詩美之道　韻律張弛

楊建華

陟彼北芒兮，噫！

顧瞻帝京兮，噫！

宮闕崔嵬兮，噫！

民之劬勞兮，噫！

遼遼未央兮，噫！

詩人北島的《生活》，是公認(rèn)的最短現(xiàn)代詩歌，詩歌正文內(nèi)容僅有一個(gè)字。

生活

現(xiàn)代 北島

網(wǎng)

好奇好思好聯(lián)想的朋友可能會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問：古典詩詞中是否也有一言（字）詩？如果有，這首詩究竟怎樣？如果沒有，為什么？

從現(xiàn)有資料看，古典詩歌應(yīng)該沒有純粹的一言詩傳世，但存在著部分詩歌夾有一言句的現(xiàn)象。比如梁鴻的《五噫歌》。

五噫歌

東漢 梁鴻

陟彼北芒①兮，噫！

顧瞻帝京兮，噫！

宮闕崔嵬兮，噫！

民之劬勞②兮，噫！

遼遼未央③兮，噫！

【注釋】 ①陟彼北芒：登上北芒山。陟，登。北芒，又作“北邙”，山名，在今河南省洛陽市。漢朝的王侯死后大都葬在這里。②劬（qú）勞：勞苦。③央：盡。

這個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的一言句“噫”，是全詩的重點(diǎn)、亮點(diǎn)。這五個(gè)“噫”字，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩人對(duì)京城宮室豪華壯麗的震驚，對(duì)皇室貴族窮奢極欲的譴責(zé)，對(duì)人民苦難的深切同情和憂傷等感情。

中國古詩沒有一言詩，主要原因有兩個(gè)。其一，古詩是文學(xué)與音樂二合一的藝術(shù)，它不僅要適合眼睛看，還要適合嘴巴唱（吟哦、誦讀）。一個(gè)詩句一個(gè)字，或者一首詩歌一個(gè)字，它無法形成節(jié)奏，因而也無法吟唱。假如吟唱，就只能像是戲曲演員吊嗓子——耍個(gè)花腔可以，但表情達(dá)意做不到。而詩歌是用來表情達(dá)意的。其二，漢語有以下幾個(gè)特點(diǎn)：字詞分家;一詞多義;詞義多為語境義，詞語只有放在特定的語境中，詞義才能清晰界定。一個(gè)字、一個(gè)詞，如果沒有前后語境的“幫襯”，它就喪失了表意功能。上引《五噫歌》，我們之所以能夠理解五個(gè)“噫”中所包含的豐富感情，就是因?yàn)橛小班妗鼻暗木渥訋鸵r。假如我們仿用《生活》模板，將《五噫歌》改為一言詩：

世道

噫

以現(xiàn)代詩歌的標(biāo)準(zhǔn)看，似乎也并無不可，但仔細(xì)一分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原詩中表達(dá)的具體思想情感被我們弄丟了。它根本無法表達(dá)《五噫歌》中的既有思想情感。

純粹的二言詩也很少。學(xué)界一般認(rèn)為，真正的二言詩僅有一首，即漢代趙曄《吳越春秋》中所引的相傳為黃帝時(shí)期的古歌謠《彈歌》。

彈歌

佚名

斷竹，續(xù)竹;

飛土，逐宍①。

【注釋】 ①宍：古“肉”字。詩中代指飛禽走獸。

這簡單的八個(gè)字（四個(gè)二言句），確乎可以“鑒定”為詩歌。理由有以下幾個(gè)：一、它完整地表達(dá)了先民狩獵（包括其準(zhǔn)備）的過程——砍伐竹子（斷竹），制作彈弓（續(xù)竹），發(fā)出泥彈（飛土），擊射野物（逐宍）。二、它具有明顯的韻律節(jié)奏，四句均押韻。三、它通過文字和音韻渲染了極為強(qiáng)烈的緊張情緒，營造了打獵特有的氛圍。“竹”“土”“宍”均為入聲字，我們朗讀時(shí)注意用入聲收束每個(gè)句子，就能清晰地感受到這種情緒和氛圍。四、它的表達(dá)具有跳躍性。表達(dá)內(nèi)容具有自洽性、抒情性，表達(dá)形式富有音樂性、跳躍性，給人以聯(lián)想空間，這正是詩歌語言的特點(diǎn)。

二言詩為字詞創(chuàng)設(shè)了最簡單的語境，詩歌的表意功能似乎可以實(shí)現(xiàn)了。但因?yàn)榫渥悠娑蹋艄?jié)至簡，所以吟唱、誦讀的節(jié)奏非常簡單。節(jié)奏簡單，對(duì)于聲音藝術(shù)，是致命的傷害。因此，二言詩極少，自然也是情理中的事了。

三言詩較之二言詩，內(nèi)容和韻律的“調(diào)度”都增加了余裕，但依舊顯得局促和緊張。一首三言詩如果想要“出彩”“揚(yáng)名”“傳世”，那就得在寬緩音樂節(jié)奏、增加情感起伏方面下一番功夫。我們看看中國詩史上最早的一首三言詩。

江有汜①

先秦《詩經(jīng)·召南》

江有汜，之子歸②，不我以③。不我以，其后也悔。

江有渚④，之子歸，不我與。不我與，其后也處⑤。

江有沱⑥，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌⑦。

【注釋】 ①汜（sì）：分流而后又合流的江水。②之子歸：這個(gè)姑娘出嫁了。歸，出嫁。③不我以：不要我，不愛我。以，用，此指信用、愛。第二章“不我與”意同。④渚：水中小洲。⑤處：止，互不侵?jǐn)_。一說“憂”。⑥沱：江水支流。⑦其嘯也歌：此句有歧解，一說男主人公對(duì)失去女子之事釋懷而歌唱，一說男主人公為舒憤懣長歌當(dāng)哭，一說女主人公婚后將會(huì)遭遇痛苦而號(hào)哭。

大家可以看到，詩歌共三章，每章共五句，前四句都是三言，唯有每章最后一句加入了一個(gè)襯音虛字“也”，變成了四言。從表意角度看，末句本質(zhì)上依舊是三言，但這個(gè)句子或說這個(gè)“也”字改變了詩歌的音律及情緒節(jié)奏。按照現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)，三章末句的吟誦節(jié)奏應(yīng)是這樣的：“其后也——悔”“其后也——處”“其嘯也——歌”。隨著節(jié)奏的放緩，詩歌表達(dá)的情緒也有所放緩，有了一種特殊的沉思意味——失戀的傷心情緒發(fā)泄轉(zhuǎn)變成了人生的理性反思。這是這首詩歌表現(xiàn)技巧高明之處之一。

除了用增加虛字來改變?cè)姼韫?jié)奏外，本詩還運(yùn)用重句之法來調(diào)整節(jié)奏。三章中分別重“不我以”“不我與”“不我過”為二句。所重二句，一句結(jié)上，一句啟下。我們朗讀時(shí)，兩句的讀法，包括聲音高低、音調(diào)長短、節(jié)奏快慢，都應(yīng)該是不同的。所以，雖然前四句都是三言句，但是音律及情緒的節(jié)奏是有區(qū)別的。這是這首詩歌表現(xiàn)技巧高明之處之二。這一技巧后來被多個(gè)詞牌采用，如《丑奴兒》等。大家可以辛棄疾的詞為例加以了解。

丑奴兒·書博山道中壁

南宋 辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。

其中兩個(gè)重句，成了全詞音律和情緒表達(dá)的重點(diǎn)。9197817C-B3DB-46D1-B43F-621A2A32D3BE

正因?yàn)椴捎昧艘陨蟽蓚€(gè)藝術(shù)技巧，再加上其成功的比興手法和精妙的押韻安排，《江有汜》成了三言詩的典范之作，千百年后讀了還是讓人覺得齒頰生香。

《江有汜》的韻律、情緒節(jié)奏調(diào)整是顯性的，我們可以通過文字形式直觀地看出。但也有詩歌其節(jié)奏調(diào)整是隱性的，我們需要通過有感情地朗讀和細(xì)心體悟才能了解。比如鮑照的《代春日行》。

代春日行

南朝宋 鮑照

獻(xiàn)歲①發(fā)，吾將行。春山茂，春日明。

園中鳥，多嘉聲。梅始發(fā)，柳始青。

泛舟艫，齊棹驚。奏《采菱》，歌《鹿鳴》。

風(fēng)微起，波微生。弦亦發(fā)，酒亦傾。

入蓮池，折桂枝。芳袖動(dòng)，芬葉披。

兩相思，兩不知。

【注釋】 ①獻(xiàn)歲：一年之始。

全詩通首三言，隔句押韻，節(jié)奏明快，有效凸顯春景之美、春游之樂。但全詩并非“明快”到底，后六句，詩人通過換韻，不動(dòng)聲色地調(diào)整、節(jié)制了本來是一瀉而下的節(jié)奏，使節(jié)奏如激流入潭，有了回環(huán)顧盼的韻致。而最后兩句“兩相思，兩不知”更是用具體的語意、感情傳達(dá)出不一樣的節(jié)奏，呈現(xiàn)出一種迥異于前的沉靜和朦朧。假如我們朗讀末兩句，不放慢語速、放輕聲音，那就是我們沒有真正把握本詩的音律和情緒的節(jié)奏。正是有了這樣的安排，所以詩歌有了搖曳生姿的美感。

綜合上述賞析，我們似乎可以得到這樣的認(rèn)識(shí)，要鑒賞詩歌藝術(shù)、欣賞詩歌之美，詩歌韻律是一個(gè)必須掌握的切入點(diǎn)。

獻(xiàn)歲發(fā)，吾將行。

春山茂，春日明。

園中鳥，多嘉聲。

梅始發(fā)，柳始青。

泛舟艫，齊棹驚。

奏《采菱》，歌《鹿鳴》。

風(fēng)微起，波微生。

弦亦發(fā)，酒亦傾。

入蓮池，折桂枝。

芳袖動(dòng)，芬葉披。

兩相思，兩不知。

《這些，你一定知道》本期答案

1. C

農(nóng)歷十二個(gè)月有許多別稱，比如，正月：柳月;二月：杏月;三月：桃月;四月：梅月;五月：榴月;六月：荷月;七月：蘭月;八月：桂月;九月：菊月;十月：良月;十一月：冬月;十二月：臘月。

2. B

京劇《貴妃醉酒》是一出單折戲，取材于唐朝歷史人物楊貴妃的故事，是梅（梅蘭芳）派代表劇目之一，源自清初傳奇《長生殿》，《長生殿》第十八出《夜怨》的唱詞與排場，雖與《貴妃醉酒》不同，但基本情節(jié)類似。

3. B

A項(xiàng)不合邏輯，兩面對(duì)一面，應(yīng)在“拆除”前加“是否”;C項(xiàng)語序不當(dāng)，“不管”應(yīng)放在“網(wǎng)絡(luò)游戲”之后;D項(xiàng)“參與……熄燈活動(dòng)”與“取得了快速發(fā)展”句式雜糅。

4. A

甲骨文應(yīng)排在金文之前。甲骨文一般是刻在龜甲或獸骨上的文字，而金文是鑄造在青銅器上的文字。甲骨文發(fā)現(xiàn)于河南省安陽市殷墟，是商朝（約公元前17世紀(jì)—公元前11世紀(jì)）的文化產(chǎn)物，距今3600多年;金文應(yīng)用的年代，上自西周早期，下至秦滅六國，距今800多年。9197817C-B3DB-46D1-B43F-621A2A32D3BE