打造快樂課堂　激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

摘 要：小學(xué)道德與法治課程對(duì)小學(xué)生良好思想品德的形成有關(guān)鍵性作用。在教學(xué)過程中，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生真正理解這些知識(shí)。學(xué)生如果只能理解理論知識(shí)，在學(xué)習(xí)和生活中不能在知識(shí)的指導(dǎo)下形成良好的思想品德，那么，這種小學(xué)道德與法治教學(xué)顯然是無效的，根本沒有發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。文章從快樂課堂概述及其在小學(xué)道德與法治學(xué)科中的構(gòu)建途徑兩個(gè)主要方面展開討論。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;快樂課堂;興趣激發(fā)

中圖分類號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2022）20-0022-03

引? 言

小學(xué)道德與法治課程是對(duì)小學(xué)生道德情操的啟蒙，可以引導(dǎo)學(xué)生熱愛黨、熱愛國(guó)家、熱愛社會(huì)主義制度和人民群眾，使學(xué)生從更高的視角去看待自己的思想和行為，為他們今后成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，小學(xué)道德與法治課程如果不能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)變成教師的“獨(dú)角戲”，學(xué)生很難從中得到應(yīng)有的收獲，教學(xué)效果也會(huì)大打折扣。因此，教師應(yīng)努力打造快樂課堂，帶給學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)應(yīng)有的快樂。

一、快樂課堂概述

快樂課堂，顧名思義就是讓學(xué)生在課堂上能夠擁有快樂的感受。人會(huì)主動(dòng)追求快樂，小學(xué)生也同樣如此。在感受到快樂之后，小學(xué)生會(huì)主動(dòng)追求更好的體驗(yàn)，不僅學(xué)習(xí)積極性得到調(diào)動(dòng)，還會(huì)提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，教師也能夠在這種實(shí)踐中更多地發(fā)現(xiàn)和掌握小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及成長(zhǎng)規(guī)律，在今后的教學(xué)中采取更加有效的措施去構(gòu)建快樂課堂[1]。師生雙方都會(huì)因?yàn)榭鞓氛n堂的構(gòu)建而成長(zhǎng)進(jìn)步。

從小學(xué)道德與法治學(xué)科的視角來看，過去很多教師把道德和法治看作一個(gè)人必須遵守的行為規(guī)范，是非常嚴(yán)肅的事情，不能存在模糊地帶。這種看法是正確的，但道德與法治并不完全是對(duì)人的約束。例如，法律既規(guī)范人們的行為，又保障人們的自由。沒有法律的社會(huì)或者不遵守法律的個(gè)人，都談不上是快樂的，反而會(huì)造成很多不幸。所以，學(xué)習(xí)和遵守道德與法律規(guī)范，應(yīng)該是指向快樂的，是為了讓學(xué)生享受到快樂的人生。關(guān)于這一點(diǎn)，教師應(yīng)該在小學(xué)道德與法治課程中通過快樂課堂的構(gòu)建明確無誤地傳達(dá)給學(xué)生。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)理念落后

時(shí)代在不停地發(fā)展進(jìn)步，小學(xué)道德與法治學(xué)科的重要性也在不斷提升，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都已經(jīng)能夠正確認(rèn)識(shí)小學(xué)道德與法治教學(xué)。但是，部分教師沒有及時(shí)更新教學(xué)觀念，仍然認(rèn)為小學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，記住各種道理，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)變成了單純的死記硬背，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果完全通過考試成績(jī)來判斷，導(dǎo)致課堂教學(xué)形式化嚴(yán)重。還有一些教師不理解突出學(xué)生的主體地位對(duì)取得良好教學(xué)效果的意義，所有的教學(xué)活動(dòng)幾乎都由教師主導(dǎo)，而學(xué)生只能被動(dòng)接受，這進(jìn)一步降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。

例如，有些教師雖然設(shè)計(jì)了新穎的教學(xué)方法，但內(nèi)心深處其實(shí)缺少對(duì)學(xué)生的信任，不會(huì)給學(xué)生提供充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的機(jī)會(huì)。學(xué)生雖然在多樣教學(xué)方法的影響下，能夠獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，但這種快樂往往停留在表面上，不夠深入，趣味性較強(qiáng)，但教育性不足。又如，一些教師認(rèn)為道德與法治知識(shí)是非常嚴(yán)肅的，所以應(yīng)該在課堂上嚴(yán)格地要求學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏懼情緒，無法主動(dòng)參與到課堂活動(dòng)中。

（二）教學(xué)內(nèi)容單薄

教學(xué)內(nèi)容單薄是當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)面臨的另一個(gè)嚴(yán)重問題。很多教師的教學(xué)資料來源幾乎只有教材。雖然小學(xué)道德與法治教材的質(zhì)量很高，有很多與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的內(nèi)容。但是，教材作為傳統(tǒng)的紙質(zhì)材料，其承載的內(nèi)容量畢竟是有限的。而當(dāng)代小學(xué)生成長(zhǎng)在信息化時(shí)代，在各方面因素的影響下，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式的要求不會(huì)完全相同。在這種情況下，教學(xué)內(nèi)容如果只有教材，將很難有效滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。

內(nèi)容不夠豐富，教學(xué)方法的創(chuàng)新就會(huì)成為無根之木、無源之水。上文提到，有些教師雖然創(chuàng)新了教學(xué)方法，但沒有取得很好的效果，這與教學(xué)內(nèi)容單薄有很大的關(guān)系。師生雙方被困在過于狹窄的理論知識(shí)的教學(xué)狀態(tài)中，難以開展積極有效的實(shí)踐活動(dòng)，不利于學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。如果這些問題不解決，學(xué)生就不能感受到學(xué)習(xí)的快樂，也不會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中打造快樂課堂的策略

（一）做好課堂導(dǎo)入

好的開始是成功的一半。要想打造快樂課堂，教師就要讓學(xué)生在參與課堂教學(xué)的開始階段，產(chǎn)生快樂的感受和學(xué)習(xí)的興趣。所以，教師必須做好課堂導(dǎo)入。教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生各方面的特點(diǎn)，重新設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)[3]。

例如，在教學(xué)“讀懂彼此的心”時(shí)，教師可以給學(xué)生講一個(gè)自己小時(shí)候有趣的故事，在故事中要體現(xiàn)出自己和父母之間的默契，引發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，然后向?qū)W生提問，讓他們想一想自己的生活中有沒有類似的場(chǎng)景，鼓勵(lì)大家分享出來。在課堂氣氛充分活躍后，教師再提出需要學(xué)生進(jìn)行深入思考的問題：“大家覺得現(xiàn)在與父母的關(guān)系怎么樣？與之前相比是變好了，還是變差了？體現(xiàn)在哪里？應(yīng)該如何處理？”從而順利引出本節(jié)課的主題和內(nèi)容。這樣，學(xué)生就會(huì)自然而然地進(jìn)行深入思索，也會(huì)為獲得思考的成就感而感到快樂。

（二）整合學(xué)習(xí)資源

這里所說的整合學(xué)習(xí)資源包括兩層含義。首先，道德與法治內(nèi)容影響的是學(xué)生的基本做人準(zhǔn)則，而這類內(nèi)容不僅僅出現(xiàn)在小學(xué)道德與法治課堂上。例如，小學(xué)語(yǔ)文教材的很多課文也在向?qū)W生傳遞如何做人的道理，起著一定的德育作用;教師在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上給學(xué)生講一些中外數(shù)學(xué)家的小故事，同樣有提升學(xué)生道德品質(zhì)的效果。教師應(yīng)對(duì)此引起重視，將跨學(xué)科資源整合起來。其次，對(duì)于小學(xué)道德與法治學(xué)科或者說教材本身所具有的資源，教師也可以在找到合理的切入點(diǎn)后進(jìn)行整合，提升教學(xué)效率，開闊學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生快速成長(zhǎng)。

例如，在教學(xué)“少讓父母為我操心”時(shí)，教師可以從學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的與母愛或父愛有關(guān)的課文中提取資源，作為課堂導(dǎo)入部分。教師可以向?qū)W生提問：“大家學(xué)過這篇課文嗎？這篇課文主要體現(xiàn)了什么樣的感情，講述了哪些道理？既然父母這么愛我們，我們也愛自己的父母，那么從大家自身出發(fā)，應(yīng)該怎樣去表達(dá)這種親人之間的愛呢？”在引導(dǎo)學(xué)生交流討論后，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生很容易就得到“自己的事情自己做，主動(dòng)分擔(dān)家庭責(zé)任”等結(jié)論。這樣在學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生就有了一定的思考基礎(chǔ)，興趣較濃，教師的教學(xué)效率也會(huì)由此提升。

（三）抓住興趣特點(diǎn)

小學(xué)生的興趣特點(diǎn)與初中生或高中生等其他學(xué)生群體有一定的差別，如容易發(fā)生改變、興趣的注意力經(jīng)常被轉(zhuǎn)移等。教師如果把視角放在具體的學(xué)生身上，就可以發(fā)現(xiàn)小學(xué)生個(gè)體之間也體現(xiàn)著興趣上的個(gè)性。比如，有的學(xué)生喜歡讀書，會(huì)認(rèn)真閱讀和思考教材中的內(nèi)容;有的學(xué)生喜歡各種新鮮有趣的直觀呈現(xiàn)方式，希望在課堂上有更多的行動(dòng)自由。因此，教師在打造快樂課堂、激發(fā)學(xué)生的興趣時(shí)，要把學(xué)生整體和個(gè)體上的興趣特點(diǎn)都考慮進(jìn)來，努力滿足學(xué)生的需求。

例如，在學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)新世界”時(shí)，一些平時(shí)比較活躍、對(duì)網(wǎng)絡(luò)了解比較多的學(xué)生會(huì)因?yàn)橛龅阶约合矚g的學(xué)習(xí)內(nèi)容而手舞足蹈。首先，教師要制止這種行為，不能打亂正常的教學(xué)秩序;其次，教師可以提出建議，讓學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行交流，選擇自己經(jīng)歷過的、比較典型的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用案例，改編成一個(gè)小故事并在下節(jié)課表演出來。此外，教師還可以提供一些組內(nèi)分工方面的建議，保證每個(gè)學(xué)生都能找到自己喜愛和擅長(zhǎng)的組內(nèi)角色，最終完成表演和學(xué)習(xí)任務(wù)。由于需求得到了滿足，學(xué)生一定能夠從中感受到學(xué)習(xí)的快樂。

（四）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活

在小學(xué)階段，道德與法治課程和生活緊密相關(guān)，有不少內(nèi)容都屬于基本的生活常識(shí)。如上文例子中提到的“讓父母少為我操心”，即使沒有小學(xué)道德與法治課程，也應(yīng)該是小學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸明白的道理。因此，小學(xué)道德與法治教師不僅可以從生活中獲取教學(xué)資源，還可以將生活作為學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的舞臺(tái)和對(duì)象，幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生能夠在有效應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的過程中解決現(xiàn)實(shí)問題，得到他人的認(rèn)可與肯定，感悟自身成長(zhǎng)與進(jìn)步的快樂。

例如，教師在每次課堂結(jié)束后，可以給學(xué)生提出一些生活實(shí)踐的建議，推薦學(xué)生在生活中采取某些行動(dòng)，應(yīng)用自己在課堂上學(xué)到的知識(shí)。對(duì)于難度比較大或者形式上比較復(fù)雜的知識(shí)，教師可以組織學(xué)生以小組的方式展開生活實(shí)踐。無論以個(gè)人的形式還是以小組的形式進(jìn)行生活實(shí)踐，學(xué)生都要做好實(shí)踐后的總結(jié)記錄，可以是簡(jiǎn)單的幾句話，但必須是自己對(duì)實(shí)踐的真實(shí)想法，然后在課堂上分享給大家。通過一點(diǎn)一滴的積累，學(xué)生就越來越能感受到學(xué)好道德與法治知識(shí)的快樂。

（五）展開多元互動(dòng)

互動(dòng)是課堂教學(xué)的重要組成部分。從小學(xué)生活潑好動(dòng)、喜歡與人交流的特點(diǎn)來看，課堂互動(dòng)能夠滿足他們的心理需求，帶給他們快樂的學(xué)習(xí)感受。而且根據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)理論，學(xué)生的認(rèn)知也是在各種形式的互動(dòng)中構(gòu)建起來的。為了增強(qiáng)互動(dòng)效果，兼顧學(xué)生在課堂上的快樂體驗(yàn)和認(rèn)知收獲，教師要做好對(duì)互動(dòng)的組織工作，積極開展多元互動(dòng)，增加更多互動(dòng)主體和互動(dòng)形式[4]。比如，教師可以創(chuàng)設(shè)適合互動(dòng)的情境，或者引入一些具體的實(shí)物道具作為互動(dòng)的對(duì)象，只要運(yùn)用恰當(dāng)，都可以取得很好的教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”時(shí)，教師可以先為學(xué)生展示一些不同家庭生活場(chǎng)景的圖片，有的是全家其樂融融地看電視，有的是一起準(zhǔn)備飯菜，還有的是共同讀書或者玩耍。在學(xué)生觀察后，教師可以讓學(xué)生說一說自己家平時(shí)的生活場(chǎng)景是什么樣的，父母有沒有就家庭生活闡述過什么道理，接著引出“家風(fēng)”的概念，讓學(xué)生嘗試認(rèn)識(shí)和總結(jié)自己家的家風(fēng)以及什么才是良好的家風(fēng)。師生及生生之間的互動(dòng)要貫穿教學(xué)全過程，教師提供的圖片則為互動(dòng)提供了初始的素材，能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，成為互動(dòng)對(duì)象的一部分。

（六）應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用多媒體等先進(jìn)技術(shù)，有利于快樂課堂的構(gòu)建。首先，小學(xué)生本身就喜歡這些先進(jìn)技術(shù)，他們的性格中有追求新鮮感的特點(diǎn)，先進(jìn)技術(shù)能夠帶來不同于傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其次，先進(jìn)技術(shù)能夠讓知識(shí)以更直觀的方式呈現(xiàn)出來，更易于學(xué)生理解，成為學(xué)生獲得快樂學(xué)習(xí)感受的催化劑。教師要在應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)方面認(rèn)真思考，積極研究實(shí)踐，完善具體的應(yīng)用方法。

例如，在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)溝通交流”時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為溝通交流不需要學(xué)習(xí)。對(duì)此，教師可以通過多媒體展示動(dòng)畫短片或影視片段，用非常幽默的方式呈現(xiàn)不會(huì)溝通交流會(huì)鬧出怎樣的笑話，以及良好、高效的交流又會(huì)帶來怎樣的便利。然后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)日常生活中發(fā)生的事情臨時(shí)創(chuàng)編小故事來進(jìn)行表演。通過這樣直觀、多樣且自主性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生能夠充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂及所學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

結(jié)? 語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)道德與法治課程的重要性毋庸置疑。但是，教師了解其重要性，與真正發(fā)揮出其作用之間并不能簡(jiǎn)單地畫等號(hào)。教師必須認(rèn)識(shí)到，要想讓這門學(xué)科切實(shí)在小學(xué)生的人生中發(fā)揮重要作用，就必須關(guān)注學(xué)生究竟有沒有學(xué)習(xí)興趣，能不能通過這門課程得到應(yīng)有的成長(zhǎng)與進(jìn)步。教師要從尊重學(xué)生主體地位的教育理念出發(fā)，認(rèn)真思考和把握學(xué)生的特點(diǎn)，讓課堂充滿歡聲笑語(yǔ)，讓學(xué)生在身心愉快的狀態(tài)中快樂成長(zhǎng)，從道德與法治課程中主動(dòng)汲取更多成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：葉智勇（1974.11-），男，福建順昌人，任教于福建省南平市順昌縣嵐下中心小學(xué)，支部副書記、副校長(zhǎng)，一級(jí)教師，2016年9月被評(píng)為縣“優(yōu)秀教師”，2018年8月被評(píng)為縣“優(yōu)秀德育工作者”。