基于“四融合”的道德與法治教學策略

【摘要】本文基于理想信念、真實生活、探究實踐、活動體驗等四個方面的融合，論述小學道德與法治課“四融合”教學策略，同時以《中華民族一家親》為例闡述具體的教學思路和方法。

【關(guān)鍵詞】道德與法治 民族團結(jié)教育 四融合

【中圖分類號】G62 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）28-0035-03

教育部印發(fā)的《中小學德育工作指南》在“實施途徑和要求”中提出要落實課程育人，倡導“充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，將中小學德育內(nèi)容細化落實到各學科課程的教學目標之中，融入滲透到教育教學全過程”。道德與法治是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程。在道德與法治課教學中，南寧市濱湖路小學（以下簡稱濱湖路小學）根據(jù)道德與法治課程教學目標，深入挖掘課程內(nèi)涵，充分利用時政媒體資源，結(jié)合學生生活實際，精心設(shè)計教學，通過“四融合”（融合理想信念、融合真實生活、融合探究實踐、融合活動體驗）課堂教學培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和素養(yǎng)，發(fā)展學生的道德認知。本文以道德與法治五年級上冊第7課《中華民族一家親》為例，闡述運用“四融合”課堂教學策略開展民族團結(jié)教育的做法。

一、聚焦核心素養(yǎng)，明確育人目標

《中華民族一家親》主要有三個板塊，分別是“中華民族大家庭”“各民族誰也離不開誰”“互相尊重，守望相助”。第一板塊從總體上明確了民族關(guān)系，即五十六個民族是一家；第二板塊與第三板塊分別從認知和行為兩個層面，說明各民族“誰也離不開誰”的關(guān)系和“互相尊重，守望相助”的意義，進一步體現(xiàn)“中華民族一家親”的主題。本課總共三個課時，每個板塊對應一個課時?！读x務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱《2022年版道德與法治課標》）指出，道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責任意識?！吨腥A民族一家親》的教學重點指向“政治認同”這一核心素養(yǎng)，即具備熱愛偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的情感，以及為中華民族偉大復興而奮斗的志向，能夠自覺踐行和弘揚社會主義核心價值觀。

五年級學生開始關(guān)注社會現(xiàn)象，對不同民族的歷史和文化開始感興趣，知道我國是由五十六個民族組成的大家庭，在生活中能夠接觸到不同民族的同學，但也僅限于對基本信息的了解，對各民族的分布特點、民族之間的交往交流交融以及各民族之間互相尊重、守望相助，共同創(chuàng)造中華文化等方面的知識了解不多。

立足教材，結(jié)合學生的學情，筆者確定如下教學目標：第一，認識到我國是一個統(tǒng)一的多民族的國家、各民族共同創(chuàng)造了中華民族的歷史和文化，初步形成中華民族的歸屬感和自豪感；第二，了解各民族之間交往交流交融的歷史事實，初步感受各民族間的交往，明白各民族平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系；第三，知道各民族在文化習俗、生活環(huán)境等方面雖然各有不同，但是都在為幸福美好的生活而努力奮斗；第四，認識各民族只有相互了解、彼此尊重、互幫互助，才能共同發(fā)展、共同進步，真正成為相親相愛的一家人，鑄牢中華民族共同體意識；第五，培養(yǎng)學生關(guān)心國家，維護祖國統(tǒng)一的主人翁意識，具有以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的使命感。

二、基于“四融合”的民族團結(jié)教育實踐探索

法國社會學家涂爾干曾指出，我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時，它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情。為了實現(xiàn)全方位育人，筆者立足教材，運用“四融合”教學策略，打破課堂教學邊界，引導學生走出課堂、走出校園、走向社會，積極參加社會實踐活動，增進對國情、社情、民情的了解，增強愛國情感。

（一）融合理想信念

學生確立了理想，就有了目標和動力，對自己的成長就會有較高的要求。道德與法治是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，因此，教師要引導學生樹立正確的價值觀。在道德與法治課教學中，教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中蘊含的理想信念教育資源和素材，結(jié)合學生生活實際開展教學，鼓勵學生爭做有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人。

教學本課第三板塊“互相尊重，守望相助”時，為了讓學生真切感受到在全面建成小康社會的道路上一個民族都不能少，各民族必須像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筆者設(shè)計了“守望相助一家親”故事會活動，請學生分享自己看到的、聽到的、收集到的民族團結(jié)感人事例。有的學生分享了幫助環(huán)江毛南族群眾脫貧過程中的感人故事，有的學生分享了抗擊新冠肺炎疫情期間各民族群眾心連心、手牽手，守望相助、眾志成城的感人故事。學生在分享的過程中明白了只有各民族同心同德、守望相助，才能共同發(fā)展、共同進步。

除了立足課堂教學，筆者還通過“思政小講壇”“紅領(lǐng)巾廣播站”等渠道，向?qū)W生宣傳民族團結(jié)進步模范人物的事跡，講述民族英雄的故事，鼓勵學生將收集到的少數(shù)民族民風民俗、各民族交流交往交融的事例做成手抄報，粘貼在班級文化墻、教學樓走廊、宣傳櫥窗，增強各族學生對中華民族的認同感。除此之外，筆者還利用班隊課時間讓學生思考下面的問題：作為青少年，我們能夠為維護民族團結(jié)做些什么？將理想信念教育與學生的自我教育、自我管理相結(jié)合，由學生確定目標，自覺接受教育，有利于學生提高品德素養(yǎng)，形成良好的思想品質(zhì)和行為習慣。

（二）融合真實生活

魯潔教授指出：“德育課堂，究其根本是一個引導兒童去探尋生活意義的課堂?！钡赖屡c法治教學必須回歸生活世界，根植于學生的真實生活。五年級學生已經(jīng)具備一定的生活經(jīng)驗和實踐能力，教師只有關(guān)注學生的生活，了解學生已有的認知經(jīng)驗，才能更好地開展教學活動。

教學中，筆者將教材內(nèi)容與學生生活實際相結(jié)合，利用生活中的事件作為教學素材創(chuàng)設(shè)教學情境，開展學習活動。教學本課第一板塊“中華民族大家庭”時，筆者提問學生：我們班有哪些民族的同學？在我們身邊，你還認識哪些少數(shù)民族的同胞？不同民族的少數(shù)民族同胞在生活習慣上有哪些不同？聯(lián)系生活提出問題，能夠快速激活學生的生活體驗，促使學生積極思考，熱情洋溢地交流、討論，從中了解身邊的少數(shù)民族情況，明白我國各族人民在文化習俗、生活環(huán)境等方面所存在的差異。

在教學第二板塊“各民族誰也離不開誰”時，筆者設(shè)計了一項連線任務：將少數(shù)民族和他們的傳統(tǒng)節(jié)日或習俗用線連接起來。學生完成連線任務后，筆者提問學生：“你是如何知道的？”當學生回答問題之后，筆者再結(jié)合資料進行補充說明，讓學生明白各少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日或習俗已經(jīng)逐漸融入了我們的生活。這樣就拉近了教材內(nèi)容與學生生活的距離，營造了輕松愉悅的課堂氛圍，激發(fā)了學生參與學習活動的熱情。此外，學生還可以結(jié)合生活實際，對生活中常見的物品、食物、日用品等進行溯源。有的學生說自己的父親很喜歡喝黑茶，黑茶在我國邊遠少數(shù)民族地區(qū)很受歡迎，是藏族、蒙古族、維吾爾族等少數(shù)民族群眾日常生活的必需品；有的學生說自己最喜歡吃新疆菜，馕、烤包子、抓飯、大盤雞都是新疆的特色美食。學生結(jié)合生活實際展開交流，明白了在長期的民族交往中，各民族群眾相互借鑒、相互欣賞、相互促進，共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明。

為了將學生的知、情、行統(tǒng)一起來，教師可以利用課余時間對教學進行拓展與延伸。例如，要求學生了解一道少數(shù)民族特色美食，并嘗試自己制作一道少數(shù)民族特色美食，熟悉各個民族的飲食文化。在這個活動中，學生有的打油茶，有的包粽子，有的做酸辣粉。學生在實踐活動中豐富了原有的生活經(jīng)驗，促進了道德內(nèi)化，進一步了解到更多民族的生活習俗和民俗文化，懂得了我國各民族是和諧生活在一起的一家人，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的命運共同體。

（三）融合活動體驗

教育中的隱性因素包含環(huán)境引導、行為引導和心理引導等。如果教師的教學只注重利用“教學材料”和“正面說教”等顯性教育因素，一定程度上會剝奪學生的學習主體地位，不利于學生獲得積極的情感體驗和學習感悟。體驗式教學可以將抽象的理論知識變得形象化、具體化，學生可以在生動有趣的活動中獲得深刻的感受，促進對知識的記憶和理解，提高學習效率。道德與法治是一門綜合型活動課程，倡導讓學生在活動體驗中獲得問題解決的方法，提高價值判斷能力。

教學本課第一板塊“中華民族大家庭”時，教師可以組織學生觀察“中華民族分布圖”，閱讀相關(guān)資料，圍繞問題“我國少數(shù)民族主要分布在哪些地方？”開展小組合作學習，匯報學習成果。這樣做可以提高學生的參與度，讓學生在與教師、同伴的交流中掌握我國民族分布的特點。

在與西藏自治區(qū)林芝市米林縣扎西繞登鄉(xiāng)小學（以下簡稱扎西繞登鄉(xiāng)小學）開展“手拉手”活動中，濱湖路小學的學生圍繞“壯鄉(xiāng)歡迎你”“習爺爺來廣西了”“小小石榴籽，殷殷中華情”“我家鄉(xiāng)的變化”等主題，給扎西繞登鄉(xiāng)小學的同學們“寫信”，有的通過圖文并茂的手抄報傳遞民族團結(jié)的情誼，有的給藏族小伙伴介紹廣西壯族的文化、習俗、美食和建筑等。在與扎西繞登鄉(xiāng)小學開展線上主題中隊會時，濱湖路小學的學生們通過合唱《我和我的祖國》、表演《精忠報國》旗操、誦讀《少年中國說》《一起奔向未來》、表演民族舞蹈等形式，與藏族小朋友進行互動交流，培養(yǎng)了使命感和責任感。在“壯族三月三”期間，扎西繞登鄉(xiāng)小學的學生們通過視頻，為濱湖路小學全體師生送來了節(jié)日的祝福，這也促進了兩地師生的交流與互動。互通書信、云端班隊會等活動，架起了民族團結(jié)的“連心橋”，使得民族團結(jié)的種子在學生心中生根、發(fā)芽。

（四）融合實踐探究

《2022年版道德與法治課標》指出：教學要與社會實踐活動相結(jié)合，加強課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)隱性課程與顯性課程相結(jié)合。在道德與法治課教學中開展探究性學習活動，可以激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，提高學生的道德認知水平，促進學生知行合一。

五年級學生初步具備搜集和處理信息的能力。因此，正式開始教學之前，教師可以將學生分成若干小組，以小組為單位，讓學生自主選擇學習任務，收集與學習任務相關(guān)的資料和信息，為完成學習任務做好準備。以教學第一板塊“中華民族一家親”為例，課前學生以小組為單位調(diào)查本年級同學民族構(gòu)成情況，思考問題：你發(fā)現(xiàn)了什么？學生在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)漢族同學最多，其他民族的同學較少，此時教師再出示教材第54頁的“民族比例餅狀圖”，引導學生分析、比較年級和全國范圍內(nèi)各民族人口的構(gòu)成情況，也就能明白“漢族人數(shù)多，其他民族人數(shù)少”的普遍特點。

教師還可以引導學生從材質(zhì)、色彩、圖案、裝飾、穿戴方式等角度去研究多姿多彩的民族服飾。當學生分析漢服的材質(zhì)時，教師可以引導學生關(guān)注開辟絲綢之路的過程和各民族交往的意義。當學生探究維吾爾族服飾的時候，教師可以引導學生關(guān)注新疆維吾爾族舞蹈基本動作，感受其獨特的風韻，以及風格各異的表演形式。當學生探究壯族服飾時，教師可以引導學生關(guān)注壯族的刺繡和壯錦，研究壯錦文化。學生還可以動手剪貼民族服飾，在探究活動中明白民族服飾具有就地取材、美觀實用的特點，民族服飾的和諧與協(xié)調(diào)，象征著各族人民都在為幸福美好的生活而努力奮斗。

濱湖路小學與廣西民族博物館、廣西自然博物館、廣西美術(shù)館等愛國主義教育基地建立了合作伙伴關(guān)系。教師鼓勵學生積極參加志愿服務，主動走進愛國主義教育基地，為市民游客進行講解。教師也可以組織學生走進社區(qū)，開展民族文化節(jié)活動，或走進少數(shù)民族特色村寨，體驗當?shù)毓?jié)日風情。拓寬德育實踐活動渠道，有利于開闊學生的視野，豐富學生的體驗，使學生增進對民族文化的了解，增強對民族文化的認同感和自豪感。

在“四融合”道德與法治課教學中，理想信念、真實生活、活動體驗、探究實踐這四個方面在教學中是相互依存、相輔相成的。理想信念貫穿于教學過程的始終，活動體驗源于學生的真實生活，探究實踐在于讓學生回歸生活，旨在實現(xiàn)育人目標。

基于“四融合”的道德與法治課教學要打破學科壁壘，打破教學常規(guī)，拓寬教學空間，豐富教學內(nèi)容，讓學生在實踐活動中豐富體驗，獲得深刻的感悟，塑造健康的品質(zhì)，促進知行合一。

作者簡介：葛麗麗（1981— ），廣西南寧人，高級教師，研究方向為道德與法治教學。

（責編 歐孔群）