孔憲忠
摘要:現(xiàn)今我國社會經(jīng)濟正在迅速發(fā)展,在現(xiàn)代化文明城市建設(shè)的過程中,也更為注重傳統(tǒng)文化的傳承以及宣揚。因此,在小學(xué)道德與法治的學(xué)習(xí)內(nèi)容中蘊涵著眾多傳統(tǒng)文化,教師應(yīng)積極發(fā)掘并在課堂教學(xué)中利用多元化方式滲透傳統(tǒng)文化,進而有效的提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平。基于此,本文將從以下幾個方面來闡述應(yīng)如何將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加合理的滲透到小學(xué)道德與法治的課堂中,以供參考。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化教育;小學(xué);道法課堂;策略研究
引言:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國傳承五千年留下的寶貴文化財富,是凝聚中華各民族的精神紐帶。并且,小學(xué)階段是學(xué)生基礎(chǔ)教育的重要組成部分,將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)必修科目《道德與法治》教學(xué)中,能夠引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀,提高學(xué)生文化自覺與自信,促進學(xué)生對民族文化認(rèn)同感和自豪感起到積極作用。
一、在小學(xué)道德與法治課堂中融入傳統(tǒng)文化的重要意義
伴隨著信息化時代的來臨,便捷的網(wǎng)絡(luò)正在快速地拆建人與人、國與國之間的文化壁壘,各國的文化不斷交流與融合,在喚醒了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生機與活力時,同時也影響著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。很多年輕人迷失于他國的文明樂園之中,反而忘記自身應(yīng)對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。其次,小學(xué)生正處在基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵時期當(dāng)中,在這一階段,學(xué)生價值觀的構(gòu)建對其今后的發(fā)展起著尤為重要的作用[2]。而由于小學(xué)生對世界認(rèn)知水平、知識積累不足等方面的原因,很容易被網(wǎng)絡(luò)上魚龍混雜的信息所誤導(dǎo),沒有構(gòu)建起一個正確的價值觀。因此,在小學(xué)道德與法治課堂中融入蘊含著正確的人生觀、價值觀、道德觀的傳統(tǒng)文化,對學(xué)生精神世界的構(gòu)建和心靈品質(zhì)的提升具有舉足輕重的作用。
二、在小學(xué)道德與法治課堂中融入傳統(tǒng)文化存在的問題
(一)教師滲透傳統(tǒng)文化的意識不足
在現(xiàn)今的道德與法治課堂教育過程中,教師的傳統(tǒng)文化的傳承意識明顯不足。學(xué)校在強調(diào)德智體美勞全面發(fā)展的同時,應(yīng)試教育思想仍然存在部分教學(xué)管理者及教師群體中,導(dǎo)致教師在道德與法治課堂教學(xué)過程中,傳統(tǒng)文化的滲透仍然處于被忽略的地位。
(二)傳統(tǒng)文化的實際傳承效果較差
近年來,傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展在道德與法治課堂中得到了足夠的重視,一方面,學(xué)校通過課堂教學(xué)的方式,在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化的講解、討論和交流環(huán)節(jié),讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成初步認(rèn)知;另一方面,通過組織以傳統(tǒng)文化為主題的課外活動,如,詩詞誦讀比賽等,讓學(xué)生在活動中體會傳統(tǒng)文化氛圍,掌握傳統(tǒng)文化知識。但將傳統(tǒng)文化融入日常課堂教學(xué)的效果不佳,現(xiàn)階段的教學(xué)和課外活動的組織存在形式化,沒有一套科學(xué)化、完整化的評價體系,使得后續(xù)傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)的效果不夠明顯。
三、在小學(xué)道德與法治課堂融入傳統(tǒng)文化的策略
(一)教師要不斷提高自身的文化修養(yǎng)
在道德與法治教學(xué)中,最重要的部分是提高教師對傳統(tǒng)文化的理解。作為課堂教學(xué)的執(zhí)行者,教師對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解從根本上影響著課堂的德育和法治教育。教師應(yīng)充分了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強民族文化素養(yǎng)。其次,在學(xué)習(xí)和生活中,必須不斷積累豐富的傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,并將傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與教育內(nèi)容有機結(jié)合,從而不斷豐富自身的知識,從而鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。當(dāng)教師本身具有豐富的文化底蘊時,他們將成為學(xué)生的榜樣,樹立他們的信念和尊重感,并讓學(xué)生自覺接受老師的教育[3]。例如:在進行四年級下冊第一單元《同伴與交往》教學(xué)時,教師就可以將教學(xué)內(nèi)容與同學(xué)們?nèi)粘5慕挥焉顚嶋H聯(lián)系起來,教師可以在課堂先以生活小故事為案例進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀,如該單元第二課時教學(xué)內(nèi)容為《說話要算數(shù)》,教師就可以在案例解讀中引入《論語》中的句子:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”教導(dǎo)同學(xué)與朋友交往要言而有信,再請同學(xué)們課堂之上談?wù)勛约簩τ谶@句話在生活朋友交往中還有哪些體悟和領(lǐng)會。通過此種教學(xué)方式,不僅可以使學(xué)生能夠深入了解到我國傳統(tǒng)優(yōu)秀思想價值觀對于我們實際生活中的引領(lǐng),并且學(xué)生能不自覺地以圣賢優(yōu)秀思想價值觀作為他們生活中的行為引導(dǎo)和參照。
(二)發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢,創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀教學(xué)情境
當(dāng)前多媒體教學(xué)的普及,為弘揚和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了良好的技術(shù)支持。多媒體教學(xué)具有顯著的教學(xué)優(yōu)勢,視頻音頻圖片的放映能在較短時間內(nèi)吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生在多維感官的刺激下直觀而直接的感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的思想魅力。在小學(xué)道德與法治的課堂中,將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生動形象的視頻和音頻呈現(xiàn),讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得立體起來,營造一個良好的教學(xué)氛圍,帶給學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化良好的心靈情感體驗[1]。例如:在教學(xué)四年級下冊第三單元《美好生活哪里來》時,教師就可以在網(wǎng)上搜尋一些農(nóng)民伯伯收獲糧食辛勞過程的短視頻,圖片等,在課堂上利用多媒體放映給學(xué)生看,讓學(xué)生了解到糧食生產(chǎn)過程的不易與艱辛。在這樣的課堂教學(xué)情境下,學(xué)生的心靈情感體驗很容易被激發(fā)出來,自發(fā)地感受到一定要繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。
(三)課堂緊跟時代熱點,引領(lǐng)學(xué)生思想價值觀
教師在課堂教學(xué)中可以以當(dāng)下時代熱點為教學(xué)素材與案例,引導(dǎo)學(xué)生多維解讀并感悟當(dāng)中所蘊含的豐富中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值觀。例如:以當(dāng)前疫情下的中國為例,教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疫情中中國人民團結(jié)一心,眾志成城的優(yōu)秀精神品質(zhì),讓學(xué)生在時代脈搏中感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中團結(jié)友愛,互幫互助的優(yōu)秀民族精神品質(zhì)。
結(jié)論:綜上所述,小學(xué)課程道德與法治融入中國傳統(tǒng)文化,對培養(yǎng)青少年的文化自覺與自信,構(gòu)建學(xué)生的心靈世界具有重要意義。因此,在教學(xué)過程中,為提高傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)效果,吸引起同學(xué)們的注意力與興趣,教師可以從實際生活和時事熱點中入手,以豐富多彩的多媒體技術(shù)為輔助支持創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在道德與法治中的教學(xué)策略。
參考文獻:
[1]馬文艷.在小學(xué)道德與法治課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化途徑探討[J].新課程,2022(13):4-5.
[2]李應(yīng)剛.談如何在小學(xué)道德與法治課堂中滲透中華傳統(tǒng)文化[J].中華活頁文選(教師版),2021(07):88-89.
[3]郭詩華.傳承優(yōu)秀文化,培育時代新人——小學(xué)道德與法治課堂與傳統(tǒng)文化的融合滲透[J].中華少年,2020(10):72-73.
1980年12月 男 漢 天津市 本科 301800 天津市寶坻區(qū)王卜莊鎮(zhèn)大吳莊小學(xué)教師 一級教師 思政