淺議建構(gòu)主義教學(xué)觀下高職英語泛讀課中的課程思政內(nèi)容滲透

何雨楣

摘? 要：文章主要探討了在建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下高職英語泛讀課中課程思政內(nèi)容滲透的必要性、迫切性及可行性，并提出了高職英語泛讀課中思政內(nèi)容滲透的幾種方法。英語泛讀課的教學(xué)內(nèi)容多涉及西方國家的政治、文化、歷史及社會生活，常引起中西方思想沖擊及文化碰撞，因此思政教育的實施與強化是泛讀課程的內(nèi)在需求。建構(gòu)主義教學(xué)觀強調(diào)學(xué)生的主體性及其在認(rèn)知過程中的自我意識，更突顯了專業(yè)教育課程“潤物細(xì)無聲”的隱性教育功能，讓立德樹人落在實處。

關(guān)鍵詞：高職英語教學(xué);課程思政;建構(gòu)主義教學(xué)觀

中圖分類號：G416? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）15-0157-04

一、課程思政的概念

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面?！盵1]習(xí)近平總書記的講話為課程思政的實踐與應(yīng)用指明了方向。上海師范大學(xué)副校長葛衛(wèi)華認(rèn)為，“課程思政”是對高校承擔(dān)的作為思想政治教育直接渠道的“思政課程”（即“兩課”）的“超越”，課程思政強調(diào)渠道的滲透，在課程中滲透思政;同時強調(diào)內(nèi)容的疊加，即學(xué)校內(nèi)各課程中思政內(nèi)容要素的總集合[2]。從而實現(xiàn)以思政課為“領(lǐng)舞”，所有課程在“共舞中共振”的效應(yīng)[3]。

僅僅依靠思想政治教育課程，難以實現(xiàn)高校教育以立德樹人為中心環(huán)節(jié)的目標(biāo)，因此高校各個專業(yè)的課程都應(yīng)該深挖思政元素，成為大德育的主陣地，從而凸顯高?！?60度德育大熔爐的教育合力作用”[3]。

二、高職英語專業(yè)泛讀課中課程思政內(nèi)容滲透的必要性和可行性

（一）高職英語泛讀課中課程思政內(nèi)容滲透的必要性

現(xiàn)在的學(xué)生大多為“00后”，是受到互聯(lián)網(wǎng)、即時通信、智能手機等高科技產(chǎn)物影響很大的“Z一代”。處在這樣一個信息爆炸的時代，他們的生活經(jīng)歷更加豐富，思想更加開放多元，極容易接受甚至創(chuàng)造新鮮事物，對事物的評判標(biāo)準(zhǔn)也更加廣泛。但同時，互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳遞的信息良莠不齊，一些看似很個性但實則違背主流價值觀和是非觀的表達(dá)并不利于培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生正確的人生觀和價值取向。高職院校的學(xué)生雖然大部分都受過良好的家庭教育，“本質(zhì)上很好”，但普遍存在“總體文化水平不高，缺乏學(xué)習(xí)動力”，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，并且比較“以自我為中心，集體意識淡薄，接受挫折和磨難的能力較弱，對時政大事不聞不問”[4]等問題。長期以來，高職院校對于學(xué)生的德育和思想政治教育僅僅依托顯性教育課程，即思想政治教育四門必修課和形勢與政策課，然而不少學(xué)生學(xué)習(xí)功利性和目的性比較強，只重視能直接提高自身職業(yè)技能的課程，可是在高職院校的人才培養(yǎng)過程中，“若想將學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)新形勢發(fā)展的復(fù)合型人才”[4]，僅僅重視專業(yè)技能的提升是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此將德育與職業(yè)技能教育相融合，提高學(xué)生的職業(yè)道德、奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感等綜合素質(zhì)是當(dāng)前大環(huán)境下的大勢所趨。

語言是文化傳播和思想傳承的重要載體，大部分選擇英語專業(yè)的學(xué)生都崇拜西方文化，英語專業(yè)有超過三分之二的課程都是與英語或英美國家文化相關(guān)，學(xué)生自身也十分重視英語語言技能的提高和英語思維以及認(rèn)知的養(yǎng)成，因此常常會忽視思想政治的學(xué)習(xí)。

（二）高職英語泛讀課中課程思政內(nèi)容滲透的可行性

高職英語專業(yè)泛讀課雖不是英語專業(yè)的核心課程，但無論是應(yīng)用英語專業(yè)還是商務(wù)英語專業(yè)，都設(shè)置泛讀課為必修課，以提升學(xué)生語言的綜合應(yīng)用能力。以上海外語教育出版社出版的《大學(xué)英語泛讀4》為例，該教材選材廣泛，體裁多樣，遵循了趣味性、知識性和可思性的原則，更是選用了具有時代感、貼近現(xiàn)代生活，故事情節(jié)又引人入勝的文章，以unit one為例，其共包含三篇文章：1. Words That Work Miracles;2. An Uncertain Future;3. Shame。教師在課堂教學(xué) “Words That Work Miracles”時，圍繞“知識傳授和價值引領(lǐng)相結(jié)合的課程目標(biāo)”[3]，并根據(jù)學(xué)生的實際語言水平，利用“拋錨式”教學(xué)法或者角色扮演和分組討論等方式將網(wǎng)絡(luò)暴力、語言暴力和如何進(jìn)行非暴力溝通等當(dāng)代大學(xué)生所熟知的社會話題帶到課堂上，引起學(xué)生對社會熱點問題的關(guān)注，讓學(xué)生有話說，也可讓學(xué)生從自身的生活經(jīng)歷出發(fā)就如何構(gòu)建一個和諧友善的社會發(fā)出自己的聲音?！癆n Uncertain Future”和“Shame”通過華裔作家張純?nèi)绾兔绹谌讼矂⊙輪T、作家Dick Gregory的視角展示了美國社會無處不在的種族歧視問題，教師可通過播放近年來不斷出現(xiàn)的美國白人警察打死黑人的新聞以及電影《為奴十二年》來展現(xiàn)美國社會真實的一面，讓學(xué)生對美國的歷史和政治體系有更深入的了解，而不是盲目地崇洋媚外?！盁o論是在思想政治教育中滲透英語還是在英語中引入思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容”，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的“國際理解能力”，即用揚棄的態(tài)度對待西方文化，取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生在“面對不同的文化和思想時，能有自己明智的見解，能辨出好壞”[5]，而不是一味隨大流。

由此可見，高職院校英語專業(yè)泛讀課程以其人文性和思想性凸顯了高校思想政治理論教育課程建設(shè)方案中隱性教育的功能，即在英語泛讀課程中的人文素材教學(xué)過程中通過“暗示，模仿和同化”[4]，讓“學(xué)生無意識地提升思想道德素質(zhì)，在潛移默化中完善品格，樹立正確的三觀”[4]。另一方面，高職院校泛讀課程一般在大二開設(shè)，學(xué)生在經(jīng)過大一一年的專業(yè)課學(xué)習(xí)和思想政治理論課的顯性思政教育后，已經(jīng)有了較好的語言基礎(chǔ)和一定的思想覺悟，但是面對即將到來的大三實習(xí)和工作，內(nèi)心還是比較容易浮躁和迷失方向，這時開設(shè)的泛讀課程以其獨有的人文思想和生動有趣的故事情節(jié)成為學(xué)生在進(jìn)入社會前提升自我綜合素質(zhì)的重要平臺和陣地。

三、建構(gòu)主義教學(xué)觀的概述

（一）建構(gòu)主義的概念及建構(gòu)主義教學(xué)觀

1. 建構(gòu)主義的概念

每個人的成長背景、生活經(jīng)歷以及過去獲取的知識經(jīng)驗都不相同，這些知識和經(jīng)驗都記錄儲存在個體的大腦里，當(dāng)個體接收新的信息或知識時，需要不斷激活原有的舊經(jīng)驗和知識來幫助其迅速理解新的信息和知識，但“依賴原有知識對新的知識進(jìn)行解碼、處理，個體在獲得新知識的同時，又要在新的輸入基礎(chǔ)上對原有的知識進(jìn)行重組。建構(gòu)的主要方式是問題解決式的學(xué)習(xí)”[6]。黃慧博士認(rèn)為建構(gòu)主義作為一種認(rèn)知方式和教育教學(xué)理念自古就有，20世紀(jì)，在皮亞杰、杜威、維果茨基等人的努力下，建構(gòu)主義思想不斷發(fā)展完善，雖存在流派眾多、體系龐雜的現(xiàn)象，但總體來說，幾大流派的思想有共通之處，即都認(rèn)為“知識的建構(gòu)是通過新、舊知識經(jīng)驗的聯(lián)動來完成的”[7]。

2. 建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義教學(xué)觀是“鼓勵學(xué)生自己分析觀察得來的東西，而不僅僅是在教師的帶領(lǐng)下了解世界”[8]，因此建構(gòu)主義教學(xué)觀是以學(xué)生為主體地位的教學(xué)模式，教師在整個教學(xué)過程中起著“腳手架”的功能，其作用不僅僅體現(xiàn)在發(fā)布任務(wù)和提供語言幫助上，更重要的是為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜進(jìn)行意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)驅(qū)力，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性?！罢麄€學(xué)習(xí)過程的終極目標(biāo)是意義建構(gòu)，其意義指的是事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物間的內(nèi)在聯(lián)系”[7]?！皩W(xué)生在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，通過情境創(chuàng)設(shè)、多人協(xié)作、會話交流等方式提升解決問題和主動構(gòu)建自己知識體系的能力”[9]，“并能夠?qū)κ挛锏囊?guī)律以及事物間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，以便于其長期儲存為當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的圖式”[7]。建構(gòu)主義教學(xué)模式不僅在教學(xué)形式和教學(xué)過程上不同于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，在教學(xué)評價上也更加多元化，學(xué)生對于事物的理解和分析解決問題的能力成為評價學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)觀下的泛讀課中的思政內(nèi)容滲透的可行性

1. 學(xué)情與教材分析

高職院校英語專業(yè)泛讀課為大二學(xué)生開設(shè)，學(xué)生經(jīng)過大一一學(xué)年的專業(yè)學(xué)習(xí)和思政課程的顯性教育，已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識和思想政治理論的積累，這些知識和經(jīng)驗的積累有助于學(xué)生在接收新的信息與知識時進(jìn)行知識遷移和知識構(gòu)建。高職英語專業(yè)泛讀課具備了“情境創(chuàng)設(shè)、組織協(xié)作、提出問題和會話交流等建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境所需的重要元素”[10]，以上海外語教育出版社出版的《大學(xué)英語泛讀4》為例，文章選材廣泛，與社會和職場相關(guān)的課文包括：11. What Profession to Enter？ 12. How to be an Employee;13. What Makes a Leader？ 24. How Advertising Informs to Our Benefits。與歷史有關(guān)的課文：10. Reagan’s First Inaugural Address;14. Henry VIII;15.The Louisiana Purchase。文章體裁多樣，有議論文：1. Wor- ds That Work Miracles;7. About Heroes;29. Don’t Let Stereotypes Wrap Your Judgments;28. An Essay on War。短篇小說包括：16. A Man Who Had No Eyes;26. Homicide？可見泛讀課課文既貼近學(xué)生生活，容易引起學(xué)生共鳴，激活學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗，又因文章話題緊跟時代潮流，容易跟當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的社會熱點，時事政治問題聯(lián)系起來，引發(fā)更多的思考，新舊知識經(jīng)驗的互相作用力在泛讀課的教學(xué)過程得到充分的展現(xiàn)。

2. 英語專業(yè)泛讀課教師角色分析

高職英語專業(yè)的學(xué)生雖有一定的語言基礎(chǔ)和思政理論基礎(chǔ)，但是總體水平不高，“在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力參差不齊的情況下，教師或協(xié)作學(xué)習(xí)的同伴就需要搭建‘腳手架’來幫助能力弱的學(xué)生成功穿過最近發(fā)展區(qū)，從需要他人幫助到可以自己獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)”[6]?！敖處熢谡麄€教學(xué)過程中充當(dāng)組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者和幫助者的角色”[8]，并且教師須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力的不斷變化積極地調(diào)整“腳手架”。同學(xué)之間協(xié)作學(xué)習(xí)也是一種搭“腳手架”的方式，這種教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多維互動提高了互動的質(zhì)量，更有利于構(gòu)建語境。大二的學(xué)生經(jīng)過大一一年的相互了解與磨合，更容易成為彼此的“腳手架”，達(dá)到共同理解、自己解決問題的目的，又因泛讀課的教學(xué)內(nèi)容極具時代感和經(jīng)典性，所以教學(xué)形式比其他更側(cè)重提升語言技能的英語課更生動活潑，可選的教學(xué)活動更豐富，比如：英文話劇、電影賞析和小組辯論等等，在共同完成教學(xué)活動的過程中，創(chuàng)設(shè)語言情境、協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，并最終完成意義的建構(gòu)和對德育的滲透。

四、高職英語泛讀課中思政內(nèi)容滲透的幾種方法

目前在建構(gòu)主義教學(xué)觀的影響下，已經(jīng)形成的比較成熟的教學(xué)模式主要有三種：“支架式”教學(xué)，“拋錨式”教學(xué)和隨機進(jìn)入式教學(xué)”[7]。

（一）“支架式”教學(xué)模式

“支架式”教學(xué)模式指的是依據(jù)學(xué)生的能力水平的“最鄰近發(fā)展區(qū)”[6]來建立“支架”，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，逐步掌握知識，提升語言技能，到最后慢慢撤掉教師這個“支架”，“支架式”教學(xué)的一般步驟包括：搭“腳手架”、進(jìn)入情境、探索嘗試、獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評價[7]。

（二）“拋錨式”教學(xué)

“拋錨式”教學(xué)主要指的是“使學(xué)生處在一個完整且真實的問題背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，通過自己的主動學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)共同體中成員之間的互動、交流和合作學(xué)習(xí)來完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)”[7]，“拋錨式”教學(xué)模式的環(huán)節(jié)主要有：創(chuàng)設(shè)情境、確定問題（即拋錨）、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評價[11]。

（三）隨機進(jìn)入式教學(xué)

隨機進(jìn)入式教學(xué)是由Spiro（斯皮羅）[12]等人提出，他們認(rèn)為“認(rèn)知彈性是指以多種方式同時重構(gòu)自己的知識，對發(fā)生根本變化的情境領(lǐng)域做出適宜的反應(yīng)。”范琳[7]認(rèn)為，隨機進(jìn)入式學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者可以隨意用不同途徑和不同方式進(jìn)入同一教學(xué)內(nèi)容，從而獲得對同一問題和事物多方面的認(rèn)識和理解。隨機進(jìn)入式教學(xué)包含的環(huán)節(jié)主要有：呈現(xiàn)基本情境、隨機進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練、小組協(xié)作學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)效果評價[7]。

由此可見，建構(gòu)主義教學(xué)觀雖然以不同的教學(xué)模式呈現(xiàn)，但是主要的教學(xué)環(huán)節(jié)是有共通之處的，即都包括：創(chuàng)設(shè)情境和協(xié)作學(xué)習(xí)。在泛讀教學(xué)過程中，因為教學(xué)內(nèi)容多樣，涉及的話題多貼近當(dāng)代大學(xué)生生活與情感，且英語專業(yè)的學(xué)生因為學(xué)習(xí)語言的需要早已適應(yīng)小組協(xié)作、小組討論、角色扮演和話劇等多元化的獨立探索模式，相比較下更強調(diào)培養(yǎng)語言綜合能力和更注重教師講解的英語專業(yè)核心課程，泛讀課輕松多元的課堂氛圍更便于創(chuàng)設(shè)情境和協(xié)作學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

“課程思政的理念愈加成熟，其在各學(xué)科教學(xué)過程中的實踐頗具成效，思政課程不再專屬于思政課，其推廣也更具有可行性”[13]。在英語課程中滲透課程思政一直是以“專業(yè)技能為載體開展育人工作”[3]中的重難點，本文以高職英語專業(yè)泛讀課程為例，淺談了如何以建構(gòu)主義教學(xué)觀的視角來指導(dǎo)課程思政內(nèi)容在英語泛讀課中的滲透。英語專業(yè)的學(xué)生在泛讀課程上吸收了大量關(guān)于西方文化的內(nèi)容，因此泛讀課成為英語專業(yè)課程中東西方文化交融碰撞的核心課程，亟須將課程思政的理念融入泛讀課的教學(xué)實踐中，讓其成為發(fā)揮課堂育人主渠道作用的示范課程之一。

從建構(gòu)主義教學(xué)觀的視角來探討高職英語專業(yè)課程中的課程思政內(nèi)容滲透是一個相對較新的課題，國內(nèi)外對于建構(gòu)主義的論述相當(dāng)豐富，對于英語教學(xué)的理論研究和大德育的研究也十分廣泛，但是將建構(gòu)主義教學(xué)觀與高職英語專業(yè)泛讀課程中的課程思政內(nèi)容滲透相結(jié)合的教學(xué)理論與實例研究卻相對較少，這也給本研究帶來了一定難度。建構(gòu)主義教學(xué)觀有利于課程思政與泛讀課程的融合，建構(gòu)主義教學(xué)觀倡導(dǎo)學(xué)生的交流協(xié)作，最終朝著共同的目標(biāo)，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在高職英語專業(yè)的教學(xué)過程中，英語教師要善于進(jìn)行以建構(gòu)主義教學(xué)觀為指導(dǎo)的教學(xué)創(chuàng)新，“時刻牢記學(xué)生的主體地位，學(xué)生的個人活動是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，但是教師對于課堂活動的組織、引導(dǎo)與調(diào)節(jié)是課堂教育的藝術(shù)所在”[6]。

本文基于建構(gòu)主義教學(xué)觀探討了在高職英語教學(xué)中滲透課程思政內(nèi)容的可行性，但未能進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)實驗，在今后的研究中，需更多地考慮如何讓建構(gòu)主義教學(xué)理論真正走進(jìn)高職英語教學(xué)的課堂，并借力建構(gòu)主義教學(xué)理論的科學(xué)性和合理性來進(jìn)行英語課堂教學(xué)改革[14]。

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（薦稿人：謝之君，上海大學(xué)/上海中僑職業(yè)技術(shù)大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）