關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的強(qiáng)的解釋

孫春祥

摘要：從物質(zhì)基礎(chǔ)方面解釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的強(qiáng)，容易忽略了其性質(zhì)是社會(huì)主義的社會(huì)意識(shí)。強(qiáng)是指共同強(qiáng)盛，其正確的理解關(guān)系到理想問(wèn)題、信仰問(wèn)題、道路問(wèn)題、制度等問(wèn)題。

Abstract： the current interpretation of the “prosperity” in Core Socialist Values stays on the materialistic level， which is misleading. It lacks the social awareness in Socialist nature. Prosperity is common prosperity， concerning? idealism， belief， development path and institution.

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;共同強(qiáng)盛;社會(huì)意識(shí)

Key words： prosperity， common prosperity， social awareness.

“富強(qiáng)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的根本要求。富強(qiáng)，就是人民的富強(qiáng)和國(guó)家的強(qiáng)盛。富強(qiáng)在于富民，即人民富強(qiáng)”，“富強(qiáng)還在于強(qiáng)國(guó)，即國(guó)家強(qiáng)盛，體現(xiàn)為國(guó)家擁有強(qiáng)大的綜合國(guó)力”[1]104? 是全國(guó)統(tǒng)編教材的觀點(diǎn)。社會(huì)主義（以下簡(jiǎn)稱(chēng)社義）核心價(jià)值觀（以下簡(jiǎn)稱(chēng)社觀）是社會(huì)意識(shí)，不是社會(huì)存在，更不能與物質(zhì)基礎(chǔ)等同。

一、強(qiáng)必須體現(xiàn)社會(huì)主義的性質(zhì)

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。解釋社觀，要從社會(huì)意識(shí)出發(fā)。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的共同強(qiáng)盛的物質(zhì)狀態(tài)，不是社會(huì)意識(shí)強(qiáng)的本身。只有我們認(rèn)識(shí)到社觀的性質(zhì)是社義的社會(huì)意識(shí)、精神旗幟，才能在面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的特點(diǎn)下，去鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同價(jià)值基礎(chǔ)。

黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出建設(shè)社義核心價(jià)值體系（以下簡(jiǎn)稱(chēng)社系）的戰(zhàn)略任務(wù)，在全社會(huì)樹(shù)立起了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟，有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會(huì)共識(shí)。

《關(guān)于培育和踐行社觀的意見(jiàn)》提出：“社觀是社系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社系的高度凝練和集中表達(dá)”。社觀的強(qiáng)必須體現(xiàn)社義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，這是旗幟問(wèn)題，方向問(wèn)題。

二、社義性質(zhì)社會(huì)意識(shí)中的思想、理想、信仰、中國(guó)精神、道德法律思想等主要體現(xiàn)共同強(qiáng)盛

新中國(guó)成立之初，毛澤東就提出了發(fā)展富強(qiáng)的目標(biāo)，指出“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”。[2]495 這里強(qiáng)調(diào)了共同的富裕、共同的強(qiáng)盛。共同強(qiáng)盛是國(guó)家、民族、人民在思想上和精神上興旺發(fā)達(dá)狀態(tài)。

核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會(huì)思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，制約著社會(huì)發(fā)展的基本方向。[3]32 社觀中的強(qiáng)首先體現(xiàn)在政治法律思想上。政治法律思想是隨著階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是最直接、最集中地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)，在意識(shí)形態(tài)中居于核心地位，起主導(dǎo)作用。[4]109胡錦濤指出：“社系是根源于民族優(yōu)秀文化和社義先進(jìn)文化并吸收入類(lèi)文明成果發(fā)展起來(lái)的，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，集中反映著當(dāng)代中國(guó)人民的理想信念和精神追求，是我國(guó)社義文化的引領(lǐng)和主導(dǎo)。”[5]162-163把社系與政治法律思想相結(jié)合，會(huì)得出結(jié)論：共同強(qiáng)盛主要表現(xiàn)在政治法律思想、理想、信仰、中國(guó)精神、道德思想中。

共同強(qiáng)盛表現(xiàn)在信仰、理想的精神動(dòng)力方面。理想信念是人精神世界的核心。理想指引方向，信仰決定成敗。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起，就堅(jiān)定信仰馬克思主義。馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的威力已經(jīng)得到了充分的證明，將繼續(xù)指引我們走向更加光明的未來(lái)。堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住“三觀”這個(gè)總開(kāi)關(guān)，在全社會(huì)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱是培育和踐行社觀要堅(jiān)持的原則之一。強(qiáng)必然體現(xiàn)在理想信念、共同理想上，形成和體現(xiàn)出強(qiáng)大正能量。

共同強(qiáng)盛還表現(xiàn)在道德法律思想、中國(guó)精神方面。習(xí)書(shū)記說(shuō)“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！盵6]168社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性而居于人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值制點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量。“社觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社義道路、理論、制度、文化的價(jià)值表達(dá)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵7]100社觀中的強(qiáng)體現(xiàn)為國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等方面具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。習(xí)近平提出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力”。社觀中的強(qiáng)是共同強(qiáng)盛，表現(xiàn)為國(guó)家、民族、人民在社義性質(zhì)的政治法律思想、理想、信仰、中國(guó)精神、道德思想方面的生命力、凝聚力、感召力、道義力方面的強(qiáng)，物質(zhì)上的強(qiáng)是社觀上的強(qiáng)在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，不是社觀上強(qiáng)的本身。社觀上的共同強(qiáng)盛通過(guò)政策、法律制度、政治設(shè)施等在社會(huì)存在中不斷得到落地落實(shí)，在現(xiàn)實(shí)上實(shí)現(xiàn)共同強(qiáng)盛，體現(xiàn)出社義性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)強(qiáng)大的反作用。

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