“真將軍”與“明天子”——《周亞夫軍細(xì)柳》教學(xué)設(shè)計(jì)

陳夢云

【教材分析】

《周亞夫軍細(xì)柳》是部編版八年級(jí)上冊第六單元的第三篇課文，作者司馬遷，節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》，是一篇史傳類文章。

文言文學(xué)習(xí)是傳承中華傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的有效途徑，且文言文作為以先秦漢語為基礎(chǔ)而形成的一種古代書面語，文字簡潔雋永，聲韻朗朗上口，富有節(jié)奏感，是培養(yǎng)學(xué)生“語言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)的絕佳選擇。

《周亞夫軍細(xì)柳》故事簡單生動(dòng)，主要講述了漢文帝到細(xì)柳營慰勞軍士的事情，通過寥寥數(shù)百字，勾勒出了一個(gè)治軍嚴(yán)明、剛正不阿的“真將軍”。該文兼具人文傳統(tǒng)和文學(xué)語言的雙重價(jià)值，一直以來是教師所喜歡的文言典范，同時(shí)也是初中學(xué)生了解司馬遷和《史記》的一個(gè)重要窗口?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》屬于自讀課文，何謂自讀？就是學(xué)生用教師在精讀課文中所教的方法來讀一篇課文，自己去讀、去分析、去領(lǐng)會(huì)。那么對(duì)于這樣的篇目，教師該如何開展閱讀教學(xué)，落實(shí)課標(biāo)要求，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

首先，在備課時(shí)要明確這篇課文的教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合語文課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材可知，該文目標(biāo)在于積累常用的文言字詞；理解文章內(nèi)容，感知人物形象，體悟人物精神；了解此文的寫人敘事手法。那如何實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)呢？第一，關(guān)注文本本身；第二，利用教輔資料。因此，在真正實(shí)施教學(xué)時(shí)，我側(cè)重于讓學(xué)生從文本中找答案，從文本中體會(huì)人物的形象與精神。其次，課文篇幅不長，大多數(shù)字詞都有腳注，學(xué)生基本可以自行理解文章的內(nèi)容，因此，我讓學(xué)生自己留意本課所需要關(guān)注的字音以及文言字詞。有效的教學(xué)應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生去“跳一跳摘桃子”，這樣的設(shè)計(jì)不僅能夠達(dá)成目標(biāo)，也能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思考，而且在這一過程中也能夠積累學(xué)習(xí)文言文的方法。

文言文從古流傳至今，經(jīng)久不衰，主要在于其中蘊(yùn)含的文化基因，因此在教學(xué)時(shí)，我抓住“真”字，采用說文解字方式進(jìn)行解讀，不僅讓學(xué)生明白“真”字內(nèi)涵，從而去尋找我設(shè)計(jì)的問題的答案，同時(shí)也可以深入了解漢字的演變以及漢語文字的魅力；在分析人物形象時(shí)，又能夠?qū)W習(xí)人物的精神品質(zhì)，并內(nèi)化于自身。朱自清先生說：“我主張中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文，這是古典的訓(xùn)練，文化的教育?！盵1]學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.借助注釋和工具書疏通文意，整體感知課文內(nèi)容。

2.品析側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合，通過對(duì)比襯托塑造人物的寫作手法。

3.感悟人物精神，理解周亞夫“真將軍”的形象。

【教學(xué)重點(diǎn)】

把握此文寫人敘事的技巧。

【教學(xué)難點(diǎn)】

感悟人物精神，理解周亞夫“真將軍”的形象。

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、啟發(fā)法、討論法等。

【教學(xué)過程】

一、新知導(dǎo)入：作品作者

我國著名政治家、史學(xué)家和文學(xué)家梁啟超在評(píng)價(jià)《史記》這本書時(shí)說：凡屬學(xué)人，必須一讀。關(guān)于《史記》，同學(xué)們，你們知道多少？

（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注閱讀提示以及課下注釋，并簡要了解作者及作品。）

屏顯：

司馬遷(約前145—約前90)，字子長，西漢夏陽(今陜西韓城)人，偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作。《史記》記事上起軒轅黃帝，下至漢武帝太初年間，跨度近三千年，詳實(shí)地記述了我國古代的歷史，展示了廣闊的社會(huì)生活畫卷，描繪了栩栩如生的歷史人物形象，表現(xiàn)了司馬遷的進(jìn)步歷史觀。

《史記》包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬多字。被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》中記載了一件發(fā)生于細(xì)柳營中的微不足道的事情，卻成為文學(xué)史上著名的典故，“細(xì)柳”魅力究竟何在？今天我們來學(xué)習(xí)這一篇《周亞夫軍細(xì)柳》。

二、初讀感知：何事何人

1.自由朗讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀順語句。

屏顯：

棘·門（jí） 將以下騎·送迎（古詩文中讀“jì”，現(xiàn)在統(tǒng)一讀“qí”）

軍士吏被·甲（通假字，通“披”，故讀“pī”）彀·（gòu） 弓弩·（nǔ）

按轡·（pèi） 持兵揖·（yī） 介·胄（jiè zhòu）曩·（nǎng） 可得而犯·邪（yé）

2.全班齊讀課文，要求：讀出聲音，讀出節(jié)奏。

屏顯：

文帝之后/六年，匈奴/大入邊。乃/以宗正劉禮/為將軍，軍/霸上；祝茲侯徐厲/將軍，軍/棘門；以/河內(nèi)守亞夫/為將軍，軍/細(xì)柳：以/備胡。

上/自勞軍。至/霸上/及/棘門軍，直/馳入，將以下/騎送迎。已而/之/細(xì)柳軍，軍士吏/被甲，銳/兵刃，彀/弓弩，持滿。天子/先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)/曰：“天子/且至!”軍門都尉曰：“將軍/令曰：‘軍中/聞將軍令，不聞/天子之詔?！本?無何，上至，又不得入。于是/上/乃使使/持節(jié)詔將軍：“吾欲/入勞軍?！眮喎?乃/傳言開壁門。壁門士吏/謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中/不得驅(qū)馳?！庇谑?天子/乃/按轡徐行。至營，將軍亞夫/持兵揖曰：“介胄之士/不拜，請(qǐng)/以軍禮見?！碧熳?為動(dòng)，改容/式車。使人/稱謝：“皇帝/敬勞將軍?！背啥Y/而去。

既出/軍門，群臣/皆驚。文帝曰：“嗟乎，此/真將軍矣!曩者/霸上、棘門軍，若/兒戲耳，其將/固可襲而虜也。至于/亞夫，可得/而犯邪?”稱善者/久之。

3.自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意，并圈出你認(rèn)為同桌可能忽略的文言字詞。

（學(xué)生互相提問以后，交流還未能解決的生字。）

預(yù)設(shè)：

①將軍令約，軍中聞將軍令（兩個(gè)“令”詞性不同，前者動(dòng)詞“下令”，后者名詞“指令”。）

②于是上乃使使持節(jié)詔將軍（兩個(gè)“使”字詞性亦不同，前者動(dòng)詞“派遣”，后者名詞“使臣”。）

③將軍約（約定）

④成禮而去（慰勞禮儀結(jié)束。）

⑤若兒戲（好像）

⑥稱善者久之（音節(jié)助詞，無需翻譯。）

4.學(xué)生讀文章，并復(fù)述課文，了解故事內(nèi)容。

（學(xué)生用自己的話復(fù)述故事內(nèi)容，教師總結(jié)。）

屏顯：

此文主要記敘漢文帝到周亞夫的細(xì)柳營慰問軍士的事。

背景介紹：漢文帝即位后，跟匈奴貴族繼續(xù)采取“和親”的政策，雙方?jīng)]有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。但是后來匈奴的單于聽信了漢朝奸細(xì)的挑撥，跟漢朝絕了交。公元前158年，匈奴單于起兵六萬，襲擾上郡和云中，殺了不少百姓，搶掠了不少財(cái)物。為了加強(qiáng)防衛(wèi)，漢文帝委派劉禮、徐厲、周亞夫三位將軍分別駐扎在霸上、棘門、細(xì)柳。這三處地方離長安較近，漢文帝就到這三個(gè)地方慰問軍隊(duì)。此文就是漢文帝勞軍的紀(jì)實(shí)。

三、研讀文本：品析人物

1.分角色朗讀此文，再次感知故事內(nèi)容。

2.從故事中可以看出周亞夫是一個(gè)怎樣的人？能不能抓住漢文帝的一句話來說？

屏顯：

嗟乎，此真將軍矣！

（找學(xué)生來朗讀此句，抓住句中的感嘆號(hào)，讀出漢文帝對(duì)周亞夫的由衷贊美。）

3.從哪里可以看出來周亞夫的“真”，體會(huì)“真”的內(nèi)涵？

（1）“真”字解說。

解“真”字：金文和小篆：由“目”和上部、下部兩點(diǎn)組成。本義是得道升天，引伸為與客觀事物相符合。反義的有假、偽、儹，即說真話，做真事，不說謊。

總結(jié)：“真將軍”一詞，充分表明了漢文帝對(duì)周亞夫發(fā)自內(nèi)心的贊賞。

（2）齊讀第二段，找出漢文帝稱贊周亞夫“乃真將軍”的理由。

預(yù)設(shè)：

①軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。（治軍有方、軍紀(jì)嚴(yán)明）

②天子先驅(qū)至，不得入。（軍紀(jì)嚴(yán)明、令行禁止）

③上至，又不得入。（軍紀(jì)嚴(yán)明、忠于職守）

④持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！保▌傉话?、不卑不亢）

（3）再次分角色朗讀課文第二段，注意人物的語氣，深刻感受周亞夫的“真”。

①先驅(qū)曰：“天子且至！”（威風(fēng)、傲慢）

②軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！保ㄆ降?、嚴(yán)肅）

③將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”（沉穩(wěn)、平和）

（4）教師范讀，注意讀的過程中特意重讀的字詞。

預(yù)設(shè)：

①天子先驅(qū)至，不得入。

②軍中聞將軍令，不聞天子之詔。

③又不得入。

④將軍約，軍中不得驅(qū)馳。

⑤介胄之士不拜。

所謂“真”，于作戰(zhàn)將軍來說，即“嚴(yán)明”，通過分析人物的語言、動(dòng)作以及語氣，可知周亞夫是一個(gè)忠于職守、治軍嚴(yán)明、不卑不亢、剛正不阿的真將軍，文中五“不”，在展現(xiàn)軍中士兵嚴(yán)格按照將軍的命令行事的同時(shí)，也體現(xiàn)了周亞夫的治軍有方。

（找學(xué)生再次朗讀漢文帝贊美的話語：嗟乎，此真將軍矣！結(jié)合所講，更深入地理解漢文帝對(duì)周亞夫的贊美。）

4.思考探究中提到：《史記》寫人時(shí)?！坝脙煞N突出的性格或兩種不同的情勢，抑或兩種不然的結(jié)果作為對(duì)照”（李長之語）。那此文中是否運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法來刻畫人物形象？

預(yù)設(shè)：

①天子的贊美：嗟乎，此真將軍矣?。ㄓ芍再澝溃?/p>

②同行的比較：至霸上及棘門軍，直馳入。（軍紀(jì)松垮、守備松懈）

5.結(jié)合補(bǔ)充的材料，透視故事，思考：從______看出，這是一個(gè)______的天子。

屏顯：

補(bǔ)充材料：

一個(gè)月后，匈奴兵退去。文帝命三路軍隊(duì)撤兵，然后升周亞夫?yàn)橹形?，掌管京城的兵?quán)，負(fù)責(zé)京師的警衛(wèi)。后來，文帝病重彌留之際，囑咐太子劉啟也就是后來的景帝說：“以后關(guān)鍵時(shí)刻可以用周亞夫，他是可以放心使用的將軍?！蔽牡廴ナ篮螅暗圩屩軄喎蜃隽塑囼T將軍。公元前154年，爆發(fā)七國之亂，景帝升周亞夫?yàn)樘?，領(lǐng)兵平叛。周亞夫出奇兵，很快平定叛亂。

預(yù)設(shè)：

①從“上至，又不得入”“于是上乃使使持節(jié)詔將軍”看出，這是一個(gè)寬容大度的天子，沒有因?yàn)槎啻问茏瓒鴱?qiáng)行進(jìn)入。

②從“于是天子乃按轡徐行”看出，這是一個(gè)開明的天子，并不會(huì)因?yàn)樽约旱纳矸菥蛷?qiáng)行要求更改軍中的規(guī)定，而是按照軍中要求去做。

③從“天子為動(dòng)”看出，這是一個(gè)英明的天子。周亞夫出來以后并未行跪拜禮，只是行“作揖”之禮，且“持兵”在手，但是天子沒有怪罪，反更為感動(dòng)。

④從“群臣皆驚”看出，這是一個(gè)開明、寬容的天子。群臣的反映恰好能夠體現(xiàn)出這一事件的出人意料，驚訝于周亞夫，同樣驚訝于漢文帝的“明”。

⑤從補(bǔ)充材料看出，這是一個(gè)深明大義、知人善任的天子，即便駕崩，依舊謹(jǐn)記周亞夫的治軍有方，且委以重任。

（設(shè)計(jì)意圖：此文的故事其實(shí)主要有兩個(gè)人物，除了周亞夫形象之外，天子的表現(xiàn)也是出人意料，值得細(xì)細(xì)品味，學(xué)生結(jié)合補(bǔ)充材料及文中的話，很容易就能夠分析出君“明”臣“忠”的形象。）

6.朗讀課文，讀出語氣，讀出感情。

四、拓展延伸：聯(lián)系實(shí)際

我們身邊是否有與周亞夫同樣精神品質(zhì)的人物值得學(xué)習(xí)呢？請(qǐng)思考，并進(jìn)行分享。

楊元喜——北斗導(dǎo)航系統(tǒng)副總設(shè)計(jì)師

楊元喜，中國科學(xué)院院士，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程副總設(shè)計(jì)師。奮斗四十余載，用自己的智慧，為中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)做出貢獻(xiàn)，改變自己的同時(shí)，也改變了中國衛(wèi)星導(dǎo)航受制于他人的歷史。如今，傳頌著“中國的北斗、世界的北斗、一流的北斗”的佳話。

張桂梅——2020年感動(dòng)中國人物

“爛漫的山花中,我們發(fā)現(xiàn)你。自然擊你以風(fēng)雪,你報(bào)之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖,你饋人間以芬芳。不懼碾作塵,無意苦爭春,以怒放的生命,向世界表達(dá)倔強(qiáng)。你是崖畔的桂,雪中的梅?！边@是“燃燈校長”張桂梅的頒獎(jiǎng)詞，也是她一生精神的寫照。扎根山區(qū)40 多年，她創(chuàng)辦了全國第一所全免費(fèi)女子高中，幫助山區(qū)1800 余名貧困山區(qū)女孩圓大學(xué)夢。

小結(jié)：“君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位。”這一句話恰好能夠很好地闡釋周亞夫的形象。君子坦蕩蕩，說話無所顧忌，想說什么就是什么，不需要阿諛奉承別人而取得富貴，也無需違反做人原則取得地位。所以，語文的魅力就在于此：我們學(xué)習(xí)古詩文，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是要以古人優(yōu)秀的品質(zhì)指導(dǎo)人生，讓語文的精華為人生畫卷涂上濃墨重彩的一筆！

五、復(fù)習(xí)鞏固：布置作業(yè)

屏顯：

《史記》長于記人，書中記述了許多各有特色的歷史人物。從廉頗、藺相如、屈原、項(xiàng)羽、張良、韓信、李廣等人中任選一位，借助注釋與工具書閱讀相關(guān)的本紀(jì)、世家或列傳，了解其生平事跡，領(lǐng)略人物的風(fēng)采，感受《史記》的寫人藝術(shù)。

【板書設(shè)計(jì)】

周亞夫軍細(xì)柳

司馬遷

周亞夫：“真”（忠于職守、治軍嚴(yán)明、不卑不亢）

漢文帝：“明”（深明大義、知人善任、寬容大度）

寫作手法：正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合

【教學(xué)反思】

長期以來，學(xué)生對(duì)于文言文總是“避之如虎”，以至教師在教學(xué)文言文時(shí)也陷入困境，比如文言實(shí)詞該如何教，文章是否要全篇翻譯？備課時(shí)，我閱讀了大量相關(guān)材料以及名家案例，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的教學(xué)都是立足語言建構(gòu)，著眼文化傳承，通過設(shè)計(jì)各類活動(dòng)與任務(wù)箱來推動(dòng)課堂的進(jìn)行。

這是一篇自讀課文，篇幅不長，難度不大，故以學(xué)生自主思考和探究為主，完成文言字詞的教學(xué)以及對(duì)文章的初步理解。而文章的重點(diǎn)任務(wù)是通過故事來感知周亞夫這個(gè)人物形象，但是文本當(dāng)中直接描寫周亞夫的語句卻并不多，大多數(shù)筆墨都是用于寫霸上、棘門軍以及天子進(jìn)入細(xì)柳營的經(jīng)過。但細(xì)細(xì)品味，正是這些側(cè)面描寫極為有力地烘托了周亞夫的人物形象。如：細(xì)柳軍將士言必稱“將軍令曰”“將軍約”，人物雖未出場，卻已令人感受到其“真將軍”的威嚴(yán)和風(fēng)范。因此在備課的過程中，我重點(diǎn)抓住這一內(nèi)容，并采用多種方式，分角色朗讀、品析語氣、抓關(guān)鍵詞，讓學(xué)生自己體會(huì)感知文本內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在分析的過程中，學(xué)生明白，一個(gè)人物形象的塑造除直接描寫外，側(cè)面描寫也是一大技巧，此文作者是通過描寫漢文帝到細(xì)柳營慰勞軍隊(duì)這一場面，把正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，借助對(duì)比襯托的手法，鮮明地展現(xiàn)了周亞夫的“真”。

觀書先須熟讀，古語云：書讀百遍，其義自現(xiàn)。文言文文字凝練、聲韻上口，在教學(xué)中，我將朗讀貫穿整個(gè)課堂，自由讀、齊聲讀、創(chuàng)意讀。通過反復(fù)誦讀，學(xué)生能夠更好地理解此文。在分析漢文帝對(duì)周亞夫的贊美時(shí)，反復(fù)誦讀“嗟乎，此真將軍矣！”一句，抓住感嘆號(hào)讀、理解后再次反復(fù)讀；在分析周亞夫治軍嚴(yán)明時(shí)，學(xué)生體會(huì)人物語氣讀，如“天子且至”的傲慢以及“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”的不卑不亢，兩處形成鮮明對(duì)比，學(xué)生在揣摩語氣的同時(shí)，就能夠明白軍中將士的表現(xiàn)皆為周亞夫治軍有方的體現(xiàn)。

“語文教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學(xué)，它尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，蘊(yùn)含著生命的價(jià)值與意義，是對(duì)生命的一種終極關(guān)懷?！盵2]《周亞夫軍細(xì)柳》選自《史記》，作者司馬遷，在教學(xué)時(shí)可以補(bǔ)充有關(guān)司馬遷的事跡，讓學(xué)生感悟生命的價(jià)值。在實(shí)際教學(xué)中，最后的環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，思考現(xiàn)實(shí)生活中是否有相類似的人，學(xué)生在分享交流的過程中，不僅能再一次加深對(duì)周亞夫形象的認(rèn)識(shí)，還能夠課內(nèi)課外結(jié)合，文本與生活相接，在品析人物、分享故事的過程中，形成正確的價(jià)值觀。

在教學(xué)中，只要多嘗試、多實(shí)踐，終將能夠成就精彩的課堂。星光不問趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人，雖還未至，但心向往之！

注釋：

[1]王榮生：《文言文教學(xué)教什么》，華東師范大學(xué)出版社，2014年，第63頁。

[2]馮尚龍：《初中文言文教學(xué)中生命教育的滲透》，《課程教育研究》，2017年第3 期，第98頁。