紅線前的影視二創(chuàng)：“速看類(lèi)”視頻的傳播心理研究

馮振輝

摘 要：“速看類(lèi)”視頻作為近年來(lái)廣為關(guān)注的新式UGC內(nèi)容，為觀眾提供了快速獲取信息與多重需求滿足的同時(shí)，也迎合著內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域和當(dāng)今碎片化時(shí)代中的加速趨勢(shì)。在由影院空間向自由空間的轉(zhuǎn)換后，“速看類(lèi)”視頻改變了傳統(tǒng)的影像傳播機(jī)制，使傳者處于某種放權(quán)狀態(tài)而使受眾獲得了媒介帶來(lái)的賦權(quán)效果。

關(guān)鍵詞：“速看類(lèi)”視頻;傳播心理;使用與滿足;互動(dòng)儀式

長(zhǎng)視頻平臺(tái)與短視頻臺(tái)上臺(tái)下的競(jìng)爭(zhēng)從未消停，短視頻作為后起之秀，近年來(lái)發(fā)展迅猛，大有超越前浪之勢(shì)。暫且拋開(kāi)商業(yè)版權(quán)問(wèn)題，從傳播與社會(huì)角度出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)，以“XX分鐘看電影”為代表的“速看類(lèi)”短視頻從各個(gè)短視頻平臺(tái)誕生之初就大放光彩，并獲得持續(xù)高升的追捧熱度。“XX分鐘帶你看完電影”的開(kāi)創(chuàng)者谷阿莫如今在微博坐擁1200萬(wàn)粉絲，又如嗶哩嗶哩平臺(tái)影視區(qū)代表“木魚(yú)水心”的“木魚(yú)微劇場(chǎng)——覺(jué)醒年代”系列總計(jì)達(dá)到了近4000萬(wàn)的播放量。在各個(gè)大數(shù)字、高流量的背后是不可小覷的受眾觀看熱忱，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的研究?jī)r(jià)值。

一、碎片化時(shí)代下的加速社會(huì)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，海量的信息造成了知識(shí)碎片化的閱讀習(xí)慣，相較于傳統(tǒng)意義上的長(zhǎng)篇大論，如今人們更青睞快餐式瀏覽。在人們正常的認(rèn)知中，看完一部電影至少需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，而一部電視劇則要幾十個(gè)小時(shí)。陳力丹教授曾用“時(shí)空緊張感”一詞來(lái)形容當(dāng)今的社會(huì)語(yǔ)境，在這種加速社會(huì)下的時(shí)間緊張感的壓迫之下，人們很少能夠再集中時(shí)間，欣賞時(shí)長(zhǎng)數(shù)個(gè)小時(shí)的系列影片，而這時(shí)，僅僅只要一次上廁所時(shí)間的速看類(lèi)視頻就顯得頗具時(shí)間性?xún)r(jià)比。

羅薩從歷史唯物主義視角下的時(shí)間維度出發(fā)，在對(duì)現(xiàn)代西方資本主義社會(huì)進(jìn)行審視時(shí)，診斷出現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)法顯現(xiàn)的“加速”特性。他詳細(xì)地論述了社會(huì)加速的三個(gè)維度，即技術(shù)加速維度、社會(huì)變化加速與生活節(jié)奏加速三個(gè)維度。

速看類(lèi)視頻的主要目的正是讓受眾在更短的時(shí)間內(nèi)讓觀看到更多的內(nèi)容，如《8分鐘看完21集偶像劇<來(lái)自星星的你>》《5分鐘看完哈比人1-3集》等等?？陀^上，速看類(lèi)視頻帶來(lái)的是空閑時(shí)間的縮短和單位時(shí)間內(nèi)信息獲取的增加。主觀上，時(shí)間壓力和時(shí)間疾馳而去的體驗(yàn)迎合了當(dāng)代加速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)空間和碎片化時(shí)間的需求。人們一面獲取著單位時(shí)間越發(fā)豐富的信息量，一面仍然持續(xù)增強(qiáng)著對(duì)信息落后帶來(lái)的焦慮，而排解這些焦慮和恐慌的唯一途徑，便只有去迎合更加快節(jié)奏的加速生活。以此為鑒，速看類(lèi)視頻確實(shí)已經(jīng)較為普遍地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體和內(nèi)容層面，并從結(jié)構(gòu)到個(gè)體上影響著受眾的觀影模式和使用需求。

二、多重需求的滿足

如今聯(lián)網(wǎng)不僅無(wú)時(shí)無(wú)刻為受眾提供著海量的信息，更從根本上影響著以往傳統(tǒng)的信息傳播模式。有一句流傳很廣的戲言稱(chēng)現(xiàn)代人一周獲取的信息量可以超過(guò)古代人一輩子的信息量，不論其是否經(jīng)受了科學(xué)考量，但至少反映出了當(dāng)代人對(duì)信息的龐大需求。根據(jù)“使用與滿足”理論可知，接觸媒介的受眾都是有特定“需求”的個(gè)體，受眾依據(jù)特定的需求動(dòng)機(jī)而“使用”媒介，形成媒介接觸活動(dòng)，從而使這些使用需求得到“滿足”。而速看類(lèi)短視頻作為一個(gè)典型研究文本，包含了諸多的受眾使用需求。

1.“試吃”報(bào)告：滿足預(yù)知預(yù)防的需求

速看類(lèi)視頻的“試吃”效果類(lèi)似于影視預(yù)告片，但又有所差異。一個(gè)精心制作的預(yù)告片視頻可以說(shuō)是整部電影的精髓之所在，它包含了電影中最精彩的影像元素，并將它們重新混剪在一起，具有更強(qiáng)、更激烈的沖擊力。而速看類(lèi)視頻的制作原理也與之類(lèi)似，同樣是將電影中的元素打碎再重新拼接起來(lái)，以此來(lái)達(dá)到創(chuàng)作者想要的效果。因此二者在元素、制作、時(shí)長(zhǎng)都有著相似之處，更重要的是，二者都可以給受眾帶來(lái)“預(yù)知”或是“預(yù)防”的試吃效果。在視頻中，演員的陣容、演技，情節(jié)的沖突和大致走向，包括電影的整體風(fēng)格都可以在正式觀影前看到，受眾便能以此判斷是否要去完整的觀影，從而節(jié)省出不必要花費(fèi)的時(shí)間成本，這個(gè)流程就相當(dāng)于在食品售賣(mài)時(shí)的“試吃”。

2.查漏補(bǔ)缺：滿足信息補(bǔ)充的需求

速看類(lèi)視頻區(qū)別于預(yù)告片，而能夠滿足受眾直接需求的一個(gè)主要功能在于信息的普及和補(bǔ)充。例如谷阿莫于2015年6月11日上傳到微博“9分鐘看完9部漫威復(fù)仇者聯(lián)盟系列電影”1的視頻，就將已經(jīng)上映過(guò)的9部漫威電影串在一起進(jìn)行編排。漫威系列電影由于自身創(chuàng)作了一個(gè)獨(dú)立宇宙，其中人物之繁多，劇情之復(fù)雜，時(shí)間線之混亂，對(duì)于不熟悉的受眾來(lái)說(shuō)是很大的觀影阻礙，而這樣編排后的視頻將所有的電影根據(jù)時(shí)間線串在一起，可以讓得受眾尤其是初次漫威電影觀影者迅速獲得必要的信息科普，從而在正式觀影時(shí)獲得一個(gè)良好的體驗(yàn)。

此外，由于政府廣電管理部門(mén)對(duì)于傳媒產(chǎn)業(yè)的管制和必要國(guó)家政策的影響，相當(dāng)一部分國(guó)外電影和港澳灣電影在大陸難以正常獲取，而速看類(lèi)視頻中的大部分作者在這方面就具有了天然的地域優(yōu)勢(shì)，例如谷阿莫是臺(tái)灣人，臺(tái)灣在電影方面的管控要遠(yuǎn)遠(yuǎn)松于大陸，基本國(guó)外的電影都會(huì)在臺(tái)灣同步上映，所以谷阿莫便可以輕松的獲得解說(shuō)的資源。這對(duì)于大陸網(wǎng)友而言，雖然不能看到完整電影，但是通過(guò)他的解說(shuō)，可以了解電影的主要情節(jié)，并且看到電影的片段，知道大致的結(jié)局走向，已經(jīng)相對(duì)滿足了。

3.互動(dòng)社交：滿足社群和自我認(rèn)同的需求

速看類(lèi)視頻的創(chuàng)作者在有著大批粉絲支持的基礎(chǔ)下，雖不是官方，不是專(zhuān)業(yè)人士，但在普通受眾眼里，它的觀點(diǎn)和意見(jiàn)已經(jīng)是代表大多數(shù)人態(tài)度的象征。這對(duì)于單獨(dú)的一個(gè)個(gè)體而言，是最好尋求認(rèn)同的地方，既可以從谷阿莫的解說(shuō)中尋找到與自己一樣的看法，也可以在評(píng)論里找到和自己一樣態(tài)度的人，從而獲得心理上的滿足和成就感。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家柯林斯指出，在一定的情境中，個(gè)體通過(guò)持續(xù)不斷地與他人互動(dòng)形成互動(dòng)儀式連，從而獲得與認(rèn)知符號(hào)一致的成員身份感和情感能量1。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，被賦權(quán)的用戶廣泛參與其中，通過(guò)實(shí)時(shí)共同觀看、發(fā)送彈幕、評(píng)論等方式參與互動(dòng)，也滿足了自身的情感需求。

速根據(jù)使用與滿足理論，對(duì)于受眾而言，電影微解說(shuō)滿足了個(gè)體的認(rèn)知表達(dá)需求，滿足了受眾渴望獲取信息和知識(shí)的需求，所以受眾自然會(huì)選擇使用這個(gè)媒介，觀看這個(gè)視頻。速看類(lèi)視頻可謂是碎片化時(shí)代，加速理論體系中的典型實(shí)例，從這一現(xiàn)象不僅可以看到一個(gè)作者與受眾間的傳受關(guān)系，更應(yīng)看到一個(gè)將之放入社會(huì)語(yǔ)境后顯現(xiàn)出的權(quán)利關(guān)系。

三、作者放權(quán)與媒介賦權(quán)

一種新的媒介的出現(xiàn)，帶給個(gè)人和社會(huì)的創(chuàng)新性意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其傳播的內(nèi)容。以速看類(lèi)視頻中的“XX分鐘看電影”為例，一個(gè)的主要傳播媒介是手機(jī)，另一個(gè)的媒介是電影院，這樣的媒介差異給受眾帶來(lái)的感受也是截然不同的。在影院空間中，身體成為權(quán)力施展的對(duì)象，成為被規(guī)訓(xùn)之物，在這個(gè)權(quán)利施展過(guò)程中，個(gè)體實(shí)際上是被遮蔽的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)和支配，潛移默化之中便進(jìn)入了影院創(chuàng)造出來(lái)的“體驗(yàn)情境”。而在觀看速看類(lèi)視頻的時(shí)候，引發(fā)觀者共鳴的可能不再是影片本身，更多的是解說(shuō)人的解說(shuō)詞，或是某一條彈幕、評(píng)論。

在影像制作的過(guò)程中，作為創(chuàng)作者的影像制作者對(duì)影像的速度和播放尚且具有決定權(quán)，但在影像傳播的過(guò)程中，作為傳者的影像制作者，其作用在將影像發(fā)布到視頻平臺(tái)之后，便已經(jīng)消失殆盡。在國(guó)內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，信源——施拉姆所言的傳播學(xué)三大要素之一，幾乎已經(jīng)喪失了原始主體的話語(yǔ)權(quán)威，較大程度地脫離了視頻產(chǎn)品創(chuàng)作者的控制。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于速看類(lèi)視頻而言，受眾獲得的收益與心理需求滿足要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所付出的努力，那這類(lèi)視頻持續(xù)獲得熱度也就順理成章了。但是，基于此類(lèi)視頻對(duì)原影視作品圖像的盜獵與挪用，侵權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)如影隨性行，原作者在無(wú)奈“放權(quán)”的同時(shí)也不會(huì)輕易吃癟?？偨Y(jié)而言，速看類(lèi)視頻背靠著板塊警戒線，在給需求受眾帶來(lái)便利的同時(shí)，對(duì)于原作品尤其是經(jīng)典作品很容易形成歪曲和侵權(quán)，如何在政策下更為客觀和良性的對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，勢(shì)必成為相關(guān)從業(yè)人員和需求受眾持續(xù)關(guān)注的問(wèn)題。

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