立德樹人視域下高職院校思政課程教學(xué)體系的構(gòu)建

楊璐

◆摘? 要：教書育人是學(xué)校教育的最終目標(biāo)，而“育人”則是達(dá)到教育目的的靈魂所在。目前，我國(guó)倡導(dǎo)高職院校要將思政課程融入“立德樹人”的目標(biāo)中。高職院校思政課落實(shí)“立德樹人”的目標(biāo)，是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。此項(xiàng)工程對(duì)于教育高職學(xué)生保障政治生命、提升人格思想品質(zhì)、確立核心價(jià)值觀、培養(yǎng)工匠精神、促進(jìn)自我覺醒有著重要的意義。要將思想政治教育貫穿到教育教學(xué)的全過(guò)程以實(shí)現(xiàn)全程與全方位育人，就要探索一套切實(shí)可行的高校思政課程體系。因此，本文探究“立德樹人”視域下的高職院校思想政治課程體系構(gòu)建，以期為高職院校的教育工作以及其他層級(jí)的思想政治教育教學(xué)改革提供有益參考。

◆關(guān)鍵詞：立德樹人;高職院校;意義;課程構(gòu)建

一、“立德樹人”視域下高職院校對(duì)思政課程體系構(gòu)建的重要意義

一是培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀，提升人格思想品質(zhì)。眾所周知，對(duì)于教育，我們一直講的是“教書育人”，這跟現(xiàn)階段“立德樹人”的最終目標(biāo)是一致的。在“立德樹人”的教育理念下，構(gòu)建高職院校思想政治課程體系，能夠達(dá)到提升學(xué)生思想品質(zhì)的效果。高職院校培養(yǎng)學(xué)生品德的直接和有效手段就是思政課程，通過(guò)完善思政課程內(nèi)容、提高思政課程頻次、提高思政教學(xué)質(zhì)量等多種方法，能夠讓學(xué)生沐浴在高道德的陽(yáng)光下，以此來(lái)指示自己的言行，讓學(xué)生能真正從內(nèi)而外培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀，提升人格品質(zhì)，成為有能力、有思想和有素質(zhì)的青年。

二是樹立理想信念，增強(qiáng)歷史使命感和榮譽(yù)感。目前，在義務(wù)教育階段，我們提倡在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要給予學(xué)生紅色教育，讓學(xué)生了解革命的慘烈、革命成果的不易和英雄先烈的偉大，要讓愛國(guó)情懷根植與每個(gè)中國(guó)人心底。高職院校也應(yīng)當(dāng)如此，要通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)的方式，能夠讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中，豐富自身的思想政治素養(yǎng)，并增強(qiáng)學(xué)生們的使命感與榮譽(yù)感，最終建立起對(duì)于國(guó)家、對(duì)于社會(huì)以及對(duì)于人民的深厚感情。思想政治教育本身是對(duì)學(xué)生們思想動(dòng)態(tài)、信念信仰以及政治觀點(diǎn)的教育，同時(shí)，在“立德樹人”視域下的高職院校思想政治課程體系建設(shè)工作，還能幫助學(xué)生們樹立正確政治觀點(diǎn)與思想立場(chǎng)，堅(jiān)定學(xué)生們參與到社會(huì)主義事業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中的信念與決心。

三是豐富高職院校課程體系，提升教學(xué)質(zhì)量。高職院校的課程相對(duì)于高中階段的教學(xué)，是比較豐富且可選擇性更多，但是這并不意味著我國(guó)高職院校的發(fā)展已經(jīng)是完成時(shí)形態(tài)，相反，從現(xiàn)有的課程體系中能夠分析出來(lái)，高職院校的思政課程開設(shè)的較少、在學(xué)生觀念和學(xué)校教學(xué)安排中也不被重視。這更加警示我們要增強(qiáng)高職院校中的是思政課程，以此來(lái)培養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。只有人格健全，具有崇高理想信念的學(xué)生乘以數(shù)倍增長(zhǎng)，才能夠更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、影響高職院校思想政治課程構(gòu)建的因素

一是教師教育因素。教師的學(xué)生的引導(dǎo)者，教師的上課方式、教學(xué)內(nèi)容、組織形式等多方面的因素都影響這學(xué)生對(duì)課堂的興趣和吸收。從現(xiàn)在高職院校的思政課教學(xué)實(shí)際來(lái)看，有的教師在教學(xué)課程中照本宣科、沒有新意，知識(shí)按部就班的采用老舊的教學(xué)方式傳授知識(shí)，忽略了思政這門課本身的專業(yè)性和深度，熬制學(xué)生失去學(xué)習(xí)思政課程的動(dòng)力。

二是學(xué)生自身因素。高職院校的學(xué)生組成各不相同，大多都來(lái)自祖國(guó)的不同地方，因此，學(xué)生本身的差異性就比較大，所受的教育、知識(shí)水平、思維方式等都存在一定的差異，所以在課程上的接受力也各不相同。這些自帶的差異性會(huì)在前期潛移默化影響學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的情況。但教師只要正確引導(dǎo)，提升課程吸引力、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，都能夠起到很好的作用。

三是社會(huì)環(huán)境因素。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，信息技術(shù)的高速發(fā)展，高職院校的思政課程也深受影響，學(xué)生們或許信息的渠道更加多元化，使用手機(jī)、電腦等設(shè)備來(lái)獲取各式各樣的信息，對(duì)于學(xué)校課程的興趣程度和吸收力就有所下降。而學(xué)校教育教學(xué)工作的開展與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系極為密切，如果學(xué)生沒有很強(qiáng)的自我約束力和辨別能力，就很容易被信息裹挾，失去在學(xué)校求知的欲望和能力。這就要求我們?cè)诟呗氃盒ｉ_設(shè)思政課，并且要與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用現(xiàn)代化的手段吸引學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)生。

三、“立德樹人”視域下高職院校對(duì)思政課程體系構(gòu)建方法

一是要以“立德樹人”為根本任務(wù)來(lái)組織高職院校的思政課程。如前文所述，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，讓學(xué)生面臨的誘惑更多，難以在紛繁復(fù)雜的信息世界里分辨善惡好壞，建立健全完美的人格。因此，思政課程的開設(shè)和課程內(nèi)容的設(shè)置都應(yīng)當(dāng)以“立德樹人”為根本任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。要仔細(xì)研究立德樹人的內(nèi)涵，多方探討將“立德樹人”融入日常思政課程的教學(xué)方法。

二是創(chuàng)新思政課程體系，深化課程改革。首先，要?jiǎng)?chuàng)新教育的形式?，F(xiàn)階段的愛國(guó)主義教育在義務(wù)教育階段開展的如火如荼，從小已經(jīng)打下來(lái)扎實(shí)的基礎(chǔ)，在高職院校的學(xué)習(xí)過(guò)程中也需要繼續(xù)加深，但是要注意融入愛國(guó)教育的途徑，要科技化、多樣化。其次，完善高職院校思政課課程體系，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法。這就要求教師能夠與時(shí)俱進(jìn)，不僅掌握最新的思政課程要求，還要多學(xué)習(xí)其他先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。最后，要結(jié)合各個(gè)高職院校的教學(xué)特色和辦學(xué)理念，分析學(xué)生的性格特點(diǎn)，針對(duì)性的開展有特色的思政課程。思政課不僅要與不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)相結(jié)合，還可以與體育運(yùn)動(dòng)課程、課外實(shí)踐活動(dòng)等形式互相融合。

三是要提高思政課程的執(zhí)行力。課程的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新不應(yīng)當(dāng)知識(shí)停留在制度層面，而是應(yīng)當(dāng)落在實(shí)地，再根據(jù)實(shí)際情況因地制宜的發(fā)展變化。在完成思政課程體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，要保證該課程的執(zhí)行力。一方面，學(xué)校要高度重視思政課程，不應(yīng)當(dāng)讓其可有可無(wú)、隨意被占用。另一方面，教師應(yīng)該提高自己的執(zhí)行力，從前期的課程設(shè)置，到教學(xué)環(huán)節(jié)，以及課后的反思總結(jié)，應(yīng)該環(huán)環(huán)相扣，注重每一個(gè)環(huán)節(jié)。

四、總結(jié)

高職院校思政課落實(shí)“立德樹人”的目標(biāo)，是當(dāng)前教育改革的一部分，也是一項(xiàng)必須完成的使命。學(xué)校完成教學(xué)目標(biāo)只是教育環(huán)節(jié)的第一章，教育的靈魂還是對(duì)學(xué)生品德培育、人格的塑造。高職院校應(yīng)當(dāng)立足于以“立德樹人”為根本任務(wù)來(lái)組織高職院校的思政課程、創(chuàng)新思政課程體系，深化課程改革、提高思政課程的執(zhí)行力這三個(gè)方面來(lái)創(chuàng)造思政課程的生命力。

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