探析《雙城記》人物形象背后的人道主義精神

【摘要】《雙城記》是英國著名作家狄更斯創(chuàng)作的一部名著。這部小說是以法國大革命為根底的。從資產(chǎn)階層人道主義的角度來看，一方面同情人民的苦難，另一方面又不支持暴力。他通過對人物的塑造，促進了狄更斯提倡的人道主義思想。

【關(guān)鍵詞】《雙城記》;人物形象;人道主義

1.引言

1.1研究背景

《雙城記》這一部作品描繪的是巴黎、倫敦兩座城市爆發(fā)的故事，這部小說的背景是暴發(fā)的法國大革命期間，作者實質(zhì)上是想借此來表達自己對社會現(xiàn)狀的深刻反思與不滿之情：革命暴力是我們要抵制的，我們要提倡永久的和平與人民平等，要創(chuàng)建出美好的社會氛圍。狄更斯在《雙城記》中突出表明了他所要推崇的人道主義精神。狄更斯是英國19世紀著名的小說家。他生活于19世紀中葉，維多利亞早期時代。狄更斯所創(chuàng)作的文學作品在英國文學史乃至世界文學史上都有十分重要的位置。其中《雙城記》作為一部他的一部歷史小說，創(chuàng)作于狄更斯晚年的時代。他的創(chuàng)作思想來源于童年的不幸經(jīng)歷，幼兒時期，他的生活十分悲慘。家境貧寒，他們一家人只能在倫敦這個城市生存，他父親在他小的時候就因欠債而入獄，此后，狄更斯便被送到倫敦的一家鞋油場學手藝，雖然完成率極多，但是付出成本也極大，每天工作都超過10多個小時。也許就是這一段經(jīng)歷，使狄更斯變換了一種心態(tài)。并且使狄更斯的作品中飽含對底層社會勞動人民的生活精神狀態(tài)描寫。實際上他嘗遍了世間的人情冷暖，可是這樣的經(jīng)歷過也使他對下層勞苦人民大眾的凄慘處境有了足夠的學習，了解和同情。他主張人道主義思想，希望這世間有仁愛，平等可言。因此寫下了這篇小說，它以近代史上劃時代的重大事件世紀末法國資產(chǎn)階級革命為背景，通過描繪各色人物形象來真實映射出當時英國的慘痛社會現(xiàn)狀。狄更斯崇尚的是人道主義思想，并從人道主義出發(fā)對英國時代貴族生活的暴力的進行了批判，他的小說《雙城記》體現(xiàn)了他內(nèi)心真實的想法，他同情人民生活苦難，并渴望過上平靜的生活，以其宣揚的人道主義思想成為了他的自豪之作。也正因為如此，馬克思也評價他為“現(xiàn)代英國的一批卓越的小說家之一”。

1.2研究意義

狄更斯對19世紀應英國現(xiàn)實主義小說做出了巨大的貢獻。從他的創(chuàng)作過程來看，《雙城記》是他晚年期間創(chuàng)作的最為成熟的作品。同時，這也是他作品中的巔峰小說。在這部作品里，狄更斯反對社會各種不公平的現(xiàn)象，堅定推翻革命統(tǒng)一，主張人人對等，每個人都要有謀求幸福的權(quán)力。宣揚用愛和關(guān)懷來感化世界人類。盡管《雙城記》中所包含的人道主義思想具備必然的局限性，但是不能否認這對我們社會已經(jīng)產(chǎn)生了歷史性的參考價值。因此我們研究它也有著更重大的歷史意義。

2.文獻綜述

2.1人道主義內(nèi)涵

人道主義可以說是現(xiàn)代文明社會的理念基礎，各種廣泛深刻的倫理學和思想都屬于它。人道主義精神也可以說是對人和人性的被評價。狄更斯小說的人道主義精神就是建立在這種人性論的基礎上，在他作品中，人道主義思想就是他所主張的最主要的核心觀點，所有的描寫都是以此為出發(fā)點的。他主張自由、平等、博愛。他試圖用道德感染的力氣去扭轉(zhuǎn)社會，反對階級化，讓人人平等，反對暴力革命，主張人民群眾都可以過和平幸福的生活。因此，人道主義在社會發(fā)展中起著積極作用。并且這也是應該讓我們一直都提倡的。

2.2人道主義下的《雙城記》

《雙城記》是一部以法國大革命為研究背景的歷史小說，這部小說主要體現(xiàn)了封建貴族與人民群眾之間的階級矛盾。而狄更斯更是詳盡描述了其中的事件以及人物特點。這部小說故事開始于一個深夜，故事描寫了馬內(nèi)特醫(yī)生在出診時遇到法國貴族厄弗里蒙地侯爵兄弟欺侮農(nóng)家婦女，并且殺害了她的弟弟的場景，正目睹這一場景的善良的馬內(nèi)特醫(yī)生打算將這件事情寫信向朝廷告發(fā)。不料卻被殘忍的侯爵發(fā)現(xiàn)，也就是因為這樣，他們把馬內(nèi)特醫(yī)生在巴士底獄里關(guān)了18年。在監(jiān)獄的期間，馬內(nèi)特醫(yī)生把自己這幾年來受辱受虐待的場景在紙上都一一列舉了出來，隨著不斷的折磨，馬內(nèi)特的精神也慢慢變得恍恍惚惚。終于到了18年后，馬內(nèi)特被他的銀行家救出后，變成了一位滿頭白發(fā)只會修鞋的老頭。被鎖在樓上，雖然能看得見陽光了，但是還沒有從那些艱苦的環(huán)境中走出來。一直拿著手里的鞋。嘴里嘟囔著什么，已經(jīng)近似于瘋癲狀態(tài)，而且樓下的人也都認為他是瘋子，并把他鎖起來。直到之后在他的女兒露西來接他回家，在露西的溫暖善良的關(guān)懷鼓勵下，馬內(nèi)特醫(yī)生漸漸的恢復了正常人的狀態(tài)。一起和露西去幸福的生活，也正是由于馬內(nèi)特醫(yī)生的本質(zhì)是善良的，在后來他即使知道自己女婿是曾經(jīng)自己在監(jiān)獄受盡侮辱的敵人，但為了女兒的幸福，他只能默默的將自己在監(jiān)獄里的經(jīng)歷藏在了心里。便欣然贊同了這門親事。而此時，無形中卡頓律師也結(jié)識了露西，被露西的善良感化對她的美貌動心。卡頓之前對生活沒有任何希望，空有一身才能卻無處發(fā)展，讓他逐漸對這個黑暗的社會變得冷漠。但是由于露西的善良與陪伴，讓他慢慢的恢復了對生活的希望。為他生活添加了不一樣的色彩。她對露西隨之也升級為特殊的情感。但是在德伐日太太的殘酷暴力下，代爾那身為貴族的最后一位統(tǒng)治者，是無法逃脫被討伐的地步，即使他已經(jīng)剔除了名冊。群眾們都同情馬內(nèi)特醫(yī)生的遭遇，極度要處死達爾那。也就這樣，達爾那最后的結(jié)局走向了死亡，而卡頓因為長相與達爾那十分相似，便情愿替代代爾那去赴死。最后為自己的生活畫上了圓滿的句號，也許這才是他生命中做的最有意義的一件事情。為文章增添了一絲浪漫色彩，也正是由于卡頓的付出，造就了露西一家人的幸福。狄更斯更是在這故事中成功地塑造出種種不同的人物形象。例如，在卡頓，露西，馬內(nèi)特醫(yī)生身上歌頌仁愛平等，在德伐日太太的惡毒的行為下，反對以暴制暴的現(xiàn)象。這也愈加體現(xiàn)了他們的人道主義思想，這也是狄更斯人道主義思想的充沛表現(xiàn)。

2.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在淺析狄更斯《雙城記》中的人道主義思想中，作者白鹍（2019）通過塑造出多個活潑的人物形象。來體現(xiàn)了不同人物命運和各種階級身份在不同的時期發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)變。并以人道主義精神貫穿始終。她認為“愛”和“人道”才是化解仇恨的不變良藥。

在試析《雙城記》中各色人物的痛苦作品中，作者黃娟（2019）描繪了各色人物的痛苦。分析出這部小說并不是為了推動革命精神而寫，而最終目的是為了提醒他們所在的英國統(tǒng)治階級正在發(fā)生了變化，已經(jīng)改變了他們傳統(tǒng)的統(tǒng)治方式。造就了法國大革命的氛圍。讓人們盡快清醒。

在人道主義視角下狄更斯的《雙城記》中，作者李艷紅（2020）從人道主義視角來進行研討狄更斯的《雙城記》，深刻闡述了人道主義思想范疇在《雙城記》中的體現(xiàn)。也充分描繪出狄更斯所要倡導的的人道主義思想內(nèi)涵。

Natarajan Uttara（2021）認為《雙城記》是浪漫現(xiàn)實主義的佳作。特別是在面對浪漫主義與現(xiàn)實主義兩種層面的批判上。并將從時代性來入手，結(jié)合作品的人物共性進行了剖析，將《雙城記》所展現(xiàn)出來自現(xiàn)實主義與浪漫主義的批判，回顧了這部英國的古典時期，浪漫主義現(xiàn)實的經(jīng)典之作。

3.《雙城記》人物形象探析

3.1《雙城記》中人物形象的特點

3.1.1正面人物

狄更斯塑造的人道主義精神層面具體來講可以主要分為兩種。一類是正面人物由以馬內(nèi)特醫(yī)生、露西·馬內(nèi)特、查爾斯·代爾那以及西德尼·卡頓為代表的仁愛與寬恕者的人物形象。這些優(yōu)秀的人物的形象是狄更斯所創(chuàng)作作品的最核心點。在《雙城記》中對正面人物形象的塑造非常的深刻，他們是博愛的代表也是理想型的化身。而狄更斯更是一位人道主義者，主張正義、平等和仁愛。因為童年時期的種種的經(jīng)歷，也使得狄更斯對受歧視，受壓迫的人民飽含同情與愛的關(guān)懷。呼吁人們要關(guān)注社會現(xiàn)象，反對不平衡不公平現(xiàn)象，反對各種陰暗面。

3.1.2反面人物

第二類是厄弗里蒙得侯爵兄弟為代表的冷漠無情的壓迫者和以德伐日太太為代表的以暴制暴的革命者形象。狄更斯通過對厄弗里蒙地侯爵兄弟人物形象的塑造，他又描寫了種種恐怖在革命場面，進而表現(xiàn)了出他對革命者的否認態(tài)度。因此這充分表達了他對封建貴族的厭惡，他反對所有方式的暴力，反對以暴制暴，反對封建貴族的統(tǒng)治，也反對革命成功后廣闊人民大眾對統(tǒng)治階層的專政。所以他堅信愛能化解一切是非恩怨。能使社會廣大人民得到平等地位。

3.2人物形象背后的人道主義精神

3.2.1西德尼卡頓

卡頓是一個玩世不恭的人，在他沒遇到露西之前，喝酒成性，整天無所事事，對生活持有一種消極態(tài)度，每天都活在黑暗與自我否定中，空有一身才能卻無處施展。恨極了這個冷漠又黑暗的社會。但是奇跡的是他卻和達爾那長得非常相似。長相相同的兩個人，他們的命運卻大相徑庭。這也為后續(xù)的事件奠定了一定的基礎。直到有一天露西的出現(xiàn)，改變了他整個世界。露西的善良與美麗像是他生活中的一縷陽光，正因為她的出現(xiàn)卡頓的生活才有了希望。但是卡頓自己卻很自卑，再加上他本來身上就有疾病，認為自己不會活的太久。那么自己也不可能會給露西帶來幸福。所以一直等到露西與代爾那結(jié)婚，也沒有表達自己的感情。而是把這份情感永久的埋藏在了心里?；蔀閷ι畹南蛲蛣恿??？D有一顆高尚而純潔的心。一直以來都對醫(yī)生家發(fā)生的事情都十分關(guān)心和默默關(guān)注著。并且傾盡所有也要去幫助其化解困難。在后來法庭上他極力為達爾那辯解，并且他承諾過露西，愿為你和你愛的人做一切事情。因此他最后也為解救達爾那而代替他上了斷頭臺。在最后的囚車上他微笑著用頭發(fā)適當遮蓋自己的臉，就這樣他付出了自己的生命只為自己所愛的人能得到幸福。他為自己的生活畫上了句號，同時這也是他人生追求的一種解放。他為這黑暗的社會增添了無數(shù)的光芒。

3.2.2露西·馬內(nèi)特

露西是《雙城記》中典型的女性人物形象。露西是馬內(nèi)特醫(yī)生的女兒，雖然從小家庭就受到侯爵的迫害。但是即使有悲慘的遭遇也沒有改變她的性格。她有著和她父親一樣的善良和正義。當她知道她的父親還活著的時候，便不遠萬里也馬上來接回她的父親。當她看到父親時不忍，心酸，并且激動的暈倒，慢慢的安撫她的父親，和他談話，都能看出露西的善解人意與善良。他的父親也在她的溫暖下逐漸恢復了正常。露西在生活里對每個人都平等相待，完全沒有任何階級性可言。她就像春風一樣溫柔，溫暖了卡頓，溫暖了身邊每一個人民。所以她才和每個人相處得很好。也使得每個人都喜歡她愛戴她，比如，她的女仆，卡爾頓等。作者的筆下露西的形象近乎于完美。當她愛上達爾那時，完全不在乎他的身份。與達爾那相濡以沫。并且她心甘情愿照顧呵護他們的女兒，承擔了家庭的一切重任。當達爾那受到誣陷時，她毅然地離開了她原本平靜的生活，不遠萬里去搭救她的丈夫。以及在法庭上據(jù)理力爭，她是位勇敢的女子，也是一位深愛他丈夫的女子。而當她看到其他人將會被執(zhí)行死刑時，他眼里流露出同情和心疼，正是這種感情以至于圍觀者都被感染了。最后，她的結(jié)局也是非常好的，過上了幸福的生活，她也是幸運的，有一位為她默默付出甚至獻出自己生命的男人。因此，狄更斯筆下的露西是愛的化身，她以她的美麗、善良、真誠感染了她身邊所有的人。當然，這樣的人也一定會有好的結(jié)局。不難看出，這便是作者所倡導的人道主義精神吧。

3.2.3德伐日太太

德伐日太太的兒時的身世并不好，她也是侯爵兄弟事件的受害者，她的家人都被侯爵兄弟殺害，唯獨只有她活了下來，所以她從此以后要勵志去報仇，整天活在仇恨里。想要處死那些貴族和仇人。她有自己的小團隊，有一位極力支持他的丈夫，也就是這樣，她完全有動力去做任何事情。狄更斯把她描寫成一個女革命家的形象，但是在一心想要復仇的路上，她的心里也逐漸扭曲。她手里編制的毛線，便是她要去復仇的名單。但是她也有勇有謀，充滿智慧，在攻占巴士底獄時候，她拿著武器帶頭走在最前面，從不會后退一步，正是因為有這樣的領(lǐng)頭者，才能取得這場戰(zhàn)爭的勝利。得到大家一致認可。而這并不能讓她得到滿足，仇恨占據(jù)她整個思想。她變成了沒有感情的殺人魔頭。在革命戰(zhàn)爭取得勝利后，她決定也不能放過貴族的每一個子民，仇恨使她失去了理智，即使代爾那已經(jīng)去除了名冊，但是她還要趕盡殺絕。拆散了馬內(nèi)特醫(yī)生一家，將其告上法庭，請求處死。后來她竟然發(fā)瘋到連自己的外甥女，露西的孩子也不放過，但是壞人總歸是有惡報。德伐日太太在與露西的女奴普洛斯的廝打中，德伐日太太被意外殺死。最終也沒有好的結(jié)果。因此狄更斯通過德伐日太太反映了一種殘忍的制暴行為，另外，通過她的行為也使狄更斯對暴力反對更加的明顯。

4.結(jié)語

4.1研究結(jié)論

本文通過描寫正反面人物形象的特點來具體分析了卡頓的玩世不恭和高尚的行為、露西的仁愛和善良、德伐日太太的殘暴和惡毒。通過對各種人物形象的刻畫，深刻的塑造了狄更斯所倡導的人道主義精神。主張仁愛，平等，人人都有公平可言。他相信，人道主義可以改變社會和人類。

4.2研究局限性

《雙城記》中狄更斯人道主義思想的局限性，體現(xiàn)在他對社會背景，對法國大革命之后并不是完全的觀察了解。革命的噴發(fā)是他們的歷史發(fā)展的必然性。在《雙城記》中狄更斯描寫了自己對社會底層人民群眾生活的不滿，又體現(xiàn)在當革命勝利之后對受到農(nóng)民鎮(zhèn)壓的貴族階級表示了不忍。狄更斯的人道主義思想的局限性主要體現(xiàn)在對待暴力革命難題的處理上，例如：他反對一切敵對的暴力攻擊和所有方式的壓榨，但是他還極力要采取和平途徑來解決一切問題的思想，以德伐日太太為例，她作為一個革命家，作者雖然支持革命家懲治惡人，是正義的化身。但是同時也將革命者視為以暴制暴的殘酷惡人。這也間接反映出狄更斯人道主義思想中的一些局限性。

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作者簡介：田琪（1999），女，漢族，籍貫：遼寧朝陽人，遼寧師范大學海華學院，英語專業(yè)，研究方向：文學。