水語“隱話”現(xiàn)象探析

龍海燕 韋星娥

（1. 貴州民族大學(xué) 文學(xué)院，貴州·貴陽 550025；2. 貴州民族文化宮，貴州·貴陽 550002）

水語分為三洞、陽安、潘洞三個土語區(qū)。在操三洞土語的廷牌、恒豐、塘州、水龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有一種非常特別的言語現(xiàn)象——“隱話”。其特點(diǎn)是：在雙音節(jié)、多音節(jié)字組中，在聲母保持不變的前提下，說話人有意調(diào)換前后兩個音節(jié)的韻母和聲調(diào)，從而使語義變得模糊，以增強(qiáng)話語的俏皮性、趣味性或隱秘性。

使用隱話既能增強(qiáng)話語的趣味性，也有炫耀語言技藝，或故意捉弄、相互斗智的意味，因此它一般不在莊重的場合使用。晚輩不宜對長輩說隱話，在家庭內(nèi)部一般也不說隱話，否則顯得不尊重、不嚴(yán)肅。在同齡人中尤其是青年男女之間使用隱話較多，他們往往通過說隱話來展示自己的睿智，以博得對方的好感，也借此試探對方的智慧。使用隱話也有實(shí)用價值，比如為了回避小孩和他人，彼此使用隱話，雙方心領(lǐng)神會，其他人卻難以聽懂，便于保守秘密。

水語隱話可分為“單一隱話”和“復(fù)合隱話”?！皢我浑[話”是指在雙音節(jié)或多音節(jié)字組中韻母、聲調(diào)只發(fā)生一次調(diào)換，即只有兩個音節(jié)參與調(diào)換。“復(fù)合隱話”是指在四音節(jié)以上的字組中韻母、聲調(diào)有可能至少出現(xiàn)兩次調(diào)換，即至少有四個音節(jié)參與調(diào)換。

從參與調(diào)換的兩個音節(jié)的距離來看，水語隱話還可分為比鄰隱話和隔位隱話。比鄰隱話是指參與調(diào)換的兩個音節(jié)是相鄰的，中間沒有插入其他音節(jié)。隔位隱話是指參與調(diào)換的兩個音節(jié)不是相鄰的，中間有其他音節(jié)，相隔最遠(yuǎn)的達(dá)六個音節(jié)。二字組隱話肯定是比鄰隱話，三字組隱話既有隔位隱話，也有比鄰隱話。就單一隱話來看，四字組隱話以隔位隱話為主，很少見到比鄰隱話，五字組、六字組、七字組、八字組都是隔位隱話。就表達(dá)效果來看，參與調(diào)換的音節(jié)越多，或者說參與調(diào)換的音節(jié)在總音節(jié)數(shù)中的占比越高，其語義就越模糊。因此，單一隱話語義的模糊度肯定不如復(fù)合隱話。對語義模糊度高低的追求，是說話人選擇不同形式隱話的一個重要依據(jù)。

一、二字組隱話

為了方便說明問題，我們把韻母、聲調(diào)發(fā)生調(diào)換的話語稱為“隱話”，把韻母、聲調(diào)沒有發(fā)生調(diào)換的話語稱為“正話”。二字組只有單一隱話，沒有復(fù)合隱話。其隱話的規(guī)則是：兩個字的聲母保持不變，韻母和聲調(diào)實(shí)行互換。例如：

在二字組的人名隱話中，有一個類似“噱頭”的說法值得注意。水族青少年嬉戲打鬧時有樂于被人稱為“父親” （pu） 或“母親” （ni） 的心理。一般男生樂于被人稱呼為“父親”，女生樂于被人稱呼為“母親”，也樂于被人稱呼為“父親”。這種看似“不夠禮貌”的言語行為，從心理學(xué)的角度來看實(shí)則體現(xiàn)青少年渴望長大、急于體驗(yàn)“父親”“母親”這一家庭角色的心理。如果一個水族青少年的姓名是兩個音節(jié)，而且第一個音節(jié)的韻母剛好是單元音u或i，調(diào)值是42；第二個音節(jié)的韻母是單元音o，調(diào)值是33，聲母為p（第一個音節(jié)韻母須為u） 或n（第一個音節(jié)韻母須為i，限于女生）。這樣的人名形成隱話，會省去第一個音節(jié)的聲母，于是隱話第一個音節(jié)讀o，第二個音節(jié)則讀pu或ni，合起來是opu（阿爸）、oni（阿媽） 的意思。這樣，通過制造隱話，又省去第一個音節(jié)的聲母，說話人的姓名就同“阿爸、阿媽”同音了，于是說話人獲得“阿爸、阿媽”角色的體驗(yàn)感。例如：

在兩字組中，如果兩個音節(jié)的韻母相同，則只調(diào)換聲調(diào)；如果聲調(diào)相同，則只調(diào)換韻母；如果韻母和聲調(diào)都相同，那就無法形成隱話。

二字組隱話應(yīng)該是水語隱話的基礎(chǔ)，其他多音節(jié)字組的隱話應(yīng)該是從二字組隱話衍生出來的。

二、三字組隱話

三字組只有單一隱話，沒有復(fù)合隱話。其隱話的基本形式是：處在中間位置的音節(jié)讀音不變，第一和第三音節(jié)的韻母和聲調(diào)互換。例如：

三字組中如果有人稱代詞，人稱代詞又不在中間位置，而是處在第一個音節(jié)，則第一個音節(jié)保持不變，而調(diào)換第二和第三音節(jié)的韻母、聲調(diào)。例如：

同樣，如果人稱代詞處在第三個音節(jié)，則第三音節(jié)保持不變，而調(diào)換第一和第二音節(jié)的韻母和聲調(diào)。例如：

在三字組中，人稱代詞無論是處在第一還是第三個音節(jié)，其讀音都可以保持不變，可能是為了對人稱代詞起到強(qiáng)調(diào)、突出的作用，以增強(qiáng)語義的明晰性。當(dāng)然，含有人稱代詞的三字組，也可以遵照三字組的基本形式即第二音節(jié)保持不變，調(diào)換第一、第三音節(jié)的韻母和聲調(diào)。這說明人稱代詞同其他詞一樣也是可以參與調(diào)換的。例如：

即使沒有人稱代詞，三字組的隱話形式仍然可以靈活多變：既可以采用基本形式，也可以采用非基本形式，即調(diào)換第一、第二音節(jié)或第二、第三音節(jié)的韻母、聲調(diào)。以“一同回家”為例：

我們之所以把第二音節(jié)保持不變、第一和三音節(jié)互換韻母、聲調(diào)的隱話視為三字組隱話的基本形式，是因?yàn)檫@種形式比較常見。但是，在具體話語交流中，三字組究竟采用哪一種隱話形式，還是取決于說話人的表達(dá)需求和個人習(xí)慣。因此，同一個三字組完全可以有不同的隱話形式。

三、四字組的單一隱話

四字組的單一隱話有四種情況：

第一、第四音節(jié)調(diào)換，第二、第三音節(jié)讀音不變。例如：

漢義正話隱話說給你們聽f?n31ha?i11sj?u11h～ai35說 給你們聽fai35ha?i11sj?u11h～?n31說 給 你們聽

第二、第四音節(jié)調(diào)換，第一、第三音節(jié)讀音不變。例如：

漢義正話隱話你們聽我說sj?u11?i33?ai31f?n31你們 聽我 說sj?u11??n31?ai31fi33你們 聽 我 說聰者過竹林ai33?jai11t?ja?p43sa?i13個聰明跨 竹林ai33?a?i13t?ja?p43sjai11個聰明跨竹林

第一、第三音節(jié)調(diào)換，第二、第四音節(jié)讀音不變。例如：

漢義正話隱話他去姐姐家man11pa?i11?a?n31fe31他 去 家 姐ma?n31pa?i11?an11fe31他去 家 姐

第二、第三音節(jié)調(diào)換，第一、第四音節(jié)讀音不變。例如：

漢義正話隱話一起去姐姐家to?31pa?i11?a?n31fe31同去 家 姐to?31pa?n31?a?i11fe31同 去 家 姐

同一個四字組的單一隱話可以有不同的隱話形式。如上述sj?u?i?aif?n（你們聽我說） 的隱話形式是調(diào)換第二、四音節(jié)的韻母、聲調(diào)，其實(shí)該句的隱話還可以說成s?n?i?aifj?u，即第一、四音節(jié)互換。但是，ai?jait?ja?psa?i（聰者過竹林） 只能是第二、四音節(jié)互換。其原因是量詞（ai，個） 一般不參與調(diào)換（也有例外）。

四字組中如果第一與第四或第二與第四音節(jié)剛好同韻，無法構(gòu)成隱話，那就只能是第二與第三或第一與第三音節(jié)互換。例如：

四、五字組、六字組、七字組、八字組的單一隱話

五字組、六字組隱話以固定詞組為主，多為諺語，但也有臨時組合的話語。五字組的單一隱話形式，有的調(diào)換第三、五音節(jié)，有的調(diào)換第二、五音節(jié)，有的調(diào)換第一、五音節(jié)。例如：

六字組的單一隱話形式，有的調(diào)換第三、五音節(jié)，有的調(diào)換第二、六音節(jié)，有的調(diào)換第一、六音節(jié)，有的調(diào)換第一、五音節(jié)。例如：

七字組的單一隱話形式是調(diào)換第一、七音節(jié)的韻母、聲調(diào)。例如：

八字組的單一隱話形式是調(diào)換第一、八音節(jié)的韻母、聲調(diào)。例如：

五、復(fù)合隱話

據(jù)調(diào)查，水語單一隱話的最大長度是八音節(jié)字組，復(fù)合隱話的最小長度是四音節(jié)字組。

四字組復(fù)合隱話可以是第一與第二、第三與第四音節(jié)兩兩互換，也可以是第一與第三、第二與第四音節(jié)兩兩互換，還可以是第一與第四、第二與第三音節(jié)兩兩互換。例如：

漢義：一起去姐姐家

五字組復(fù)合隱話可以是第一與第二、第四與第五音節(jié)兩兩互換，也可以是第一與第三、第四與第五兩兩互換。例如：

六字組復(fù)合隱話可以是第一與第二、第三與第四兩兩互換，也可以是第一與第二、第三與第四、第五與第六兩兩互換。例如：

七字組復(fù)合隱話可以是第一與第三、第五與第七音節(jié)兩兩互換，也可以是第一與第三、第四與第七音節(jié)兩兩互換或第一與第四、第五與第七音節(jié)兩兩互換。例如：

八字組復(fù)合隱話可以是第一與第四、第五與第八音節(jié)，或第一與第六、第七與第八音節(jié)，或第一與第三、第四與第八，或第一與第三、第四與第六，或第一與第三、第四與第六、第七與第八，或第一與第二、第三與第八，或第一與第二、第七與第八，或第一與第二、第三與第六、第七與第八兩兩互換。例如：

九字組復(fù)合隱話可以是第一與第二、第三與第五、第六與第九，或第一與第二、第三與第四、第六與第七，或第一與第二、第三與第四、第六與第七、第八與第九，或第一與第五、第六與第七，或第一與第五、第六與第七、第八與第九兩兩互換。例如：

六、余論

水語隱話看似只是一種言語斗智游戲：說話人通過制造隱話，調(diào)換兩個音節(jié)的韻母、聲調(diào)，故意違背言語交際的方式原則，不使自己的話清楚明白，保持一定的模糊性，以達(dá)到特殊的交際目的，尤其是展示自己高超的言語藝術(shù)，而聽話人也不甘示弱，會從模糊的語言中很快捕捉真實(shí)信息，以便展現(xiàn)自己高超的理解能力。水語隱話能帶給我們啟示。

（一） 水族先民很早就會切分音節(jié)

反切的出現(xiàn)說明漢族古代知識分子能夠把漢語音解析為聲母、韻母、聲調(diào)三部分，因此他們才能用兩個漢字來注音，上字表示聲母，下字表示韻母、聲調(diào)。水語隱話的出現(xiàn)說明水族也能切分音節(jié)，因?yàn)椴粫蟹炙Z音節(jié)就不可能把一個音節(jié)的韻母、聲調(diào)析出來，再同另一個音節(jié)的聲母重組，也就不可能產(chǎn)生隱話。隱話是水族民間帶有斗智性質(zhì)的言語行為，這說明水族切分水語音節(jié)是民間自發(fā)產(chǎn)生的。水語四字組、五字組、六字組隱話很多都是基于固定詞組而產(chǎn)生的，而固定詞組的歷史都比較久遠(yuǎn)，因此我們推斷水語隱話的產(chǎn)生一定是比較早的。

梁朝文的《布依語反語藝術(shù)研究》一文介紹了布依語的“反語”藝術(shù)，即兩個音節(jié)的韻母發(fā)生調(diào)換而形成反語。如k?nh?u（吃飯），其反語為k?uh?n；p?ik?nh?u（去吃飯），其反語為p?uk?nh?i；m??p?t?efi（你去趕集嗎） ， 其 反 語 為 mipet??if??； pa ?io?mtet?uv?n（那邊下雨），其反語為po ?ma?itet?nv?u；p?it?e????itu?k?i（ 去 趕 集 買 得 雞） ， 其 反 語 為pet??i??i??t?iku?。該文所說的布依語反語，類似于本文所說的水語隱話。使用布依語反語的交際目的，與水語隱話的交際目的是一致的。只不過，水語隱話要調(diào)換兩個音節(jié)的韻母、聲調(diào)，而布依語反語只調(diào)換兩個音節(jié)的韻母，聲調(diào)保持不變；在四字組、五字組、六字組中，水語隱話可以調(diào)換韻母、聲調(diào)二至三次，而布依語反語調(diào)換韻母只有一次；在布依語反語中參與韻母調(diào)換的音節(jié)，其位置具有較強(qiáng)的對稱性，而水語隱話的對稱性不強(qiáng)。據(jù)李錦芳、呂嵩崧介紹，百色地區(qū)的壯語也有類似水語隱話的話語現(xiàn)象。由此可見，在侗水語支、臺語支中均發(fā)現(xiàn)不同音節(jié)調(diào)換韻母（聲調(diào)） 的言語現(xiàn)象。這再次驗(yàn)證這種調(diào)換韻母（聲調(diào)） 的話語現(xiàn)象由來已久，也許在侗水語支、臺語支分離之前就已經(jīng)出現(xiàn)。

（二） 顎化音j和唇化音w被視為韻母部分

值得注意的是，在韻母的調(diào)換中，我們發(fā)現(xiàn)顎化音j和唇化音w被視為韻母的一部分而參與調(diào)換。比如：

顎化音j和唇化音w，比一般輔音的阻礙要弱，比一般元音的收縮要強(qiáng)，處在輔音和元音的中間地帶。在進(jìn)行音系歸納時，學(xué)者們都把顎化音j和唇化音w視為輔音，看作聲母部分，但是在水語隱話中顎化音j、唇化音w被視為元音，和韻母捆綁在一起進(jìn)行調(diào)換。本文仍按照習(xí)慣把它們算作聲母部分。

另外，我們還觀察到，顎化音j和唇化音w的調(diào)換要受水語音系結(jié)構(gòu)的制約。比如：

廷牌鎮(zhèn)沒有phw、?mj、vw這樣的唇化聲母，因此唇化音w、顎化音j不隨韻母參與調(diào)換，其位置保持不變。但也有突破音系特點(diǎn)而產(chǎn)生新聲母的現(xiàn)象。比如：

廷牌鎮(zhèn)本來沒有hj、?j、kj這樣的顎化聲母，卻在隱話中出現(xiàn)此類聲母。這種臨時出現(xiàn)的語音現(xiàn)象會不會對水語共時系統(tǒng)產(chǎn)生影響，還有待進(jìn)一步觀察。

（三） 隱話可看作水語特有的修辭格

辭格是為了增強(qiáng)語言表達(dá)效果而巧妙地運(yùn)用語言所形成的固定模式。英國哲學(xué)家格賴斯提出四條準(zhǔn)則，即數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。所謂方式準(zhǔn)則，就是說話人要確保自己的話清楚明白，避免含混不清。但是，隱話的使用者按照特定的規(guī)則調(diào)換不同音節(jié)的韻母和聲調(diào)，故意違背方式準(zhǔn)則，不使自己的話清楚明白，而要保持一定的模糊性，以增強(qiáng)話語的趣味性、隱秘性。因此，隱話完全可以視為水語特有的修辭格。

當(dāng)然，水語隱話的運(yùn)用，需要有兩個前提：一是能夠把特定音節(jié)的聲母、韻母、聲調(diào)迅速剝離開來；二是能夠進(jìn)行聲韻調(diào)重組，即拆分下來的韻母、聲調(diào)需要很快地同新的聲母拼合。這種對聲韻調(diào)進(jìn)行拆分、重組的技能，對于擅長模仿、記錄的語言工作者來說，尚且是非常困難的，對于不具備語音分析能力的水族群眾來說，無論是二字組，還是三字組、四字組、五字組、六字組，甚至更長的話語單位，都能在極短的時間內(nèi)完成，其反應(yīng)速度同說“正話”幾乎沒有差異。這不能不讓人嘆服，不能不讓人欽佩隱話使用者高超的拼合能力。