轉(zhuǎn)變，最后形成了美好的戲劇化的結(jié)局。在情境表演的過(guò)程中，學(xué)生忘我地投入其中。在情境表演的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行花園前后景色的變化比較，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行巨人的前后表現(xiàn)變化比較，等等。通過(guò)這樣的比較，學(xué)生能深切地感受、體驗(yàn)到“自私帶來(lái)的不是春天，而是寒冬”。這樣的一種認(rèn)知，不是通過(guò)教師機(jī)械說(shuō)教得來(lái)的，而是學(xué)生通過(guò)情境表演感悟生成的。

學(xué)習(xí)情境應(yīng)當(dāng)始終以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心，貼合學(xué)生的具體學(xué)情。只有貼合具體學(xué)情，才能真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。在情境中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有情有趣地誦讀、積累，要有模有樣地引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)、寫(xiě)、應(yīng)用。貼合學(xué)生具體學(xué)情的情境，能讓學(xué)生全身心地投入，融入到有情感、有思想、有創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)貼合生活的情境

生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是學(xué)生學(xué)習(xí)的生命場(chǎng)所。傳統(tǒng)的教學(xué)，往往局限于課堂、鎖定于教材，這樣的一種學(xué)習(xí)，往往會(huì)淺化、窄化學(xué)生的語(yǔ)文視野。情境語(yǔ)文，要求教師要將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)鏈接生活世界。在教學(xué)中，如果教師能關(guān)聯(lián)學(xué)生的經(jīng)歷、體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)貼合學(xué)生生活的語(yǔ)文情境，就一定能打開(kāi)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，讓學(xué)生積極主動(dòng)地融入其中，參與學(xué)習(xí)。

創(chuàng)設(shè)貼合學(xué)生生活的情境，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生高認(rèn)知、高情感、高表現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)貼合學(xué)生生活的語(yǔ)文情境，能打開(kāi)學(xué)生的情感閘門(mén)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓學(xué)生全身心地融入其中，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)變得富有創(chuàng)造性。比如教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)的《窮人》這篇小說(shuō)，很多教師會(huì)采用一種“習(xí)題問(wèn)答式”的教學(xué)方式。這樣的教學(xué)方式不能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴、心靈共振。在教學(xué)中，筆者針對(duì)課文，聯(lián)系學(xué)生的生活，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活化的對(duì)話。尤其對(duì)于課文中的一些空白，包括學(xué)生的心理獨(dú)白，筆者讓學(xué)生進(jìn)行有效的補(bǔ)充。在學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行補(bǔ)白的過(guò)程中，教師要進(jìn)行積極的引導(dǎo)，尤其是突出桑娜內(nèi)心的復(fù)雜與矛盾，讓學(xué)生深刻理解人物的品質(zhì)特點(diǎn)。在補(bǔ)白的過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)自我的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行生活化想象，從而讓情境更具有生活性。在生活化的情境中，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容展開(kāi)了生活化的思考：“桑娜將孩子抱回家，面對(duì)的最大困難是什么？桑娜是僅僅害怕丈夫批評(píng)她嗎？桑娜今后的生活將會(huì)是怎樣的？”這樣的生活化情境，讓學(xué)生既能深刻地理解文本，又能對(duì)文本進(jìn)行合理的生活化補(bǔ)白。借助于生活化的情境，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)更加真實(shí)，更加動(dòng)情，更加有條理。

相比較而言，生活化的情境更能促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中也說(shuō)“作者胸有境，入境始與親”。創(chuàng)設(shè)生活化的情境，能讓學(xué)生的知識(shí)豐滿起來(lái)，能讓學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)精彩起來(lái)，能讓學(xué)生的語(yǔ)文思維“活”起來(lái)、情感“悅”起來(lái)、內(nèi)心“動(dòng)”起來(lái)。

創(chuàng)設(shè)貼合文本、貼合學(xué)生具體學(xué)情、貼合學(xué)生生活的情境，能打破學(xué)生與文本、新知、生活等之間的隔閡。在情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)鮮活，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中獲得學(xué)習(xí)能力的提升，才能獲得語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升?！?/p>

（作者單位：浙江浦江縣鄭宅鎮(zhèn)中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 宋園弟