以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力思政教育“立德樹人”

魏家麗

摘? 要：思想政治教育是我國高校的一項極其重要的工作，解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”的問題，對塑造高校學(xué)子正確的人生觀、價值觀和世界觀起著根基性的作用。在中華民族偉大復(fù)興的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是生生不息、發(fā)展壯大的源泉，是全體中國人民的精神依托和價值基點，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理政的文化根脈，更是中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。當(dāng)前，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入高校思想政治教育，深化其以文化人、以文育人的作用，探討思政教育與傳統(tǒng)文化融合的內(nèi)容和形式，既是高校開展思政教育應(yīng)有的責(zé)任和使命，也是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)展與傳承的重要方式和載體，二者融合，必將促進(jìn)思政教育與傳統(tǒng)文化相得益彰，相互輝映。

關(guān)鍵詞：立德樹人;思政教育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G711? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）18-0141-04

高校思政教育的本質(zhì)是“立德樹人”，將育人與立德結(jié)合起來，也是當(dāng)前我國高校的立校之本。思想政治教育發(fā)展至今，已經(jīng)形成了一套較成熟的教育機(jī)制和內(nèi)容，對于積極樹立高等院校學(xué)子們的國家觀、歷史觀、文化觀、道德觀，培養(yǎng)青年一代的政治認(rèn)同和制度認(rèn)同都起到了重要作用。隨著中國“十四五”規(guī)劃與下一個百年奮斗目標(biāo)拉開帷幕，中國幾千年燦爛悠久的傳統(tǒng)美德及其優(yōu)秀文化積淀成為推動祖國百年奮斗夢想過程中最澎湃、最持久的動力和支撐。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對中華傳統(tǒng)文化提出了一系列精辟的論斷，在很多場合的講話中都特別強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的特性、價值與作用，并且形成了基于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之上的一套治國理政的文化理論體系。他指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論是過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的文化價值?！痹诹?xí)近平中華傳統(tǒng)文化理論體系中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓集中體現(xiàn)在仁愛、誠信、務(wù)實、德義、愛國等各個方面，這些思想精粹歷經(jīng)千年，依然是中國人為人處事、判斷是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，春風(fēng)化雨般地影響著一代又一代中國人的人格心理，滋潤豐富著社會主義核心價值觀的內(nèi)容，也為當(dāng)前高等院校開展思政教育提供了豐厚的精神資源。因此，思政教育要立足于中華民族傳統(tǒng)的美德與文化，將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入思政教育各個環(huán)節(jié)，深化“立德樹人”的教育本質(zhì)，為實現(xiàn)中國百年奮斗目標(biāo)培養(yǎng)一批思想上、文化上、政治上可靠的接班人。

一、以中華傳統(tǒng)美德深化思政教育“立德”本質(zhì)

（一）塑造寬厚仁愛的品格

仁愛是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一。《論語》有云：“仁者愛人”，仁愛不僅僅體現(xiàn)在人與人之間，也體現(xiàn)在人與自然、人與物之間。中國人自古以來就非常注重對“仁愛”的追求，并將之當(dāng)作一種極高的道德標(biāo)準(zhǔn)。對于高校學(xué)子來說，學(xué)會愛，是人生重要的課程。這個愛體現(xiàn)在日常尊老愛幼、孝敬父母、尊師重道、團(tuán)結(jié)友愛，并延伸到愛祖國、愛人民、愛自然等道德風(fēng)尚，培養(yǎng)學(xué)生有愛心、富有同理心和慈悲胸懷的仁愛人格，是思政教育對于“立德”育人最重要的底色，也是提升青年學(xué)子人文素質(zhì)，構(gòu)建社會主義和諧友善社會的第一步。仁義和仁愛則相生相伴，有仁愛的人，必定也是講仁義的。中國人向來看重道義，這種義不僅僅是兄弟之義、朋友義氣，更講究的是一種正義大道的內(nèi)涵和修養(yǎng)，利益關(guān)頭舍生取義，見利思義，個人之義讓位民族大義，這種思想，不但是中國傳統(tǒng)文化的核心價值之一，也是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中為國為民所秉持的一種犧牲奉獻(xiàn)精神，深深鐫刻在中華民族文化的血脈基因里。青年人的思想政治教育必定會受益于由傳統(tǒng)“仁愛仁義”文化所塑造的精神品格，培養(yǎng)一批愛己愛他、愛崗愛業(yè)、愛國愛民、富有奉獻(xiàn)精神的年輕人，這是思政教育“立德”的根本[1]。

（二）培養(yǎng)誠信務(wù)實的情操

誠信務(wù)實歷來被國人視作人與人交往的基本準(zhǔn)則，對于青年學(xué)子來說，建立誠實守信的道德準(zhǔn)則，是邁向成熟、步入社會的重要一環(huán)，在思政教育中加強(qiáng)誠信教育，有助于提升整個社會的穩(wěn)定與和諧，有助于建立青年一代在政治上的忠誠和信任，有助于經(jīng)濟(jì)商業(yè)活動中依法依規(guī)辦事，減少因為人與人之間缺乏信任而導(dǎo)致的不安全感，減少由于失信而造成的巨大社會信用成本以及資源的消耗，幫助年輕人建立誠實守信的人格，就是構(gòu)建社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是構(gòu)建良好社會道德風(fēng)尚的環(huán)節(jié)之一，也是開展思想政治教育最重要的任務(wù)。而求真務(wù)實、注重實踐是中國傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)之一。習(xí)近平總書記曾在北京大學(xué)師生座談會上強(qiáng)調(diào)：“每一項事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的?！离m邇，不行不至;事雖小，不為不成?！@是永恒的道理?！睂τ谇嗄陮W(xué)生來說，一方面，要認(rèn)真領(lǐng)會習(xí)近平總書記的諄諄教導(dǎo)，不急功近利、不浮躁虛榮，腳踏實地，苦干實干，將務(wù)實精神認(rèn)真貫徹到學(xué)習(xí)和工作中;另一方面，思政教育要特別注重對學(xué)生“實事求是”精神的培育，將中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中凝結(jié)的紅色精神貫徹到個人的人生與事業(yè)當(dāng)中，才能真正成就自我，為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量[2]。

（三）保持公平正義的正氣

孔子曾認(rèn)為：“公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”“唯公然后可正天下。”公平正義是儒家思想重要的價值規(guī)范，也是中國人民所崇尚的一種高尚的人格修養(yǎng)。習(xí)近平總書記曾指出，讓國家變得更加富強(qiáng)，讓社會變得更加公平正義，讓人民生活變得更加美好，是中國人民孜孜不倦追求的理想。公平正義是維護(hù)社會穩(wěn)定，構(gòu)建人民安全感、幸福感和獲得感最基礎(chǔ)也最根本的一環(huán)。如果正義缺失，社會就會喪失基本信任與道德，不正之風(fēng)盛行，各個領(lǐng)域劣幣驅(qū)逐良幣，會產(chǎn)生嚴(yán)重的社會不良后果。建立一個公平正義的社會環(huán)境是滿足人民美好生活需求的核心環(huán)節(jié)。在高校思政教育中，要注重對學(xué)生的公平正義教育，首先要在思政課程上結(jié)合法律知識，開展普法知識教育，讓學(xué)生知法懂法，不觸犯國家法律法規(guī)，遵守校園紀(jì)律，并勇于揭露批判違法亂紀(jì)之事，做一個合格的社會主義公民;其次，對于校園內(nèi)青年共產(chǎn)黨員或者學(xué)生干部，要嚴(yán)明黨紀(jì)黨規(guī)，加強(qiáng)黨性教育，塑造年輕共產(chǎn)黨員和學(xué)生干部的廉潔、正氣與風(fēng)骨;第三，要注重培養(yǎng)青年學(xué)子們秉公處事的能力，校園內(nèi)不拉幫結(jié)派，對待同學(xué)團(tuán)結(jié)平等，出入社會面對領(lǐng)導(dǎo)不阿諛奉承，不吹噓遛馬，在為人處事上做到剛正、誠實，不偏不倚，有理有據(jù)，做一個追求真理的人[3]。

二、以中華傳統(tǒng)人文精神夯實思政教育“樹人”根基

（一）培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《易傳》），自強(qiáng)不息是中華民族千百年來立足于天地間并發(fā)展壯大的堅韌精神，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中堅持自力更生、艱苦奮斗的人文精神基因，是中華民族歷經(jīng)挫折而奮起，歷經(jīng)苦難而輝煌的精神內(nèi)核。習(xí)近平總書記指出：“中華民族奮斗的基點是自力更生”，自力更生，正是中國傳統(tǒng)人文精神中自強(qiáng)不息最集中的體現(xiàn)。對于青年學(xué)子而言，這種自強(qiáng)不息的精神在當(dāng)下顯得尤為重要?，F(xiàn)在的大學(xué)生基本上都是“90后”甚至千禧年一代，他們成長在一個環(huán)境優(yōu)渥、物質(zhì)文明極為發(fā)達(dá)的年代，盡享中國四十年來改革開放發(fā)展成果。隨著中華民族百年復(fù)興的偉大藍(lán)圖徐徐展開，青年一代要邁向他們這代人的長征之路，肩負(fù)實現(xiàn)偉大中國夢的使命，他們面臨著各個領(lǐng)域需攻堅克難的難題，面臨著更為復(fù)雜的國際環(huán)境以及來自國際上一些不友好勢力的圍困。在此背景下，高校思政教育必須時刻以自強(qiáng)不息的精神引導(dǎo)青年學(xué)子，幫助他們摒棄一些好逸惡勞，安于享樂的不良習(xí)慣，培養(yǎng)艱苦奮斗、百折不撓、自強(qiáng)不息的精神。這種精神將賦予他們應(yīng)對各種環(huán)境和困境的能力與力量，成長為助力中國邁向民族復(fù)興、推動國家強(qiáng)盛的中流砥柱[4]。

（二）樹立愛國愛民的情懷

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”“天下興亡、匹夫有責(zé)”以及“民為貴、君為輕”“民惟邦本，本固邦寧”，在這些經(jīng)典論述中，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中愛國愛民最濃墨重彩的一筆。愛國愛民是最具有家國情懷與胸襟的品格，不論何時何地，熱愛國家和人民都是最重要、最寶貴的一種品質(zhì)。這種傳統(tǒng)愛國愛民思想延續(xù)至今，已經(jīng)成為實現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、實現(xiàn)富強(qiáng)民主中國夢的重要精神維系。“為人民服務(wù)”“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本，中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者，習(xí)近平總書記“江山就是人民，人民就是江山”的重要論述，正是把愛國與愛民思想高度統(tǒng)一的精辟凝結(jié)。2021年，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時指出：“當(dāng)代中國青年是與新時代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任，廣大青年要愛國愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量”。

堅持愛國主義教育是思想政治教育的使命，青年學(xué)子們只有堅定弘揚愛國主義精神，樹立為人民服務(wù)的責(zé)任感，才能在復(fù)雜的世界環(huán)境中主動維護(hù)國家形象與利益，在工作中不對群眾打馬虎，不推卸責(zé)任，盡職盡責(zé)，維護(hù)人民群眾的利益，最終實現(xiàn)個人利益與國家利益、人民利益的高度統(tǒng)一，才能不斷增強(qiáng)自己的志氣、底氣，樹立為祖國為人民永久奮斗、勇于奉獻(xiàn)的堅定理想。

（三）擁有和諧包容的胸襟

孔子曰：“禮之用，和為貴。”和就是和諧統(tǒng)一，既是人與人之間的和諧，也是人與社會、人與自然的和諧相處，具有中華傳統(tǒng)獨特且富有開放包容性的文化魅力。中華民族向來是一個主張和平、天下大同的文化群體，中國人這種放眼天下的胸懷，延續(xù)至今。在人與自然方面，成就了習(xí)近平總書記“綠水青山，就是金山銀山”的生態(tài)環(huán)境發(fā)展理念;在社會領(lǐng)域，是習(xí)近平總書記“構(gòu)建人類命運共同體”的傳統(tǒng)文化根基，也是我們進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)、政治與文化和平發(fā)展、合作交流的重要指導(dǎo)思想。思政教育立足于思想政治素質(zhì)的提升與強(qiáng)化，首先注重培養(yǎng)學(xué)生和諧包容的胸懷，特別是面對當(dāng)前紛繁多元的網(wǎng)絡(luò)語境，在堅持原則性問題的同時，要包容各種表達(dá)觀點，拒絕“人肉”和網(wǎng)絡(luò)暴力等惡劣行為，不偏激不盲從，不做烏合之眾;其次建立愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然的公德品質(zhì)，自覺將保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識貫徹到日常舉止;同時也要培養(yǎng)青年人放眼世界、胸懷天下的格局，具備全球化發(fā)展眼光，學(xué)會講好中國故事，做中國故事的創(chuàng)作者、親歷者、講述者以及傳播者，為祖國的和平統(tǒng)一，世界和平與發(fā)展、全人類的共同進(jìn)步貢獻(xiàn)中國力量。

三、以創(chuàng)新性途徑促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入思政課程教學(xué)

（一）深化主題豐富實踐

制訂并實施相關(guān)傳統(tǒng)文化主題的思政活動方案，有計劃、有步驟地實施教學(xué)計劃。一方面，打造和開展精品活動，比如借鑒央視“中國詩詞大會”“國家寶藏”“中國漢字聽寫大會”等口碑收視雙豐收的綜藝節(jié)目，開展詩詞詩歌，漢字文化比賽，設(shè)計知識性、趣味性、靈活性、互動性的環(huán)節(jié)，發(fā)動學(xué)生廣泛參與，形成品牌效應(yīng)，并出臺相應(yīng)的獎勵與激勵措施，激發(fā)學(xué)生參與積極性。另一方面，圍繞中國傳統(tǒng)文化節(jié)日或者重大時間節(jié)點，開展常態(tài)化的普及中國傳統(tǒng)文化活動，比如講座、展覽、故事會等活動，積極促進(jìn)非遺進(jìn)校園，戲曲進(jìn)校園等與其他文化部門的合作與交融，并借助當(dāng)下新媒體創(chuàng)新活動呈現(xiàn)與傳播方式，營造校園傳統(tǒng)文化生活氛圍，豐富師生們的文化生活，讓學(xué)生建立文化自信自覺，更有獲得感。

結(jié)合學(xué)生假期社會實踐，有意識導(dǎo)引他們參加課外與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會實踐活動，比如參觀博物館、文化館、藝術(shù)館，歷史紀(jì)念館等，并結(jié)合現(xiàn)在年輕人對國潮風(fēng)格的喜愛，鼓勵他們自發(fā)組織國風(fēng)國潮類文化創(chuàng)意展示活動，鼓勵年輕人開展對非遺項目、歷史文化古鎮(zhèn)及與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化現(xiàn)象的實地調(diào)研與考察，撰寫與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實踐調(diào)研報告等，并根據(jù)相關(guān)規(guī)定給予相應(yīng)的獎勵激勵;學(xué)?？梢岳米约旱膮^(qū)位優(yōu)勢或資源優(yōu)勢，加強(qiáng)與各類文化組織或機(jī)構(gòu)的跨界合作與交流，為學(xué)生校外實踐提供更多的便利與場所，進(jìn)一步豐富思政教育與傳統(tǒng)文化結(jié)合的活動內(nèi)容與開展形式，提升活動開展的趣味性與互動性，讓青年人更易接受。

（二）社團(tuán)引領(lǐng)科技助力

社團(tuán)組織是高校開展思政教育的重要輔助和載體，社團(tuán)的凝聚力與活躍性能產(chǎn)生極好的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的歡迎度接受度也比較高，在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在思政教育中的引領(lǐng)作用，注入更多中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，增加思政教學(xué)的感性成分，以中國傳統(tǒng)文化魅力去凝聚學(xué)生社群，展示思政教學(xué)富有親民與文化魅力的一面，還能避免課堂教學(xué)的生硬與枯燥，學(xué)生之間的交流也更融洽，沒有代溝，更易促進(jìn)他們形成價值與興趣共同體。另一方面，社團(tuán)活動也是提升校園治學(xué)、育人氛圍的重要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)社團(tuán)多開展愛國主義、中國傳統(tǒng)文化精髓思想與社會主義核心價值觀的教育，在健康、積極、富有文化熏陶的環(huán)境里，能讓學(xué)生更自信與篤定。

同時，加強(qiáng)以信息技術(shù)為支撐的新興媒體的運用，拓展思政教育教學(xué)形式。利用好微博、微信，甚至抖音、快手等當(dāng)下頗受年輕人青睞的網(wǎng)絡(luò)平臺，圍繞傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)的本質(zhì)特點，創(chuàng)新相關(guān)數(shù)字化教學(xué)內(nèi)容和產(chǎn)品，制作一些有特色、有趣味、易傳播的教學(xué)文化產(chǎn)品，策劃一批參與性、分享性、互動性高的線上活動，構(gòu)建傳統(tǒng)文化與思考教育融合的新渠道[5]。

（三）夯實師資優(yōu)化教材

大學(xué)思政教育師資力量既包括在教學(xué)一線的教師隊伍，也包括了直面學(xué)生生活的輔導(dǎo)員以及黨員干部等。目前，在專業(yè)課程中有意識地融入思政教育已經(jīng)成為廣泛共識，因此，高校應(yīng)夯實思政師資隊伍。首先，要加強(qiáng)提升教師在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面的素養(yǎng)，開展對思政師資隊伍的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育培訓(xùn)，整合各類資源，拓寬學(xué)習(xí)渠道，為他們提供學(xué)習(xí)平臺，提供研修機(jī)會，打造一支具備良好傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的思政教師團(tuán)隊;其次，積極引入校外具備優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識的高層次人才來擔(dān)任思政教師，聘請知名文化專家或?qū)W者開展講學(xué)解讀經(jīng)典，進(jìn)一步充實師資團(tuán)隊力量，堅持把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神注入“立德樹人”目標(biāo)，實現(xiàn)文化“春風(fēng)化雨”的育人效果。

學(xué)校有必要立足新時代、新要求對思政教材進(jìn)行改革優(yōu)化，在涉及愛國主義教育、理想信念、道德法治以及環(huán)境生態(tài)等方面，可以適當(dāng)在教材中增加與之相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，融入課程思政的方方面面;挖掘本土文化特色和傳統(tǒng)，學(xué)校還可以因地制宜，從本地歷史文化傳統(tǒng)以及紅色資源中汲取素材和知識，編寫具有地域文化特色的教材，讓一個區(qū)域的歷史文化代代傳承;同時，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政課程體系，將民族優(yōu)秀文化基因全面滲透到思政教育教學(xué)全過程，并落實、做細(xì)、做好。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳秋蘭. 習(xí)近平傳統(tǒng)文化思想研究[D]. 大連：大連海事大學(xué)，2018.

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[4] 董鵬. 自媒體時代“立德樹人”的挑戰(zhàn)與對策研究[J]. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2021，20（02）：141-142.

[5] 孫磊. 傳統(tǒng)文化融入高校思政教育課程的路徑分析[J]. 湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2021，34（18）：79-80.

（薦稿人：沈靜芳，沙洲職業(yè)工學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）