歷史文化大使培訓(xùn)計(jì)劃弘揚(yáng)本土歷史 細(xì)說澳門故事

山梓

踱步穿梭澳門歷史城區(qū)，尋訪古希臘柱式建築的何東圖書館感受書齋氣息，小巷裡品嚐土生葡人美食再喝口地道涼茶，最後到劇院細(xì)聽中樂團(tuán)演奏葡萄牙法朵（Fado）的醉人旋律。歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓，見證澳門作為近代中西文明交匯的重要橋樑，時(shí)至今天，歷史城區(qū)仍與居民的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)密不可分。澳門基金會(huì)及澳門歷史教育學(xué)會(huì)2017年起合辦“歷史文化大使培訓(xùn)計(jì)劃”，學(xué)員縱覽明清時(shí)期至近代澳門的社會(huì)文化及發(fā)展，每位完成課程的“歷史文化大使”都有機(jī)會(huì)策劃導(dǎo)賞路線並率團(tuán)考察澳門世遺景點(diǎn)，項(xiàng)目至今培養(yǎng)約700位學(xué)員為本土歷史文化傳承出一分力。

探尋澳門歷史足跡

“歷史文化大使培訓(xùn)計(jì)劃”（下稱：“大使培訓(xùn)計(jì)劃”）分為中學(xué)生組及公開組，參與的學(xué)員須在兩個(gè)多月內(nèi)完成21課時(shí)的理論課及6課時(shí)的導(dǎo)賞工作坊及考察實(shí)習(xí)。理論課深入介紹本澳不同時(shí)期的歷史大事，如澳門開埠、鴉片戰(zhàn)爭與澳門、甲戌風(fēng)災(zāi)、中葡和好通商條約、一二·三事件等，涵蓋生活、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展、澳門世遺等，選材以歷史事件的影響力、與宏觀中國歷史或世界歷史相關(guān)性為主要考量，至今已舉辦六期培訓(xùn)。

“大使培訓(xùn)計(jì)劃”重視學(xué)員對澳門歷史文化內(nèi)涵的深入認(rèn)知與應(yīng)用，特意為不同組別學(xué)員設(shè)置考核項(xiàng)目：多媒體應(yīng)用（學(xué)生組）和考察實(shí)習(xí)（公開組），其中學(xué)生組需要在課程尾聲完成一份主題為澳門歷史、中國歷史或文化遺產(chǎn)相關(guān)的多媒體作業(yè)，創(chuàng)作形式可自選短片、海報(bào)、小冊子、電子遊戲、學(xué)習(xí)系統(tǒng)等;公開組方面，學(xué)員會(huì)以小組形式策劃不同主題導(dǎo)賞路線，並化身導(dǎo)賞員帶領(lǐng)參加者穿梭世遺城區(qū)，重溫不同時(shí)期繁盛的“澳門街”，發(fā)掘鮮為人知的典故逸事。主辦方希望學(xué)員進(jìn)一步強(qiáng)化文獻(xiàn)檢索、演講技巧、導(dǎo)賞策劃、多媒體創(chuàng)作、世遺建築辨識(shí)等能力。

言傳身教從心出發(fā)

哥德式、文藝復(fù)興式、新古典主義、巴洛克風(fēng)格……，各種經(jīng)典的西式建築風(fēng)格都能在小城某角落找到蛛絲馬跡，“在我眼中澳門是一個(gè)移動(dòng)的建築物博物館?！庇傻谝黄凇按笫古嘤?xùn)計(jì)劃”一直擔(dān)任導(dǎo)師至今的阮世豪，負(fù)責(zé)主講世遺建築和導(dǎo)賞工作坊，他表示：“澳門總是逛不完，愈是深入發(fā)掘，愈會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，讓你更立體地認(rèn)識(shí)每一條街道，從不同角度印證歷史書上所描述的澳門?！苯辏瑓⑴c課程的人士逐漸呈現(xiàn)多樣性，阮世豪稱，起步階段報(bào)讀的多數(shù)是歷史愛好者或大學(xué)畢業(yè)生，後來公開組的好評漸漸廣傳，來自導(dǎo)遊業(yè)界、教育界或退休人士的學(xué)員增加。阮世豪認(rèn)為，課程在業(yè)界漸漸獲得認(rèn)受性，報(bào)讀的學(xué)員專業(yè)性正在提高，“學(xué)生組的學(xué)員雖然年輕，但他們大多都有參與史地類社團(tuán)或興趣班，對本地文化有一定認(rèn)知，一般題目都難不到他們，相信其中一個(gè)原因是社會(huì)文化普及工作有所加強(qiáng)。”

“大使培訓(xùn)計(jì)劃”培育本土歷史的傳承者，希望喚起社會(huì)對文化保育、建設(shè)和傳承的關(guān)注和推廣，展示澳門和中華文化的魅力，阮世豪認(rèn)為，歷史文化大使的重要使命是令澳門人更“識(shí)寶”：“為何有古老大宅遷拆後，家品都被丟在垃圾桶？因?yàn)榇笳尼崛瞬恢姥e面有‘寶’，如果大宅的主人有把其價(jià)值告知後代，子孫才會(huì)珍而重之地傳承。我們導(dǎo)賞工作就是告訴澳門人這城市有多重要，一起珍惜保育這地方。”歷史教科書再詳盡，亦比不上由每一代人言傳身教地來得更深刻，阮世豪憶起，曾有一對父母完成“大使培訓(xùn)計(jì)劃”後，下一期課程竟發(fā)現(xiàn)他們的女兒也來報(bào)讀，其父母在考察導(dǎo)賞當(dāng)天也有到場支持女兒，令他十分深刻。

阮世豪認(rèn)為，弘揚(yáng)歷史文化不論資歷與學(xué)識(shí)，最重要是由心出發(fā)，“意識(shí)和心態(tài)上不要認(rèn)為歷史是一門高深學(xué)問，而是視之為生活常識(shí)，‘你以前是怎樣打水？’就是一段口述歷史，從心出發(fā)就是最好的保育和延續(xù)。”為幫助學(xué)員更好地把歷史文化連結(jié)到日常生活，阮世豪在每期“大使培訓(xùn)計(jì)劃”內(nèi)容中加入社會(huì)議題鼓勵(lì)學(xué)員思考，如2019年法國巴黎聖母院大火事故、澳門大三巴戀愛巷有建築物牆壁被塗鴉的事件等，“學(xué)員明白到該建築物的歷史價(jià)值有多大，會(huì)更多關(guān)注相關(guān)報(bào)導(dǎo)，亦有主動(dòng)和我討論保育議題，敏感度和意識(shí)也提高了?！?/p>

文化根源傳承創(chuàng)新

身處文物建築群內(nèi)，導(dǎo)賞員從歷史脈絡(luò)細(xì)訴重要事蹟，參加者猶如親歷其境，無論是帶領(lǐng)導(dǎo)賞的“大使”或是前來考察的澳門人，從歷史傳統(tǒng)找到文化自信，從民族精神建立國家意識(shí)?！按笫古嘤?xùn)計(jì)劃”（公開組）學(xué)員籌備考察路線及內(nèi)容時(shí)，需要消化大量文獻(xiàn)資料，比對和核實(shí)史料的真確性，並按主題及景點(diǎn)訂定具體考察安排。阮世豪指，公開組學(xué)員來自社會(huì)不同階層，大家都各有背景和歷練，導(dǎo)賞時(shí)將自己的閱歷放入導(dǎo)賞解說中，令考察過程更加引人入勝。其中一位公開組學(xué)員吳銀興，本身是口述歷史團(tuán)體的訪談員，她把口述歷史的所學(xué)所得，融會(huì)貫通在“大使培訓(xùn)計(jì)劃”的學(xué)習(xí)中，“大使培訓(xùn)讓我宏觀地，對整個(gè)澳門發(fā)展有一個(gè)清晰概括的線性認(rèn)知，口述歷史則是以微觀角度切入到歷史事件、百姓的經(jīng)歷中。兩者都是一個(gè)與受眾互動(dòng)的過程。”

吳銀興的導(dǎo)賞考察主題為：澳門明清時(shí)期三街商業(yè)區(qū)的榮衰，為了進(jìn)一步分析及整理主題內(nèi)容，她與組員連續(xù)兩個(gè)星期在圖書館做資料搜集，多次調(diào)整了路線內(nèi)容，最後敲定由三街會(huì)館、營地大街到草堆街，終點(diǎn)為關(guān)前正街。導(dǎo)賞主題是遊走澳門昔日繁榮的三街商業(yè)區(qū)，回顧它的興衰與小城的前世今生，商業(yè)區(qū)發(fā)展至今，不少標(biāo)誌性景物都不復(fù)存在，吳銀興與組員搜集了大量歷史圖片加強(qiáng)參加者的印象，“這是我第一次帶領(lǐng)導(dǎo)賞，要寫講稿、梳理史料、實(shí)地考察、留意路況、排練和計(jì)時(shí)等，大家都好用心地抽時(shí)間製作，考察結(jié)束後一起交流心得，加上導(dǎo)師點(diǎn)評，令我對課題更加深刻。”

“大使培訓(xùn)計(jì)劃內(nèi)容涉獵了歷史教育和多媒體運(yùn)用技巧，這些技巧除了運(yùn)用在教學(xué)上，同樣適用在工作和生活中，思考如何推廣本土和中華文化?！眳倾y興大學(xué)主修葡語研究，從葡語文獻(xiàn)中得以進(jìn)一步解讀澳門歷史文化內(nèi)涵，同時(shí)她有參與口述歷史工作，透過訪談，她對昔日澳門歷史事件有了新的領(lǐng)悟，“抗日戰(zhàn)爭、龍的行動(dòng)等，從他們的回憶裡感受到那段歷史的親切，而受訪者亦有機(jī)會(huì)重新審視自己的人生?！彼J(rèn)為，學(xué)習(xí)歷史是尋索自身文化根源，通過學(xué)習(xí)歷史才會(huì)知道自己根在何處，才會(huì)找到當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象與過去的連結(jié)點(diǎn)，再加以傳承和創(chuàng)新，探索新的發(fā)展路向，“具有深厚文化底蘊(yùn)的城市可刺激藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展，我們要認(rèn)識(shí)本土歷史文化，才可創(chuàng)新。”

你我都是文化傳播者

“歷史文化大使”來自校園和職場不同崗位，不論職業(yè)種類學(xué)歷高低，皆能肩負(fù)本土文化傳承的重任，他們也許正是你最熟悉的同事或同學(xué)，在生活中努力把澳門傳統(tǒng)文化傳播出去?！按笫古嘤?xùn)計(jì)劃”（公開組）學(xué)員賴珮君，在博彩企業(yè)任職公共關(guān)係工作，偶爾接待訪澳傳媒或網(wǎng)紅等，她會(huì)向?qū)Ψ浇ㄗh不同主題景點(diǎn)展現(xiàn)澳門魅力一面，“他們會(huì)問我澳門打卡熱點(diǎn)，我會(huì)向他們介紹，不是因?yàn)槲矣袣v史文化大使的身份，而是作為澳門人，我好希望推廣澳門更多，其實(shí)大家都可擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色?！辟嚝樉龔男θ宋飩饔涱愂指信d趣，從偉人生平得到很多啟發(fā)，後來開始研究墳場歷史，“我學(xué)習(xí)孫中山的生平故事時(shí)，得知其元配夫人離世後曾短暫安葬在澳門，及後再遷葬於中山，這段事跡於澳門文獻(xiàn)中甚少記載，我感到可惜，同時(shí)亦引起我對墳場歷史的興趣?！?/p>

墓園給人的印象充滿神秘感，賴珮君從歷史角度深入研究，發(fā)現(xiàn)一般人對中式和西式墳場的主觀印象差異很大，想為中式墳場抱不平，“中式墳場的研究文獻(xiàn)甚少，我從不同渠道搜集資料並親身到處考察，其實(shí)中式墓地有其獨(dú)特之處，有關(guān)於孝道的壁畫及詩句，又有全澳體積最大的土地公，為何有人看墳?zāi)沟奶焓沟袼苡X得不可怕，卻認(rèn)為中式墳場的雕像恐怖？”從興趣到埋首研究，賴珮君更積極地把鮮為人知的澳門墳場歷史向外推廣，包括向來澳升學(xué)的學(xué)生介紹澳門墳場，“開課時(shí)我一提起孫中山先生，大家已經(jīng)好投入，加上中式墳場的風(fēng)水格局經(jīng)常被聯(lián)想與中國《易經(jīng)》有關(guān)，引起了學(xué)生的好奇心?！彼Q，當(dāng)學(xué)生知道原來澳門與孫中山這歷史人物甚有淵源，就對這城市另眼相看。

“報(bào)讀大使培訓(xùn)計(jì)劃令我喜出望外，以往一些耳熟能詳?shù)臍v史事件，原來還有地理、商業(yè)狀況、建築技術(shù)等，是我以前從沒有細(xì)心留意的角度?！辟嚝樉Q，自己成長的年代，學(xué)習(xí)本土歷史的渠道甚少，現(xiàn)在總會(huì)把握機(jī)會(huì)參與不同文化機(jī)構(gòu)的歷史培訓(xùn)課程，她認(rèn)為“大使培訓(xùn)計(jì)劃”的獨(dú)特之處在於教材豐富立體，“相比在網(wǎng)上查找的資訊流於表面，這課程不是單單告訴你一件歷史事件，這邊有地理老師介紹不同國家的洋流變化，另一邊又能學(xué)習(xí)歷史建築在不同時(shí)期的演變過程，同一事件，從不同角度出發(fā)，可加深印證其歷史真確性，立體認(rèn)識(shí)它?！辟嚝樉Q，身為澳門的一份子，每位居民也能說好澳門故事，她留意到近年如澳門記憶文史網(wǎng)等平臺(tái)普及，提升了市民對文化議題的關(guān)注，本地藝團(tuán)亦在演出地點(diǎn)和劇目中滲入了具代表性的本土歷史元素，如荔枝碗船廠和益隆炮竹廠舊址。賴珮君相信，澳門人的歷史文化素養(yǎng)正逐步提升，“文化就是一班人聚集後創(chuàng)造出來的東西，文化在飲食、也在職場之中，只要持續(xù)強(qiáng)化保育和關(guān)注，提升對文化的興趣，人人都可成為文化傳播者?！?/p>