普通高中研究性學(xué)習(xí)滲透品德教育的實踐研究

陸子英

摘 要：高中階段的研究性學(xué)習(xí)過程是一個德育過程。研究性學(xué)習(xí)承擔(dān)著德育任務(wù)，具有明確的德育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的積極主動性。通過研究性學(xué)習(xí)，可以改變傳統(tǒng)學(xué)校德育的封閉性與局限性拓寬德育的渠道，有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)溝通能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作、不畏艱辛、刻苦鉆研的進(jìn)取精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，有助于加深學(xué)生對自然科學(xué)價值的認(rèn)識和對人與自然相互依存關(guān)系的理解培養(yǎng)學(xué)生對國家和社會的責(zé)任感與使命感形成科學(xué)的人生觀與價值觀。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)? ?品德教育? ?實踐研究

研究性學(xué)習(xí)是我國基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分和一種重要的學(xué)習(xí)方式。從我所帶班級的學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的實踐來看，研究性學(xué)習(xí)的過程不僅對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力起到了積極的促進(jìn)作用，同時也是一個德育過程，研究性學(xué)習(xí)拓展了中學(xué)德育的渠道，創(chuàng)新了德育方式，對于廣西高考綜合改革及五育并舉、實現(xiàn)教育立德樹人的根本目標(biāo)同樣具有積極的推動作用[1]。

一、研究性學(xué)習(xí)的過程是一個德育過程

進(jìn)入21世紀(jì)以來，為了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、走向社會，形成積極的人生觀并發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，促進(jìn)教師教學(xué)觀念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，全面實施素質(zhì)教育，教育部在基礎(chǔ)教育課程改革中推出了研究性學(xué)習(xí)[2]。之所以說研究性學(xué)習(xí)的過程是一個德育過程，主要是基于以下幾個方面的品德教育：

1.愛國主義教育

愛國主義教育是指學(xué)生通過多種方式的熏陶，樹立愛國、愛黨、愛人民的情感。

筆者通過帶學(xué)生到南寧市人民公園白龍書院參加“吳大言書毛主席詩詞書法作品展”的研學(xué)活動，旨在重溫紅色革命歷史，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步貫徹黨史學(xué)習(xí)教育活動要求。在研學(xué)活動中，學(xué)生不僅感受到了毛澤東的遠(yuǎn)大志向，恢弘的氣魄，以及以天下為己任，救國救民的豪情壯志。而且在毛澤東詩詞的熏陶下，學(xué)生們潛移默化的感受到國家偉人愛國情懷，進(jìn)而對學(xué)生起到愛國主義教育。

研學(xué)活動結(jié)束后，學(xué)生把在研學(xué)中所體驗到的愛國主義教育帶到了日常的學(xué)習(xí)、生活中。表現(xiàn)為同學(xué)們普遍比參加研學(xué)活動前要積極主動的學(xué)習(xí)，自愿自覺承擔(dān)班級的衛(wèi)生工作，他們說到，只有先愛學(xué)習(xí)、愛班、愛校，才能愛國。因此，研究性學(xué)習(xí)的過程就是一個對學(xué)生品德教育的過程。

2.集體主義教育

集體主義教育是教育者有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者樹立明確的集體主義觀念、增強(qiáng)熱愛集體的強(qiáng)烈情感，形成良好的集體主義行為習(xí)慣的教育實踐活動。

學(xué)生來到了南寧市人民公園望仙懷古及“鎮(zhèn)寧炮臺”開展研學(xué)活動，讓學(xué)生在這樣的大環(huán)境下感受到了集體出行的意義，以及集體活動帶來的愉悅感。來到“鎮(zhèn)寧炮臺”館內(nèi)，陳列著很多具有歷史意義的實物及史記，從這些實物和史記的介紹中學(xué)生們不僅感受到了歷史的文化底蘊(yùn)，并通過前輩們的抗戰(zhàn)史績學(xué)習(xí)到了集體主義的重要性，如果在戰(zhàn)爭時代不講究集體主義，單干是不行的。同學(xué)們也把在研學(xué)中學(xué)習(xí)到的集體主義精神帶到了日常的學(xué)習(xí)中，在每一次的班級評比活動時，大家都能一鼓作氣的把各項檢查工作做到位，以一個最好的狀態(tài)來迎接檢查。包括平時的考試，大家也會為了班級的集體榮譽(yù)去努力復(fù)習(xí)，爭取能考得理想的成績，既能贏得集體榮譽(yù)，又能保證自己的學(xué)習(xí)。因此，研究性學(xué)習(xí)的過程就是一個對學(xué)生品德教育的過程。

3.勞動教育

勞動教育是指：使學(xué)生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習(xí)慣的教育，是人德智體美勞全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一。

學(xué)生在校內(nèi)開展校園節(jié)約糧食現(xiàn)狀調(diào)查研究的研學(xué)活動，讓學(xué)生了解到隨著生活水平提高，國民的生活方式和消費(fèi)方式都發(fā)生了巨大的變化，特別是在飲食方面的消費(fèi)日趨增長，人們的消費(fèi)觀念也發(fā)生了較大的變化：對食物的節(jié)儉意識薄，糧食消費(fèi)環(huán)節(jié)浪費(fèi)現(xiàn)象增多。受到多方面因素的影響，學(xué)生在校用餐過程也出現(xiàn)較多的食物浪費(fèi)的現(xiàn)象，為此，我們班學(xué)生還對高一到高三年級各抽一個班的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解同學(xué)們是如何看待校園浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象的。從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，同學(xué)們節(jié)約糧食的意識普遍薄弱，沒有意識到糧食的來之不易，借著這次研學(xué)的機(jī)遇，和同學(xué)們進(jìn)行了一次深入的節(jié)約糧食探討，運(yùn)用了很多袁隆平同志的先進(jìn)事例給同學(xué)們講解，告訴他們食物的來之不易，以及國家和袁隆平同志為了研究高產(chǎn)水稻付出了很多努力。

本次研學(xué)結(jié)束后，同學(xué)們在購買食物的時候都會先思考自己吃多少就買多，校園的廚余垃圾箱里的剩余飯菜也比開展研學(xué)前少了一半，由此說明，經(jīng)過本次的研學(xué)，對于同學(xué)們來說，真正的領(lǐng)悟到了勞動付出的意義;對于老師來說，也達(dá)到了研學(xué)的初衷，傳播了勞動教育。所以說，研學(xué)的過程就是思想品德教育的過程。

4.科學(xué)世界觀和人生觀教育

世界觀就是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點?？茖W(xué)世界觀是指在其自身的體系內(nèi)是沒有邏輯錯誤或價值矛盾的理論和判斷。人生觀教育是指關(guān)于人生目的、價值和態(tài)度等根本觀點的教育。也即個人對待生死、苦樂、榮辱等人生重大課題的觀點和行為傾向的教育。

研究性學(xué)習(xí)具有人文性的特點，其內(nèi)容涉及到人類的生存與發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、精神文明建設(shè)等方面。研究性學(xué)習(xí)有助于加深學(xué)生對自然科學(xué)價值的認(rèn)識和對人與自然相互依存的理解，學(xué)會思考人類與世界的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對國家和社會的責(zé)任感與使命感，形成科學(xué)的人生觀與價值觀。

5.自覺紀(jì)律教育

自覺紀(jì)律教育，指的是使學(xué)生正確認(rèn)識社會主義國家和集體紀(jì)律的意義，養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣和品質(zhì)的教育，其履行《學(xué)生守則》。

研究性學(xué)習(xí)的紀(jì)律要求往往比課堂上學(xué)習(xí)的要求更為嚴(yán)苛，因為研究性學(xué)習(xí)一般是要到一個學(xué)生相對不熟悉的地方開展，在這個過程中會有很多未知的因素影響我們活動正常開展，因此，在活動中就要求學(xué)生的配合度非常高，同時也要求學(xué)生擁有極高的直覺性、紀(jì)律性。不能因為個人的原因離開隊伍，單獨(dú)行動。因此，研學(xué)中可以無形的提高學(xué)生的自覺紀(jì)律性，并能將這些良好的品德帶到校園學(xué)習(xí)中去。

二、研究性學(xué)習(xí)中品德教育的意義

研究性學(xué)習(xí)的過程是一個德育過程，研究性學(xué)習(xí)包含著豐富的德育內(nèi)容。從研究性學(xué)習(xí)的實際效果來看，研究性學(xué)習(xí)具有積極的德育意義。

1.研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識來觀察社會、了解社會，并發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。因此，研究性學(xué)習(xí)的過程既是學(xué)生自我學(xué)習(xí)的過程，也是面向社會、深入了解社會的過程。有學(xué)生參加完研學(xué)后說，通過參加研究性學(xué)習(xí)學(xué)生們的感受可以看出他們對了解社會的渴望與熱情，更重要的是他們在了解社會的基礎(chǔ)上結(jié)合課堂知識所形成的問題分析力、判斷力和鑒別力，以及由此而生的社會責(zé)任感、使命感。同時，對社會的了解也必將對德育的課堂教學(xué)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。因此，通過研究性學(xué)習(xí)，可以改變傳統(tǒng)學(xué)校德育的封閉性與局限性，拓寬德育的渠道，有力增強(qiáng)德育的實際效果。例如，參加過研究性學(xué)習(xí)活動的同學(xué)在日常的學(xué)科課堂上就會更認(rèn)真且細(xì)心的去分析和解決課堂學(xué)科問題。

2.研究性學(xué)習(xí)基本上都是以小組為單位開展的研究學(xué)習(xí)方式，所以整個研學(xué)過程中離不開組員的集體協(xié)作，更離不開老師的指導(dǎo)。因此，研究性學(xué)習(xí)過程中的溝通和合作是非常關(guān)鍵的，這個過程中有助于學(xué)生協(xié)調(diào)溝通能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)。例如，陸政君同學(xué)在體會中寫道：“在課程活動中，除了學(xué)校與老師提供的幫助外，他們（組員們）可是我活動中最重要的伙伴。在一學(xué)期的接觸中，我們相互鼓勵，合作中求競爭，不但同學(xué)間友誼加深了不少，而且為今后學(xué)習(xí)上的共同努力打下了基礎(chǔ)?！?/p>

3.在研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可能會遇到很多困難，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的不畏艱辛、刻苦鉆研的進(jìn)取精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度。有助于培養(yǎng)學(xué)生的不畏艱辛、刻苦鉆研的進(jìn)取精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度。例如，學(xué)生參加研究性學(xué)習(xí)的感悟就很好的詮釋了這一點：“這次活動也讓我們明白了一個道理;學(xué)習(xí)并不簡單，成長道路上是布滿荊棘的，要用頑強(qiáng)的毅力和堅持不懈的精神走自己的路。在人生道路上，誰不曾遇到過挫折，誰又為此而沒有跌倒過呢？誰又不曾想過要放棄呢？但是，終究有站起來的人，有繼續(xù)昂首闊步的人，有創(chuàng)造出更輝煌成就的人。所以，我們要明白，跌倒并不重要，重要的是能重新站起來，繼續(xù)向前，戰(zhàn)勝逆境中的自己。

4.研究性學(xué)習(xí)尊重學(xué)生的興趣，強(qiáng)調(diào)研究學(xué)習(xí)的過程和全體學(xué)生的參與，同時研究性學(xué)習(xí)一般采取形式多樣的評價手段，倡導(dǎo)教師評價與學(xué)生自評和互評相結(jié)合。這種評價方式重在激勵，消除了日常學(xué)習(xí)中的“差生”觀念，使學(xué)生普遍獲得成功體驗，有利于學(xué)生個性與特長的充分發(fā)揮，既可以增強(qiáng)自信，又可以通過自我評價，進(jìn)行自我反思，進(jìn)而學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點與特長，促進(jìn)自己的全面進(jìn)步[3]。

總的來說，研究性學(xué)習(xí)是一種帶有研究問題性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動， 是學(xué)科教學(xué)中的研習(xí)活動，是學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。研究性學(xué)習(xí)不僅對學(xué)生進(jìn)行品德教育的滲透，還是學(xué)生成長發(fā)展的需要。新課程改革的核心是以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生綜合發(fā)展。作為教育者，我們不僅在校內(nèi)課堂中進(jìn)行德育滲透，還需要在研究性學(xué)習(xí)中去進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生了解研究性學(xué)習(xí)，并喜歡研究性學(xué)習(xí)，再通過研究性學(xué)習(xí)去對學(xué)生進(jìn)行品德教育，真正的實現(xiàn)對學(xué)生全方位的品德教育。

參考文獻(xiàn)

1.《課改實施自查報告》 2020年5月。

2.《青少年科技創(chuàng)新實踐活動》德育教育。

3.《引進(jìn)與咨詢》2005年第07期電子版-金月牙期刊網(wǎng)。