吳新智：以澄凈之心探尋人類起源

王江山 劉武

1928年6月2日，吳新智出生在安徽省合肥縣。學(xué)生時(shí)期正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的動(dòng)蕩年代，吳新智的求學(xué)之路十分坎坷。但條件再艱苦，也不能阻擋他學(xué)習(xí)的腳步。

1947年，吳新智從眾多報(bào)考者中脫穎而出，被上海醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院）錄取。在那里，他接受了系統(tǒng)而先進(jìn)的醫(yī)學(xué)專業(yè)培訓(xùn)，積累了扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，鍛煉出了縝密的邏輯思維能力，為之后從事古人類學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。

畢業(yè)后，吳新智進(jìn)入大連醫(yī)學(xué)院解剖教研室工作，成為著名人類學(xué)家吳汝康教授的助理，并接觸到一個(gè)對(duì)他來說全新的學(xué)科：古人類學(xué)。在吳汝康教授的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，吳新智報(bào)考了中國(guó)科學(xué)院研究生，攻讀化石人類學(xué)（人類起源和進(jìn)化）專業(yè)，從此開啟讓自己為之拼搏一生的事業(yè)。

? 正在潛心研究直立人化石的吳新智，拍攝于2000年

古人類學(xué)是一門實(shí)地考察和理論研究并重的學(xué)科，研究人員經(jīng)常要到野外進(jìn)行發(fā)掘和勘察。為了尋找古人類化石、靈長(zhǎng)類化石及相關(guān)研究材料，吳新智的足跡遍布祖國(guó)大江南北。

在山西丁村和湖北鄖西白龍洞分別發(fā)現(xiàn)的智人和直立人化石，都是由他領(lǐng)導(dǎo)的野外考察隊(duì)發(fā)掘的。

20世紀(jì)80年代中期，現(xiàn)代人起源的研究與爭(zhēng)論一直占據(jù)著國(guó)際古人類學(xué)研究的前沿與熱點(diǎn)。

1871年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文在其所著的《人類的由來及性選擇》一書中，提出“人類非洲起源假說”。認(rèn)為人類是由古猿進(jìn)化而來的，很可能起源于非洲大陸。這在后來也成為學(xué)界的主流觀點(diǎn)。

而吳新智敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。在考察了大量直立人與智人階段的人類化石后，他提出，生活在中國(guó)的直立人與智人之間有形態(tài)上的“鑲嵌”，即：個(gè)別直立人中有少量智人的特征，個(gè)別智人中有少量直立人的特征，彼此之間沒有明確的界限。因此，直立人和智人之間應(yīng)該是有連續(xù)進(jìn)化的關(guān)系，這也說明中國(guó)古人類是連續(xù)進(jìn)化的。

? 吳新智到訪英國(guó)大英博物館，拍攝于1986年

? 吳新智正在觀察、測(cè)量古人類頭骨化石，拍攝于2012年

1983年，吳新智前往美國(guó)密歇根大學(xué)，與沃爾波夫教授合作研究現(xiàn)代人起源之謎。以地球上發(fā)現(xiàn)的古人類化石為依據(jù)，他們共同提出了現(xiàn)代人起源的“多地區(qū)進(jìn)化假說”——現(xiàn)代人由亞洲、歐洲、大洋洲、非洲等多地同時(shí)起源，在各自區(qū)域內(nèi)連續(xù)進(jìn)化，相互間有一定程度的基因交流，發(fā)展成一個(gè)多型種——智人。這一理論挑戰(zhàn)了“人類非洲起源假說”，在國(guó)際上引起巨大轟動(dòng)。

為了更好地支撐自己的理論，吳新智持續(xù)多年不辭辛苦地分析和對(duì)比大量的古人類化石，研究其形態(tài)特征、與其他地區(qū)古人類基因交流的證據(jù)，并在1998年正式提出了關(guān)于中國(guó)人類進(jìn)化的新假說——“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”，指出中國(guó)古人類進(jìn)化模式是以連續(xù)進(jìn)化為主，并與世界其他地區(qū)之間有基因交流。吳新智的這一理論，為研究人類起源問題提供了一個(gè)更新、更開闊的視角。

吳新智從小就熱愛學(xué)習(xí)，這份熱愛他也保持了一生。在獲取資料不易的年代，他自學(xué)了俄文、德文、法語。70歲時(shí)，他學(xué)習(xí)了分子生物學(xué)知識(shí)。86歲時(shí)，還提出新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：北京猿人不是現(xiàn)代中國(guó)人的主要祖先，中國(guó)大荔縣發(fā)現(xiàn)的顱骨化石可能代表對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的形成作出最大貢獻(xiàn)的人群。

吳新智經(jīng)常對(duì)后輩研究者說，研究現(xiàn)代人起源問題要綜合思考，不能以偏概全。

晚年的吳新智熱心公共事業(yè)，出版了《人類進(jìn)化足跡》和《探秘遠(yuǎn)古人類》兩部科普著作，還時(shí)常舉辦科普講座，傳播古人類學(xué)知識(shí)。

吳新智的理論讓中國(guó)人類學(xué)家在國(guó)際上打響了名號(hào)，使中國(guó)古人類學(xué)研究進(jìn)入世界先進(jìn)行列。然而，他卻總是謙虛而沉靜。吳新智曾說：“我薄有天賦，不甘心隨遇而安，虛度此生，牢記勤能補(bǔ)拙的格言，兢兢業(yè)業(yè)投入工作，走上一條碌碌終身、隨遇而進(jìn)、自得其樂的道路?！?/p>

吳新智展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的風(fēng)采，和在學(xué)術(shù)上大膽創(chuàng)新、孜孜以求、奮斗不息的精神，這將鼓舞更多年輕學(xué)者，向著科學(xué)真理奮勇邁進(jìn)！

（責(zé)任編輯 / 黃盈盈? 美術(shù)編輯 / 周游）