預(yù)見力是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的特有品質(zhì)

◎歐建平

中國共產(chǎn)黨為什么能夠得到中國人民的擁護(hù)和愛戴？人民群眾為什么都能自覺自愿跟黨走？為什么相信黨的戰(zhàn)略預(yù)見和宏偉遠(yuǎn)見，并按照黨指引的方向同黨一道奮力實(shí)現(xiàn)黨描繪的美好藍(lán)圖？一個(gè)重要的原因是中國共產(chǎn)黨有著高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見力。2022年1月11日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式講話中深刻指出：“一百年來，黨總是能夠在重大歷史關(guān)頭從戰(zhàn)略上認(rèn)識、分析、判斷面臨的重大歷史課題，制定正確的政治戰(zhàn)略策略，這是黨戰(zhàn)勝無數(shù)挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向勝利的有力保證?！辈⒚鞔_要求，“全黨要提高戰(zhàn)略思維能力，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性”。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，戰(zhàn)略思維首要的是戰(zhàn)略預(yù)見，預(yù)見力是戰(zhàn)略思維的核心能力和集中體現(xiàn)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)力，一個(gè)十分重大的課題就是要不斷提高我們黨戰(zhàn)略思維的預(yù)見力。

一、中國共產(chǎn)黨人具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略預(yù)見力

戰(zhàn)略最早是軍事術(shù)語。按照軍語的解釋，戰(zhàn)略思維作為對戰(zhàn)略問題進(jìn)行分析、綜合、判斷的認(rèn)識活動(dòng)，具有全局性、前瞻性、對抗性等特征。[1]而戰(zhàn)略思維的前瞻性，則是戰(zhàn)略思維中最困難、最有價(jià)值的部分。翻開中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史，我們可以清楚地看到，這種善于科學(xué)預(yù)測事物發(fā)展變化前景的預(yù)見力，恰恰是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的特有品質(zhì)和卓越才能。

（一）善于從黑暗中預(yù)見光明

戰(zhàn)略思維能夠從正常的發(fā)展中預(yù)見未來、設(shè)計(jì)明天，已經(jīng)是很不容易了。但事物的發(fā)展往往不是那么簡單，常常會出現(xiàn)那些令人迷茫、彷徨、痛苦，甚至絕望的“至暗時(shí)刻”。“至暗時(shí)刻”需要勇氣、需要信心、需要力量，但更需要光明。因?yàn)橹挥锌吹焦饷?，才會有信心、有勇氣、有力量，而?zhàn)略思維的預(yù)見力就是要給黑暗點(diǎn)亮希望的明燈。近代以來，中國的“至暗時(shí)刻”漫長且多災(zāi)多難，每當(dāng)重大歷史時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨都能成為那個(gè)黑暗時(shí)刻的點(diǎn)燈人。有個(gè)典型場景非常能說明問題。1840年之后的很長一段時(shí)間，曾經(jīng)是中華民族的“至暗時(shí)刻”。西方列強(qiáng)的入侵，封建統(tǒng)治的腐敗，山河破碎，生靈涂炭，展現(xiàn)在中華民族面前的是一片瀕臨毀滅、悲慘黯淡的前景。為了改變國家的境遇和命運(yùn)，多少仁人志士、多少團(tuán)體組織都在探索和尋求。無論是太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新，還是辛亥革命，都沒有找到中國的出路，而只有中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略主張才給中國的復(fù)興指明了方向。電視劇《覺醒年代》的“覺醒”二字用得非常恰當(dāng)，在那個(gè)“至暗時(shí)刻”，誰能使人民覺醒？中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨預(yù)見并描繪的“勞動(dòng)人民當(dāng)家作主”的遠(yuǎn)景，就是“喚起工農(nóng)千百萬”的覺醒明燈。正如一首歌所唱的那樣：“你是燈塔，照耀著黎明前的黑暗；你是舵手，掌握著航行的方向。”這就是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略預(yù)見力的真實(shí)寫照。

（二）善于從失敗中預(yù)見勝利

從一般規(guī)律上講，失敗的時(shí)候最容易出現(xiàn)悲觀絕望、人心不穩(wěn)、消極渙散等問題，而且失敗的情緒如同瘟疫，一旦發(fā)作起來，就會使隊(duì)伍一片片地倒下。高明的戰(zhàn)略思維，就在于不會被這種失敗情緒所淹沒，而是能夠在這種失敗中預(yù)見希望、預(yù)見勝利。歷史上，李自成的隊(duì)伍兵敗山海關(guān)之后一蹶不振，太平天國的隊(duì)伍南京城破之后便作鳥獸散，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍雖然也經(jīng)歷了大革命失敗、南昌起義失敗、廣州起義失敗、反“圍剿”失敗等，但卻沒有走入這種歷史怪圈。從戰(zhàn)略思維的角度考察，中國共產(chǎn)黨人越是在這種最艱苦、最困難、最險(xiǎn)惡、最緊要?dú)v史關(guān)頭，就越能夠預(yù)見未來、預(yù)見勝利，并領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍走向未來、走向勝利，充分體現(xiàn)出無與倫比的戰(zhàn)略預(yù)見力。1929年毛澤東在總結(jié)紅軍第四軍的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，曾指出我們的隊(duì)伍存在“打勝仗就驕傲，打敗仗就消極”的情緒。[2]特別是國民黨第三次“圍剿”井岡山根據(jù)地時(shí)，有人懷疑“紅旗到底能打多久”，“不但紅軍和地方黨內(nèi)有一種悲觀的思想，就是中央那時(shí)也不免為那種表面上的情況所迷惑，而發(fā)生了悲觀的論調(diào)。”針對這種局面，毛澤東說“星星之火，可以燎原”，正是這一句話鼓舞了革命的斗志，增強(qiáng)了必勝的信念。從戰(zhàn)略思維的角度去理解，這句話更深的含義就是預(yù)見了未來、預(yù)見了勝利。這也恰恰說明只有以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人才有這樣卓越的戰(zhàn)略思維，才有這樣超凡的預(yù)見力。

（三）善于從有利中預(yù)見不利

戰(zhàn)略思維的預(yù)見力，不光在于能夠看到光明、看到希望、看到未來，還在于能夠看到困難、看到不利、看到將會遇到的威脅挑戰(zhàn)和戰(zhàn)略陷阱。從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐看，中國共產(chǎn)黨在許多重大戰(zhàn)略安排上，之所以能夠規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇、趁勢而上，一個(gè)很重要的原因就是對各種風(fēng)險(xiǎn)困難和挑戰(zhàn)有清醒的戰(zhàn)略預(yù)判。1945年8月，日本帝國主義投降，毛澤東赴重慶與國民黨談判，全國形勢一片大好。在這種情況下，我們黨并沒有沉醉在抗戰(zhàn)勝利的喜悅之中，而是作出“向北發(fā)展、向南防御”的戰(zhàn)略安排。因?yàn)?，我們黨已經(jīng)預(yù)見到，抗戰(zhàn)勝利后，國民黨一定會不擇手段地下山“摘桃子”，一定會露出兇殘本性將共產(chǎn)黨置于死地。事實(shí)也是如此，《雙十協(xié)定》簽訂后，蔣介石馬上撕下和談面具，頒發(fā)“剿匪”密令，按照搶占平津、控制華北、進(jìn)占東北的目標(biāo)，先后動(dòng)用100多萬軍隊(duì)，包括50多萬偽軍，加緊軍事行動(dòng)。實(shí)踐證明，我們黨的這一預(yù)判十分準(zhǔn)確，我軍“向北發(fā)展”搶占了東北，“向南防御”積極收縮，最大限度地減少損失。這一戰(zhàn)略的實(shí)施，對我們黨贏得全國解放戰(zhàn)爭起到了決定性的作用。在我黨我軍的歷史上，類似這樣的戰(zhàn)略安排還有許多，如從鞏固新生人民政權(quán)的“南重北輕”，到適應(yīng)抗美援朝需要的“北固南守”；從應(yīng)對大規(guī)模侵略的“整軍備戰(zhàn)”，到做好軍事斗爭準(zhǔn)備的“積極防御”等，都源于我們黨有從“最壞處打算”的戰(zhàn)略預(yù)見。

（四）善于從萌動(dòng)中預(yù)見趨勢

毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次代表大會上，曾經(jīng)深刻指出：“坐在指揮臺上，如果什么也看不見，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)?！盵3]毛澤東這段精辟的論述，實(shí)際上已經(jīng)把預(yù)見力精髓揭示出來了，就是要在“桅桿剛剛露出”的時(shí)候，預(yù)見到成為趨勢的“大量的普遍的東西”。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，針對黨內(nèi)外出現(xiàn)一些責(zé)難農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的問題，毛澤東在1927年3月寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，鮮明指出農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不是“過分”，不是“痞子運(yùn)動(dòng)”，不是“糟得很”，而是“好得很”。從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的這些萌芽中，毛澤東已經(jīng)預(yù)見到，“將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑”。[4]后來中國革命特別是農(nóng)民武裝的發(fā)展，證明了毛澤東的戰(zhàn)略預(yù)見。

（五）善于從奮斗中預(yù)見未來

戰(zhàn)略預(yù)見既是鼓舞動(dòng)員，更是方向引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的偉大奮斗中，從來都是非常注重思考、謀劃和預(yù)見未來的。國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人通過對中國革命戰(zhàn)爭特點(diǎn)的分析判斷，預(yù)見到“中國革命戰(zhàn)爭有發(fā)展和勝利的可能性”，因而做出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的戰(zhàn)略選擇，使中國革命走出了低谷。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人通過對中日雙方客觀環(huán)境的分析，特別是對日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的退步性、野蠻性及人力物力不足和失道寡助的分析，明確指出：“可以斷言，持久戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭，將在人類戰(zhàn)爭史中表現(xiàn)為光榮的特殊的一頁?！盵5]在毛澤東提出的“防御、相持、大反攻”的戰(zhàn)略構(gòu)想指導(dǎo)下，中國人民浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人通過分析戰(zhàn)場敵我雙方力量的消長，對戰(zhàn)爭勝利作出預(yù)判：“原來預(yù)計(jì)，從一九四六年七月起，大約需要五年左右時(shí)間，便可能從根本上打倒國民黨反動(dòng)政府。現(xiàn)在看來，只需從現(xiàn)時(shí)起，再有一年左右的時(shí)間，就可能將國民黨反動(dòng)政府從根本上打倒了?！盵6]在此基礎(chǔ)上，形成了解放全中國的大戰(zhàn)略，并實(shí)現(xiàn)了向全國的大進(jìn)軍。社會主義建設(shè)時(shí)期，中國特色社會主義的一系列戰(zhàn)略安排和偉大實(shí)踐，如改革開放的戰(zhàn)略布局、跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定與實(shí)施、全面建設(shè)小康社會的部署與實(shí)現(xiàn)、“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等，都更加說明中國共產(chǎn)黨人不僅有前瞻的戰(zhàn)略預(yù)見，而且有科學(xué)的戰(zhàn)略籌劃，并能帶領(lǐng)中國人民一步步實(shí)現(xiàn)預(yù)定的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略預(yù)見力的實(shí)踐邏輯和科學(xué)密碼

中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略思維為什么具有高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見力？從中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐看，這種預(yù)見力不是天上掉下來的，不是所謂的先知圣賢賦予的，而是在馬克思主義中國化的過程中不斷摸索、創(chuàng)新和發(fā)展起來的，其實(shí)踐邏輯蘊(yùn)含著戰(zhàn)略思維的科學(xué)密碼。

（一）“馬克思主義不是算命先生”

從古至今，領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)略思維的預(yù)見力都夢寐以求?！妒酚洝と照吡袀鳌吩疲骸白怨攀苊?，王者之興何嘗不以卜筮決于天命哉，其于周尤甚，及秦可見?！敝芤籽莅素砸灶A(yù)測天命，陳勝吳廣占卜吉兇以問起義勝敗，明清建修天壇以求風(fēng)調(diào)雨順，大凡出獵、征戰(zhàn)、風(fēng)雨、年成、祭祀、婚喪、疾災(zāi)等事都要先行占卜。歷史發(fā)展到今天可以證明，這種預(yù)見大都是不可信的、是愚弄人的。但對于預(yù)見這件事來說，思考和預(yù)見又是必不可少和必需的?！抖Y記·中庸》講：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定則不跆，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮?！痹趺磥眍A(yù)見呢？中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略思維邏輯則是全新的、獨(dú)創(chuàng)的和實(shí)事求是的。用毛澤東的語言來解釋，這個(gè)“全新”是與封建迷信格格不入的，“我們不是卜前知后算命先生”；這個(gè)“獨(dú)創(chuàng)”是在斗爭中探尋和摸索的，就像他在向井岡山轉(zhuǎn)移途中告訴紅軍官兵，未來革命能否成功是“打鐵沒樣，邊打邊像”；這個(gè)實(shí)事求是，就是從實(shí)際情況出發(fā)推斷和預(yù)測?！榜R克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。”[7]馬克思主義的辯證唯物主義才是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的世界觀和方法論。

（二）“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索”

怎樣才能有正確科學(xué)的預(yù)見？毛澤東通過總結(jié)中國革命的戰(zhàn)略問題告訴我們：“指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃，這是每一個(gè)軍事家在作出每一個(gè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗之前的一個(gè)整個(gè)認(rèn)識情況的過程。”[8]因此，正確的預(yù)測預(yù)見一定不是主觀的臆想和猜想，而應(yīng)當(dāng)是去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索。從革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐邏輯上看，有一個(gè)非常重要的細(xì)節(jié)，就是我們黨善于對廣泛收集的各種情報(bào)進(jìn)行思索和分析，并在此基礎(chǔ)上得出科學(xué)的預(yù)測和判斷。比如，長征途中通道會議為什么轉(zhuǎn)兵貴州，放棄與紅二、六軍團(tuán)會合，就是分析預(yù)測到了國民黨軍會在中央紅軍去湘西的途中張網(wǎng)以待，因而避免了紅軍可能覆滅的一劫；巴西會議為什么果斷決定右路軍先行北上，也是通過對各種情況分析，預(yù)判到張國燾會分裂中央；哈達(dá)鋪會議為什么決定在陜北建立抗日革命根據(jù)地，是因?yàn)橹醒腩I(lǐng)導(dǎo)對聶榮臻送來的《晉陽日報(bào)》以及《大公報(bào)》《中央日報(bào)》等情報(bào)進(jìn)行了深入的綜合研究分析。這些實(shí)踐，抽象到思維方式層面，用任何語言表述都會顯得十分蒼白，而用共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的實(shí)踐邏輯概括，這種戰(zhàn)略思維的路徑，卻是格外清晰，使人受益無窮。

（三）“我們的眼力不夠，應(yīng)該借助于望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡”

戰(zhàn)略思維的預(yù)見力，說到底是一種跳出一般淺見、跳出平庸認(rèn)識、跳出僵化思考的遠(yuǎn)見卓識。毛澤東為什么具有令全黨心悅誠服甚至連對手都五體投地的遠(yuǎn)見卓識呢？說毛澤東是天才、神人，顯然是一種盲目崇拜，連毛澤東自己晚年時(shí)候都說：“什么‘四個(gè)偉大’，討嫌！”從本質(zhì)上說，這種能力的生成和提高，是毛澤東在指導(dǎo)中國革命的偉大實(shí)踐中探索形成的?！拔覀兊难哿Σ粔颍瑧?yīng)該借助于望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。馬克思主義的方法就是政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡?！盵9]毛澤東是這樣說的，也是這樣實(shí)踐的。比如，在反對“御敵于國門之外”的軍事冒險(xiǎn)主義問題上，毛澤東特別主張要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，正確認(rèn)識戰(zhàn)略退卻戰(zhàn)略進(jìn)攻的辯證關(guān)系，“中國共產(chǎn)黨人必須學(xué)會這個(gè)方法，才能正確地分析中國革命的歷史和現(xiàn)狀，并推斷革命的將來”[10]。又比如，在如何奪取抗日戰(zhàn)爭更大勝利的問題上，毛澤東指出，“要去掉我們黨內(nèi)濃厚的盲目性，必須提倡思索，學(xué)會分析事物的方法，養(yǎng)成分析的習(xí)慣”[11]。再比如，在反對教條主義和本本主義的問題上，毛澤東認(rèn)為“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路”[12]。正是這些戰(zhàn)略思考，使我們黨跳出了思維上的條條框框，找到了馬克思主義活的靈魂，找到了適合中國國情的發(fā)展道路和方向。

（四）“如果要看前途，一定要看歷史”

戰(zhàn)略思維的預(yù)見力與軍用火炮有相似之處：后坐力越大射程就越遠(yuǎn)，戰(zhàn)略思維的歷史思考越深，戰(zhàn)略思維的預(yù)見力就會越強(qiáng)。毛澤東曾經(jīng)深刻指出：“如果要看前途，一定要看歷史。”[13]善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中看清前途、找準(zhǔn)方向、預(yù)見未來，這是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的一個(gè)基本實(shí)踐邏輯。1945年4月，中國共產(chǎn)黨召開六屆七中全會，通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》。決議的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就是深刻闡明“毛澤東同志所代表的我們黨和全國廣大人民的奮斗方向是完全正確的”。[14]這就為之后的抗戰(zhàn)勝利和革命成功開辟了光明前途。1981年6月，中國共產(chǎn)黨召開十一屆六中全會，通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，指明了改革開放和同心同德進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向。用鄧小平的語言表述：“總結(jié)歷史是為了開辟未來?！盵15]2021年11月，中國共產(chǎn)黨召開十九屆六中全會，通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。對于這個(gè)決議，習(xí)近平總書記明確指出：“全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，對推動(dòng)全黨進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取新時(shí)代中國特色社會主義新的偉大勝利，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義?！盵16]也就是說，通過這種歷史思考，我們才能更加無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢想。

（五）“著眼于長遠(yuǎn)，著眼于大局”

必須承認(rèn)，戰(zhàn)略思維的預(yù)見力取決于領(lǐng)導(dǎo)者的眼界和眼光。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常引用的一句古語就是：“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的預(yù)見力恰恰就體現(xiàn)在謀大局、謀長遠(yuǎn)上。1936年12月12日，西安事變發(fā)生。如何處置被囚的蔣介石？從眼前和局部看，這是一個(gè)除掉蔣介石的極好機(jī)會，既能解萬民之恨，又能解延安之困，除掉屠殺共產(chǎn)黨人的仇人，瓦解國民黨的大軍圍剿。就連國民黨內(nèi)部一些親日派和窺視權(quán)力的人也想置蔣于死地。但是，以毛澤東為首的黨中央?yún)s跳出這種短視和局見，準(zhǔn)確地預(yù)見到“殺了蔣介石，只能引起更大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)”。為了挽救民族危亡，著眼于中國前途命運(yùn)大局，中共向國民黨發(fā)表通電：“愿率人民紅軍二十萬眾，與貴黨軍隊(duì)聯(lián)袂偕行，共赴民族革命之戰(zhàn)場，為自由解放之祖國而血戰(zhàn)。”[17]并派周恩來斡旋調(diào)解，使蔣介石順利返回南京，從而促成了全國的統(tǒng)一抗日。中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的預(yù)見力之所以很強(qiáng)，一個(gè)基本的實(shí)踐邏輯，就是善于謀大局、謀長遠(yuǎn)。比如，毛澤東在《中國革命的戰(zhàn)略問題》一文中強(qiáng)調(diào)：“那種走一步看一步的指導(dǎo)方式，對于政治是不利的，對于戰(zhàn)爭也是不利的?！薄皯?zhàn)略指導(dǎo)者當(dāng)其處在一個(gè)戰(zhàn)略階段時(shí)，應(yīng)該計(jì)算到往后多數(shù)階段，至少也應(yīng)計(jì)算到下一個(gè)階段?！盵18]鄧小平設(shè)計(jì)改革開放戰(zhàn)略時(shí)也指出：“我們不僅著眼于本世紀(jì)，更多的是著眼于下一個(gè)世紀(jì)?，F(xiàn)在面臨的問題是，不進(jìn)則退，退是沒有出路的。只有深化改革，而且是綜合性的改革，才能夠保證本世紀(jì)內(nèi)達(dá)到小康水平，而且在下個(gè)世紀(jì)更好地前進(jìn)?！盵19]鄧小平還對這種戰(zhàn)略思維做了一個(gè)高度概括：“考慮任何問題都要著眼于長遠(yuǎn)，著眼于大局?！盵20]并把這句話作為對新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的“政治交代”。之所以是“政治交代”，是因?yàn)樗歉珊命h的事業(yè)的根本方法，是體現(xiàn)戰(zhàn)略思維和預(yù)見力的基本規(guī)律。

三、中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略預(yù)見力的升華路徑

中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的預(yù)見力偉大卓越，歷久彌新，不僅要悉心傳承，更要發(fā)揚(yáng)光大。黨的百年決議明確提出，新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨已踏上“實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路”，“前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”[21]。面對“百年未有之大變局”，如何進(jìn)一步提高中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的預(yù)見力？按照習(xí)近平總書記深刻指出的“要真正向前展望、超前思維、提前謀局”[22]的要求，筆者認(rèn)為，至少應(yīng)在以下三個(gè)方面下功夫。

（一）提高思維層次，解決好預(yù)見的站位問題

戰(zhàn)略思維的預(yù)見力取決于思維層次。人們常說：“站得高才能看得遠(yuǎn)。”作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵是政治站位要高。政治站位不高，其他站位如專業(yè)、文化、興趣等高了，也未必能有正確高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維。而且，往往是政治上有問題的人，能力越強(qiáng)、職位越高、平臺越大，危害就越大。因此，提高思維層次，核心和首要的問題，要往政治高處站。只有站位于政治的高處，才能真正做到：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蓖胃咛幷?，要解決好政治立場、政治態(tài)度、政治品格、政治紀(jì)律等問題，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為戰(zhàn)略預(yù)見奠定政治基礎(chǔ)；更要學(xué)會從政治的高位上觀察、判斷、思考問題，不斷提高戰(zhàn)略思維的政治層次和政治高度，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略思維的政治敏銳力、政治鑒別力、政治判斷力。比如，在軍事上，就是堅(jiān)持軍事服從政治、戰(zhàn)略服從政略，善于從政治的高度思考戰(zhàn)爭和作戰(zhàn)問題。堅(jiān)持在政治上高位觀察、高位判斷、高位思考，戰(zhàn)略思維才能真正顯露出預(yù)見力的引領(lǐng)力量和智慧光芒。

（二）拓寬思維格局，解決好預(yù)見的視野問題

習(xí)近平總書記深刻指出：“大時(shí)代需要大格局，大格局呼喚大胸懷?！盵23]預(yù)見要靠眼光，也要靠視野。從一定意義上講，視野有多寬廣，眼光就有多遠(yuǎn)大。曾國藩也曾講：“謀大事者，首重格局。”戰(zhàn)略思維要想做到有視野有遠(yuǎn)見，就必須在拓寬思維格局上狠下功夫。如何拓寬思維格局？總結(jié)我們黨干部培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)做法，著眼新的時(shí)代要求，主要應(yīng)解決好“三放”問題：一是放開心胸，學(xué)會大局思維。毛澤東講“不畏浮云遮望眼”，那些遮住望眼的浮云，其實(shí)都不是浮云，而是束縛胸襟的心魔。因此，必須跳出官位子、小圈子、錢票子等怪圈，養(yǎng)成觀大勢、謀全局的思維習(xí)慣，自覺站在國內(nèi)國際兩個(gè)大局、黨和國家工作大局、全面深化改革全局來思考和研究問題。二是放寬思路，學(xué)會多元思維?！八悸芬蛔兲斓貙挕笔歉母镩_放的重要經(jīng)驗(yàn)，也是提高戰(zhàn)略思維能力的重要方法。黨的歷史一再表明，教條主義、本本主義，根本不具有戰(zhàn)略思維的前瞻性、預(yù)見性。下一場戰(zhàn)爭是什么樣的戰(zhàn)爭？下一場危機(jī)是什么樣的危機(jī)？回答這樣的問題，必須學(xué)會多元思維，拓寬思維格局，多方向、多點(diǎn)位、多路徑思考，甚至是逆向思考，那個(gè)“意料之外”的答案，很可能就會浮現(xiàn)在“意料之中”的水面上。三是放下包袱，學(xué)會主動(dòng)思維。什么是限制我們思維格局的思想包袱？這個(gè)包袱，就是毛澤東早在延安時(shí)期指出的驕傲自滿情緒。一個(gè)人、一個(gè)組織一旦驕傲自滿，就會忘乎所以、就會盲目自信、就會判斷失誤，就會犯“左”或右的錯(cuò)誤。戰(zhàn)略思維背上這樣的包袱，必然要陷于“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的窘境。毛澤東當(dāng)年提出要“放下包袱，開動(dòng)機(jī)器”。“放下包袱”就是用李自成的教訓(xùn)來教育全黨；“開動(dòng)機(jī)器”就是“善于使用思想器官”進(jìn)行主動(dòng)思考。事實(shí)證明，我們黨用“兩個(gè)務(wù)必”交上了進(jìn)京趕考的合格答卷。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，舊包袱卸下，新包袱還會再背上。新的趕考路上，我們會不會因?yàn)樾】的繕?biāo)實(shí)現(xiàn)、脫貧任務(wù)完成、抗疫成果顯著等，背上驕傲自滿的包袱？這是完全可能的。因而，開動(dòng)機(jī)器，主動(dòng)思考是一個(gè)永恒的課題。

（三）涵養(yǎng)思維底蘊(yùn)，解決好預(yù)見的功力問題

毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人，為什么能夠比一般人看得遠(yuǎn)、看得深、看得透，能夠預(yù)見到事物的前進(jìn)方向、發(fā)展趨勢和大致結(jié)果？一個(gè)重要的原因是他們有著極其深厚的戰(zhàn)略思維底蘊(yùn)。他們的詩詞文章、文韜武略，絕不遜于任何一個(gè)文武名流。因此，要想具有戰(zhàn)略預(yù)見的強(qiáng)大功力，必須涵養(yǎng)戰(zhàn)略思維的深厚底蘊(yùn)。一是要涵養(yǎng)深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)?，F(xiàn)在有一種傾向值得警惕，就是我們的一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部重務(wù)實(shí)、輕務(wù)虛；重實(shí)用之學(xué)、輕哲學(xué)之學(xué)。有的甚至子女上大學(xué)，都不讓選哲學(xué)專業(yè)。這些領(lǐng)導(dǎo)干部工作雖然也很賣力，也常常是“五+二”“白+黑”，但領(lǐng)導(dǎo)水平往往上不去，重大選擇面前常常犯迷糊。如何解決這個(gè)問題？按照習(xí)近平總書記的要求，就是要堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨?！皩W(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！盵24]把這個(gè)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大了，我們才會真正擁有馬克思主義的哲學(xué)思維境界，才能真正拿得起唯物辯證法的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。二是要涵養(yǎng)深厚的歷史底蘊(yùn)。習(xí)近平主席在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中指出：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧?！弊鳛辄h員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要學(xué)習(xí)世界史、中國史，更要學(xué)好中國共產(chǎn)黨的黨史，通過學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，厚植我們的戰(zhàn)略智慧。有了歷史底蘊(yùn)的戰(zhàn)略智慧，我們就能像丘吉爾所說的那樣：“你能看到多遠(yuǎn)的過去，你就能預(yù)見多遠(yuǎn)的未來?！比且B(yǎng)深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是人類精神成就的廣度和深度，對個(gè)人來講，它體現(xiàn)的是知識和精神的修養(yǎng)。不難想象，一個(gè)知識平庸、文化淺薄、精神匱乏的人，會有什么真知灼見；而那些具有戰(zhàn)略眼光和遠(yuǎn)見卓識的人，一定是文化底蘊(yùn)極其深厚的人。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，當(dāng)今的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部文化水平有了很大提高，甚至許多都有博士碩士學(xué)歷。但是，必須承認(rèn)，我們的文化修養(yǎng)還不夠，文化底蘊(yùn)還很薄，特別是在接受西方文化比較多的情況下，更缺乏足夠的文化自信。文化底蘊(yùn)靠學(xué)習(xí)，更要靠修養(yǎng)，而修養(yǎng)永遠(yuǎn)是無止境的。比如，大學(xué)之道在于明明德、在于親民、在于止于至善；格物致知，誠心正意，修身齊家治國平天下等，這樣的修養(yǎng)，這樣的文化底蘊(yùn)，不僅有利于為官修德，也一定有利于中國特色戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思維模式的形成和升華。四是要涵養(yǎng)深厚的科技底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記深刻指出：“科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國家前途命運(yùn)，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民幸福安康。”[25]未來，誰能在國際科技競爭中搶得先機(jī)、占據(jù)主動(dòng)，誰就能在國際競爭中贏得優(yōu)勢。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，尤其是主政一方的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果沒有一定的科技底蘊(yùn)和科技素養(yǎng)，就不能聽懂、聽進(jìn)專家的意見，更不要說去預(yù)測和把握科技發(fā)展的大勢了?？梢哉f，在科技迅猛發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略謀劃和思維水平，很大程度上取決于是否具有深厚的科技底蘊(yùn)。應(yīng)當(dāng)說，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)都不是專業(yè)科技人才，如何厚植他們的科學(xué)底蘊(yùn)？不可能也沒必要讓他們?nèi)ャ@研某項(xiàng)科技知識，而是要著力提高他們的科技認(rèn)知力、科技理解力和科技應(yīng)用力。提高科技認(rèn)知力，就是要增強(qiáng)科技的敏銳度和判斷力，了解科技發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)和前沿趨勢；提高科技理解力，就是掌握最新科技的價(jià)值作用，知道哪個(gè)最好、哪個(gè)最優(yōu)、哪個(gè)最能引領(lǐng)未來；提高科技應(yīng)用力，就是在科技發(fā)明創(chuàng)造“第一次賦值”的基礎(chǔ)上，通過及時(shí)高效運(yùn)用予以“第二次賦值”，讓科技產(chǎn)生出富國強(qiáng)軍巨大威力?？傊?dāng)我們戰(zhàn)略思維的預(yù)見力都織滿了豐厚的哲學(xué)、歷史、文化和科技底蘊(yùn)，我們就一定能夠看見更大的世界、更遠(yuǎn)的未來，成為引領(lǐng)發(fā)展的先行者和領(lǐng)路人?！?/p>

[注 釋]

[1]全軍軍事術(shù)語管理委員會，軍事科學(xué)院：中國人民解放軍軍語[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2011：53.

[2][4][7][8][9][10][12][18]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991:13，100，108，170-180，212，222，296，308.

[3][13]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996：394-395，383.

[5]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：471.

[6]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1361.

[11][14]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：948-949，998.

[15][19]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993:268，271.

[16][21]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2021：4，80.

[17]譚合成，江山.世紀(jì)檔案：影響20世紀(jì)中國歷史進(jìn)程的100篇文章[M].北京：中國檔案館出版社，1995：229.

[20]倪德剛.鄧小平談話講的六條準(zhǔn)則[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2014-7-14.

[22]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：88.

[23]習(xí)近平.加強(qiáng)政黨合作共謀人民幸?！谥袊伯a(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話[M].北京：人民出版社，2021：3.

[24]習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：63.

[25]習(xí)近平.在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會上的講話[M].北京：人民出版社，2020：6.