生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

藺建德

摘 要：初中階段的道德與法治教學(xué)，承擔(dān)著傳輸基礎(chǔ)知識、培育學(xué)生法律意識、健全學(xué)生品德等重要責(zé)任，將生活化教學(xué)模式應(yīng)用于道德與法治教學(xué)中，有助于煥發(fā)教學(xué)的生機與活力。文章從初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的真實狀況出發(fā)，分析了生活化教學(xué)模式的重要意義，在此基礎(chǔ)上，從課前準備生活化、課中實施生活化和課后反饋生活化三個主要層面，探究生活化教學(xué)模式的具體應(yīng)用策略，為學(xué)生搭建生活化、形象化的學(xué)習(xí)支架。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué)模式；初中；道德與法治；應(yīng)用策略

中圖分類號：G63 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2023）15-0136-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.15.045

生活化教學(xué)模式指的是以現(xiàn)實生活元素為主要素材、以學(xué)生為主體的一種創(chuàng)新型教學(xué)模式，在道德與法治教學(xué)中，教師以生活化教學(xué)模式為載體開展教學(xué)活動，對初中生的成長與學(xué)科教學(xué)的發(fā)展具有重要作用。鑒于其重要作用和價值，教師要在做好學(xué)情分析、課前準備和課標研讀工作的基礎(chǔ)上，將其融入道德與法治教學(xué)的始終，引導(dǎo)學(xué)生分析和解讀生活化的案例，從中提取知識和重要信息，并逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng)和健全的人格品質(zhì)。

一、在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)模式的重要意義

以生活化教學(xué)模式作為初中道德與法治教學(xué)的主要模式，有助于深化課程改革。傳統(tǒng)道德與法治課堂教學(xué)中，大部分教師更多關(guān)注“學(xué)了什么”的問題，一定程度上忽視了“怎么學(xué)”“獲得了什么感悟”等深層次的問題，這就容易導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)“唯知識論”的現(xiàn)象，限制了課程教學(xué)的發(fā)展。而將生活化教學(xué)模式引入道德與法治教學(xué)中，教師需要從課程理念、課程目標等角度出發(fā)，選擇恰當?shù)纳钏夭暮桶咐?，這不僅豐富了課程資源、創(chuàng)新了教學(xué)形式，還能優(yōu)化和完善課程體系，與新課標中的課程理念相對應(yīng)［1］。除了對課程教學(xué)產(chǎn)生影響之外，生活化教學(xué)模式也能夠改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們由現(xiàn)實生活出發(fā)，深入理解和分析道德與法治學(xué)科的知識，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生會積極主動地解析課程知識，他們的自學(xué)能力、參與課堂的主動性等皆會有所提升，這對于學(xué)生的成長與全面發(fā)展來說，具有重要的促進作用。總之，生活化教學(xué)模式具有巨大的意義和價值，教師要找準時機，合理應(yīng)用生活化教學(xué)模式。

二、生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）課前準備生活化，打好根基

在生活化的道德與法治教學(xué)中，教師要注重課前準備的生活化，找準學(xué)科教學(xué)與生活之間的關(guān)聯(lián)，以此打好教學(xué)根基，為課堂教學(xué)做好鋪墊。

1.備學(xué)生：了解學(xué)生生活環(huán)境。學(xué)生是課程教學(xué)的主體。在成長和發(fā)展的歷程中，學(xué)生自身所處的生活環(huán)境和自身的智力水平等因素，都會對學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生一定的影響，如果忽視了這些因素，便難以找尋到高效的教學(xué)對策，無法提升課程教學(xué)質(zhì)量。因此教師要在課前準備階段“備學(xué)生”，即要了解學(xué)生的真實生活環(huán)境，包括他們在社會和家庭中表現(xiàn)出的真實狀態(tài)等，明確他們的發(fā)展?jié)摿偷赖滤?，以此展開課前評估和診斷，確定每一個學(xué)生的教育和引導(dǎo)要點，這樣才能為學(xué)生提供更為精準的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，也有助于促進生活化教育理念與道德法治教育的深度融合［2］。另外，為強化課堂教學(xué)效果，教師也要從學(xué)生的生活環(huán)境出發(fā)，合理推斷其受教育情況、家庭教育成果等，結(jié)合他們在日常教學(xué)活動中的表現(xiàn)，為其制定個人成長記錄冊，將學(xué)生的各項指標呈現(xiàn)在記錄冊上，為課堂教學(xué)和課后評價提供便利，以此達到“備學(xué)生”的目的。

2.備教材：確定生活教學(xué)目標。結(jié)合《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》中涉及的課程理念、現(xiàn)階段初中道德與法治課程教學(xué)的實際走向等多項要素可知，教材在教學(xué)活動中仍然占據(jù)著重要地位，一切教學(xué)活動都要立足于教材之上，如此才能保證教學(xué)活動與課程標準緊緊融合在一起。因此在課前準備的過程中，教師要備教材，全面深入地分析教材中的理論內(nèi)容、多彩插圖以及閱讀鏈接等不同的板塊，找準課程教學(xué)的要點，從中提煉出與學(xué)生現(xiàn)實生活相關(guān)的要點，將其作為生活化教學(xué)的切入點，并結(jié)合課程標準中的實際要求，確定生活化教學(xué)的目標，構(gòu)建起整體與局部、整合與細化相結(jié)合的目標體系，讓學(xué)生明確在每一個階段應(yīng)達成的標準，這樣既能增強生活化教學(xué)的精準性，也能為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動提供指向。此外，教師不僅要自己備教材，還要指導(dǎo)學(xué)生備教材，也就是讓他們在課前閱讀教材，將教材中涵蓋的理論知識和案例，與自身的現(xiàn)實生活進行對比，找出困惑點，以此作為課堂中提問的素材，并與其他學(xué)生和教師進行交流和互動，如此，師生才能在備教材的過程中明確目標、找準定位。

3.備資源：開發(fā)生活資源平臺。教學(xué)素材單一、“唯教材主義”等問題，一直以來都沒有得到徹底解決，一部分教師深受其困擾，導(dǎo)致道德與法治課程教學(xué)效果遲遲得不到改善，若任其發(fā)展，很可能會持續(xù)降低教學(xué)實效，因此改變這種現(xiàn)象就成了教師的首要任務(wù)。為增加道德與法治學(xué)科的教學(xué)素材儲備，教師還要備資源，通過開發(fā)生活化資源平臺的方式，收集與課程內(nèi)容相關(guān)的素材和案例，為課堂教學(xué)活動做好儲備，讓學(xué)生能夠在豐富案例的支撐下，深入理解課程知識、感悟課程內(nèi)涵。教師可借助微信公眾號等共享型和互動型的平臺，以設(shè)問的方式，提出與課程內(nèi)容和主題相關(guān)的問題，鼓勵學(xué)生在評論區(qū)留言，當留言功能關(guān)閉后，教師便可進行系統(tǒng)化的整理和歸納，通過創(chuàng)建電子文檔、制作多媒體課件等方式，將這些留言中涉及的生活故事、生活現(xiàn)象等作為生活化的資源，以此建設(shè)資源平臺，即可獲得源源不斷的教學(xué)素材和課程資源。

（二）課中實施生活化，穩(wěn)好框架

經(jīng)過課前準備階段，教師已做好學(xué)情分析、教材解析和資源儲備等工作，在此基礎(chǔ)上，課程教學(xué)邁入了關(guān)鍵階段，教師要將生活化教學(xué)模式應(yīng)用到課中教學(xué)階段，讓學(xué)生在生活化教育理念的影響和驅(qū)動下，深入理解和掌握知識，構(gòu)建好道德與法治學(xué)科教學(xué)的框架。

1.利用生活話題導(dǎo)入課堂。敲好課堂教學(xué)的第一記響錘，是強化教學(xué)效果的關(guān)鍵因素之一，而課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)便是這一記響錘，那么教師應(yīng)如何把握好這一時機、創(chuàng)建高效化課堂呢？在這一問題的驅(qū)動下，教師可從生活化教學(xué)入手，利用現(xiàn)實生活中的時事熱點話題，做好課堂導(dǎo)入工作，圍繞初中生感興趣的娛樂新聞、國家大事、網(wǎng)絡(luò)熱點等，精心設(shè)計導(dǎo)入語，引領(lǐng)學(xué)生聚焦于課堂之上，并結(jié)合自身的生活經(jīng)驗和知識儲備，集中討論生活話題，至此，道德與法治課堂的氛圍逐漸高漲，學(xué)生參與課堂的熱情也會逐漸增強。除了社會熱點之外，教師也可以從學(xué)生的個體經(jīng)歷入手選擇話題，如“初入中學(xué)的感受”“一段真摯的友情對你產(chǎn)生了怎樣的影響”等，讓學(xué)生從自身的經(jīng)歷中尋求靈感，于經(jīng)驗的遷移和轉(zhuǎn)化中明確課堂教學(xué)的內(nèi)容和主旨，這樣可以使學(xué)生快速熟悉課程內(nèi)容，對于強化教學(xué)效果能夠起到關(guān)鍵作用。

2.借助生活情境解讀知識。從以往的經(jīng)驗來看，在學(xué)習(xí)重難點知識時，一部分學(xué)生受到思維能力和學(xué)習(xí)能力的限制，難以正確理解知識，也很難將其轉(zhuǎn)化為自身的技能與素養(yǎng)，這顯然無法提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。以該問題為導(dǎo)向，教師可以借助生活化的情境展開教學(xué)活動，通過講述生活故事、闡述生活現(xiàn)象等方式和手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，讓學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活和社會生活等場景中，明確道德與法治知識覆蓋的范圍、包含的要素等，引導(dǎo)學(xué)生于具體的場景中解讀知識，這樣課本上的理論知識就被賦予了生命的活力，它們不再是靜態(tài)抽象的文字，而是轉(zhuǎn)化為了可供想象和聯(lián)想的畫面。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的知識理解能力、道德與法治素養(yǎng)等明顯增強，他們也能靈活地辨析生活中出現(xiàn)的道德和法治問題，并能提出具有較強可行性的建議和意見［3］。

3.引進生活實例組織討論。高效課堂表現(xiàn)為學(xué)生踴躍參與、互動性強等特征，只有每一個學(xué)生都參與到課堂中，課堂的教學(xué)效率才能逐步提升。為達成以上目標、建設(shè)高效的道德與法治課堂，教師可以將生活實例作為課堂教學(xué)的素材，以辯論會和討論會為載體，引導(dǎo)學(xué)生之間展開互動，讓他們結(jié)合課內(nèi)所學(xué)的知識以及自身的經(jīng)驗儲備，向問題的縱深處探索，從而摸清理論知識的內(nèi)在規(guī)律、明確其內(nèi)涵。而教師選擇的生活實例，一方面要與課程內(nèi)容相對應(yīng)，讓學(xué)生能夠從生活實例中概括出一般哲理；另一方面要具有代表性，能夠引起全體學(xué)生的共鳴，如在“增強生命的韌性”的教學(xué)中，教師可以將學(xué)生耳熟能詳?shù)膹埞鹈方處煹氖吕鳛檎n堂討論的要點，要求學(xué)生從前期搜集素材、中期整合材料和后期輸出觀點等不同的階段，論述張桂梅教師身上具備的生命的韌性，感受其生命的價值和意義。經(jīng)過這一流程，學(xué)生不僅能夠掌握基礎(chǔ)知識，還能進一步深化自身的道德素養(yǎng)和品質(zhì)。

4.展開生活實踐強化體驗。基于當前道德與法治課程教學(xué)的實況，若長期將教學(xué)范圍局限于課堂之內(nèi)，很難大幅度提升教學(xué)質(zhì)量，也難以增強初中生的道德與法治素養(yǎng)。因此教師不僅要在課堂上運用生活化教學(xué)模式，也要將其拓展到課外實踐中，以生活化的實踐活動為載體，強化學(xué)生的認知體驗和學(xué)習(xí)體驗，借助數(shù)據(jù)統(tǒng)計、實地調(diào)研、隨機采訪、走訪紅色基地等多種形式，將道德與法治的教學(xué)活動延伸到課外，拓展到多個場域之中，讓學(xué)生能夠從生活中汲取知識的養(yǎng)分，獲取經(jīng)驗儲備，以此促進其社會性發(fā)展和全面進步，這樣既符合道德與法治學(xué)科教學(xué)的要求，也為踐行“立德樹人”的理念奠定了基礎(chǔ)。

（三）課后反饋生活化，做好總結(jié)

課后反饋是了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況、明確后續(xù)教學(xué)活動方向的主要途徑，要想全面了解生活化教學(xué)模式的應(yīng)用情況，教師就要采用生活化的課后反饋方式，做好教學(xué)總結(jié)工作，從而在講評作業(yè)和教學(xué)評價的過程中，全方位解讀生活化教學(xué)的優(yōu)勢以及存在的不足。

1.布置生活化的課后作業(yè)。課后作業(yè)是教學(xué)反饋的重要組成部分，學(xué)生在完成作業(yè)的過程中，可以集中檢驗自身的課堂學(xué)習(xí)成果，明確自身是否扎實地掌握了理論知識，這也間接地對作業(yè)設(shè)計工作提出了更高要求。由此入手，在課后反饋階段，教師要布置生活化的課后作業(yè)，從理論和實踐相結(jié)合的角度出發(fā)，讓學(xué)生將道德與法治的課內(nèi)知識應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。以“維護秩序”的課程內(nèi)容為例，為幫助學(xué)生鞏固課內(nèi)知識、培養(yǎng)其公共參與意識，教師可以布置攝影任務(wù)，要求學(xué)生將現(xiàn)實生活中“交警值勤”“圖書館管理員維護館內(nèi)秩序”等場景記錄下來，讓學(xué)生在親身體驗中明確公共秩序的重要性。另外，在實踐操作任務(wù)的基礎(chǔ)上，教師也要讓學(xué)生完成書面作業(yè)，鼓勵他們以書面形式表達自身感悟，從現(xiàn)實生活入手感悟道德品質(zhì)、法律觀念對個人成長與社會發(fā)展的作用，同時引導(dǎo)他們將所學(xué)知識內(nèi)化為自身的品德和修養(yǎng)，這樣的課后作業(yè)既能起到鞏固課內(nèi)知識的作用，還能加強思想道德教育的效果。根據(jù)學(xué)生提交的作業(yè)，教師也能全面了解學(xué)生在課堂教學(xué)和課外實踐活動中的優(yōu)勢和劣勢，這就為教師做好教學(xué)總結(jié)和反饋提供了素材，也有助于完善生活化教學(xué)模式。

2.實施生活化的教學(xué)評價。與生活化教學(xué)模式相對應(yīng)的自然是生活化的教學(xué)評價，在教學(xué)反饋階段，教師要實施生活化的教學(xué)評價，以是否能夠關(guān)聯(lián)現(xiàn)實生活、是否能夠遷移知識等為重要的標準，有意引導(dǎo)學(xué)生將道德與法治學(xué)科的知識，運用到闡釋和說明現(xiàn)實生活問題中來，這樣的評價才是有效的、有意義的。具體來說，教師要提前設(shè)定具有生活化特征的評價方案，以書面的形式呈現(xiàn)出評價標準，將其發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生明確課堂學(xué)習(xí)、課后作業(yè)的目標，從而主動將課內(nèi)知識與生活元素關(guān)聯(lián)起來，這樣既能夠規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，使其朝著既定的目標邁進，還能夠在無形中滲透生活化教育的理念［4］。而依據(jù)設(shè)定的方案，教師也要給予學(xué)生自主評價和反思的空間，鼓勵他們制作自主成長檔案，時刻關(guān)注自身在生活中的思想道德發(fā)展情況、懂法用法的意識等等，不斷調(diào)整和改善自身的行為，進而成長為具備優(yōu)秀道德品質(zhì)、良好法律意識的青少年，到此階段，生活化教學(xué)模式即可完全融入道德與法治的教學(xué)過程中。

三、結(jié)語

教師從課前準備、課中實施和課后反饋三個階段出發(fā)，應(yīng)用生活化教學(xué)模式，不僅能夠為道德與法治學(xué)科的教學(xué)打好根基、穩(wěn)好框架、做好總結(jié)，還能推動學(xué)科教學(xué)的整體發(fā)展，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中不科學(xué)、不恰當和不先進的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在生活化、高效化的課堂中習(xí)得知識、掌握技能、增強素養(yǎng)，而隨著教學(xué)進程的推進和深化，學(xué)生的政治認同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與素養(yǎng)等也能得以增強。

參考文獻：

［1］ 湯愛蓮.核心素養(yǎng)下初中道德與法治課程生活化教學(xué)的對策研究［J］.考試周刊，2021（48）：151.

［2］ 陳尾香.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)生活化對策探析［J］.教學(xué)管理與教育研究，2021（21）：47.

［3］ 董雄.初中道德與法治生活化教學(xué)的實踐研究［J］.天津教育（上旬刊），2021（12）：125.

［4］ 曹立梅.初中道德與法治生活化教學(xué)的實踐研究［J］.百科論壇電子雜志，2020（16）：596.