基于情感化理論的校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)新思路探析

摘要：文章以校園文創(chuàng)產(chǎn)品的研究現(xiàn)狀為立足點(diǎn)，著重分析現(xiàn)有校園文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)及不足，以情感化設(shè)計(jì)理論為重要的指導(dǎo)理論，通過(guò)對(duì)大量資料的調(diào)查以及對(duì)案例的分析，得出情感化理論正確運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法;以情感化理論為基礎(chǔ)理念，從而提升校園文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的可行性;將情感化設(shè)計(jì)理論融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念，進(jìn)一步推動(dòng)校園文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì);校園文化;文創(chuàng)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）06-0-03

1 校園文創(chuàng)產(chǎn)品概述與現(xiàn)況

1.1 校園文創(chuàng)產(chǎn)品概述

校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感不斷增強(qiáng)，蘊(yùn)含的文化意義及高度不斷提升，能多維度滿足不同群體、不同場(chǎng)景的需求，從而深入挖掘和展示大學(xué)獨(dú)特的文化資源，對(duì)更好地傳播校園文化、弘揚(yáng)校園精神乃至推動(dòng)校園經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有較為深遠(yuǎn)的作用與影響。通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)、歸納、整理，為以后的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路，為今后各高校發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供依據(jù)。

1.2 校園文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

1.2.1 缺乏針對(duì)性用戶，產(chǎn)品種類較少

現(xiàn)在我國(guó)高等學(xué)校所設(shè)計(jì)的大部分文創(chuàng)產(chǎn)品種類頗多，涵蓋范圍廣。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是一種生活用品或者紀(jì)念品。高校文創(chuàng)產(chǎn)品有著更高層次的寓意，它代表著每所高校獨(dú)特的校園文化和精神底蘊(yùn)，受眾在使用文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)，也會(huì)傳播和交流學(xué)校的文化。

在最初設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，會(huì)自動(dòng)把消費(fèi)群體定義為本校的教師、學(xué)生，多設(shè)計(jì)文創(chuàng)生活用品如馬克杯、文化T恤衫等，文創(chuàng)學(xué)習(xí)用品如筆、膠帶、橡皮等，文創(chuàng)紀(jì)念品如各類小飾品等。主要面對(duì)的對(duì)象多為在校師生群體。但是已經(jīng)畢業(yè)的畢業(yè)生、來(lái)校參觀的游客以及想要和學(xué)校合作的企業(yè)也對(duì)學(xué)校校園文化的傳播有著不可忽視的作用。對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品受眾群體的分析越全面，關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念就會(huì)考慮得越全面。

1.2.2 缺少獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)

每所高校的發(fā)展歷程和校園特色都具有獨(dú)特性，每所高校都有自身的文化底蘊(yùn)和傳承精神，但是現(xiàn)在市場(chǎng)上的高校文創(chuàng)產(chǎn)品并沒(méi)有體現(xiàn)出高校想要傳播出來(lái)的獨(dú)特文化，反而是千篇一律的“套牌”模式，比如南方大學(xué)和北方大學(xué)有不同的地域特色，但設(shè)計(jì)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品只有標(biāo)志不同，其他的都大同小異，毫無(wú)獨(dú)特性與創(chuàng)新性[1]。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于設(shè)計(jì)師沒(méi)有深層次地挖掘能代表校園的獨(dú)特文化與學(xué)校想要發(fā)揚(yáng)的校園精神。

1.2.3 出售形式單一

目前，文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程及銷售流程并沒(méi)有很好地銜接起來(lái)，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將電子銷售的渠道引進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的整套設(shè)計(jì)流程，使想要購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的用戶以及設(shè)計(jì)者能掌握最新的網(wǎng)上產(chǎn)品動(dòng)態(tài)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)即時(shí)反饋用戶需求，設(shè)計(jì)師能隨時(shí)掌握熱門(mén)產(chǎn)品的流行趨勢(shì)，以及更好地把握設(shè)計(jì)意向?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅可以提升高校文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力，更能打造獨(dú)特的校園營(yíng)銷策略[2]。

2 情感化設(shè)計(jì)理論

在《情感化設(shè)計(jì)》一書(shū)中，作者展示了用戶與產(chǎn)品之間是怎樣發(fā)生關(guān)聯(lián)的。

在初次使用產(chǎn)品時(shí)，產(chǎn)品的外觀展示形式以及用戶在體驗(yàn)時(shí)的難易感受，都會(huì)影響產(chǎn)品的適用性。如果用戶會(huì)更加喜歡使用產(chǎn)品，以及用心感受產(chǎn)品的使用過(guò)程，即突出了產(chǎn)品所帶來(lái)的核心價(jià)值。因此，產(chǎn)品要達(dá)到預(yù)期的使用體驗(yàn)和使用價(jià)值，就必須以產(chǎn)品的可用性和易用性為基本原則，從而最終達(dá)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)在本能層、行為層、反思層的綜合作用，使用者才會(huì)提高使用頻率并樂(lè)于和他人分享。

2.1 本能情感設(shè)計(jì)

情感的本能層次以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等起主要作用，本能層次的設(shè)計(jì)主要針對(duì)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，包括圖形大小、色彩搭配、形態(tài)塑造、材質(zhì)選取等方面。

例如，蘋(píng)果電腦開(kāi)箱體驗(yàn)（見(jiàn)圖1）。開(kāi)箱后直接給人帶來(lái)視覺(jué)上的享受，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約大氣，使使用者“一眼沉淪”，更加便于日后的使用與分享。

本能設(shè)計(jì)以產(chǎn)品的包裝風(fēng)格和用戶的直觀感受決定用戶對(duì)整體的第一印象。

2.2 行為情感設(shè)計(jì)

情感的行為層次主要與人的行為具有密切關(guān)聯(lián)，行為層次在設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)主要是用戶的使用體驗(yàn)是否良好，包括內(nèi)容產(chǎn)品的功能是否齊全、產(chǎn)品的操作是否順暢、產(chǎn)品在使用時(shí)是否簡(jiǎn)單方便、使用過(guò)程中是否產(chǎn)生愉悅感[3]。

例如，騰訊微博體驗(yàn)功能（見(jiàn)圖2）。通過(guò)對(duì)準(zhǔn)底部話筒吹氣，最終帶體驗(yàn)者到達(dá)世界上的各個(gè)角落。通過(guò)這種體驗(yàn)功能，大大激發(fā)了用戶對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)興趣。

2.3 反思情感設(shè)計(jì)

情感的反思層次主要表現(xiàn)用戶形象以及通過(guò)產(chǎn)品來(lái)表達(dá)用戶的回憶及情懷，從而讓用戶產(chǎn)生自己的理解以及精神層面的反思。因此反思層次涵蓋的設(shè)計(jì)范圍廣泛，是產(chǎn)品包含的意義、文化、精神等多種因素共同作用的結(jié)果。通過(guò)產(chǎn)品使用戶達(dá)到更高情感層次和滿足用戶的情感需求。

例如，重慶知名書(shū)店鐘書(shū)閣的設(shè)計(jì)效果（見(jiàn)圖3）。把鏡子的特性運(yùn)用到書(shū)城中，形成的效果使人們直接將書(shū)店和山城重慶聯(lián)想到一起，鐘書(shū)閣由此成了對(duì)于重慶具有代表性意義的網(wǎng)紅書(shū)店。

3 校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析思路

3.1 探索代表性校園元素

深層次地挖掘校園文化元素，通過(guò)深入了解高校文化，凝練與提取校園元素，并通過(guò)藝術(shù)效果加以渲染，呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的校園文創(chuàng)展示產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須依托對(duì)校園獨(dú)特文化的理解與運(yùn)用，因?yàn)槊克咝５慕ㄔO(shè)背景及發(fā)展歷程不同，可以挖掘與提取校園文化元素，運(yùn)用到所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中。只有擁有獨(dú)特的表達(dá)語(yǔ)言，才能得到消費(fèi)者的認(rèn)可，只有深刻理解校園文化，才能夠提煉出標(biāo)志性的設(shè)計(jì)元素引發(fā)大眾共鳴。校園文化產(chǎn)品應(yīng)以自身校園特色及文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，發(fā)展與弘揚(yáng)校園文化。

3.2 構(gòu)建體系化設(shè)計(jì)流程

文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過(guò)文化與藝術(shù)的結(jié)合，使常規(guī)物體被賦予非同尋常的意義。被大眾認(rèn)可和接受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須是文化與物質(zhì)結(jié)合的、既在情理之中又超出意料之外的產(chǎn)品，既能表達(dá)產(chǎn)品所傳遞的精神內(nèi)涵，同時(shí)又具有產(chǎn)品本身的實(shí)用性。在了解、整理并分類校園文化資源后，應(yīng)當(dāng)合理區(qū)分產(chǎn)品體系，即產(chǎn)品使用的情景。在保證產(chǎn)品外形美觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其實(shí)用功能性加以區(qū)分梳理，形成完整的文創(chuàng)產(chǎn)品套系，從而呈現(xiàn)更直觀的校園文化脈絡(luò)，進(jìn)一步完善產(chǎn)品性能的分類。

3.3 校園自身文創(chuàng)品牌建立

創(chuàng)建專屬校園文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，設(shè)計(jì)獨(dú)特的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品衍生物，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)加入學(xué)校的專屬品牌特色，弘揚(yáng)校園精神，調(diào)動(dòng)在校師生對(duì)校園文化的關(guān)注與熱愛(ài)。通過(guò)打造品牌更清晰地梳理校園歷史及發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)一系列的元素挖掘與設(shè)計(jì)應(yīng)用，使標(biāo)志性文創(chuàng)產(chǎn)品走入大眾生活，從而使品牌得到推廣。

4 高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)遵循的原則

4.1 美感性原則

校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程與銷售過(guò)程是兩個(gè)不同的環(huán)節(jié)，但兩個(gè)環(huán)節(jié)的共同之處就是要同時(shí)兼顧產(chǎn)品的實(shí)用性與外觀美。文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中要從產(chǎn)品的立意出發(fā)將文化、外觀、產(chǎn)品更好地融合在一起，設(shè)計(jì)出立意深刻、外觀新穎的產(chǎn)品。而文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售過(guò)程更是直接將產(chǎn)品體現(xiàn)在具體價(jià)值上，高于產(chǎn)品本身的商品溢價(jià)，要以產(chǎn)品的美感來(lái)滿足消費(fèi)者的心理需求，從而使消費(fèi)者愿意為產(chǎn)品買單。綜合起來(lái)看，高校文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀美感在很大程度上決定著產(chǎn)品的受眾面范圍。

4.2 交互性原則

在使用產(chǎn)品的過(guò)程中，很多的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)往往更能打動(dòng)用戶，促使其使用產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮對(duì)細(xì)節(jié)的把控。特別是校園文創(chuàng)產(chǎn)品的交互性，不單單體現(xiàn)在使用過(guò)程的流暢性上，更多是在交互體驗(yàn)過(guò)程中是否能喚起使用者的校園情懷。在使用文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，不僅僅是簡(jiǎn)單地把其功能化，更重要的是物體所傳達(dá)出來(lái)的校園情懷，在良好的交互過(guò)程中實(shí)現(xiàn)物與人之間的交流。

4.3 文化的積極性傳達(dá)原則

校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的積極性傳達(dá)原則就是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品今后發(fā)展方向的展望。學(xué)校靈魂的外在表現(xiàn)就是校園文化的展現(xiàn)形式，起到凝聚師生力量、增強(qiáng)師生對(duì)學(xué)校的責(zé)任感和榮譽(yù)感的作用。而校園原創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品更能表達(dá)出獨(dú)特的校園文化精神，重要的是反饋給用戶第一直觀感受。例如，從產(chǎn)品的顏色、材質(zhì)選取、線條設(shè)計(jì)、整體感官等要點(diǎn)入手，給用戶帶來(lái)直觀的視覺(jué)感受和第一印象，使產(chǎn)品的每個(gè)細(xì)節(jié)充滿故事性和回憶感?？傊?，不同質(zhì)感的產(chǎn)品所傳達(dá)出來(lái)的情感與價(jià)值也是不同的[4]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要核心在于文化精神的確定、弘揚(yáng)高校的核心價(jià)值。在設(shè)計(jì)中找準(zhǔn)消費(fèi)者與校園文化的聯(lián)系。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品達(dá)到傳播文化的目的，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入大眾生活，得到廣泛的應(yīng)用。

5 校園文創(chuàng)產(chǎn)品的情感化表達(dá)方式

高校創(chuàng)意產(chǎn)品呈現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵的目的是讓消費(fèi)者喜愛(ài)產(chǎn)品并接受產(chǎn)品具有的意義，因此應(yīng)該理解消費(fèi)者的思路，確定消費(fèi)者心中的大學(xué)形象，通過(guò)一系列的深入調(diào)查及研究，將相關(guān)元素應(yīng)用整合到現(xiàn)有的設(shè)計(jì)思路及方案中。

5.1 校園情感文化的直接表達(dá)

直接性表達(dá)是指把直觀的景物、建筑物加以提取和簡(jiǎn)化，放在所要應(yīng)用的產(chǎn)品上，大致保持元素原有的樣子，擁有較為直觀的紀(jì)念意義。這類元素通常簡(jiǎn)單、易于辨別。將原始的文化材料完整地應(yīng)用于其他物品上，直接表達(dá)學(xué)校的文化以及生活狀態(tài)，如明信片、T恤、徽章等。

5.2 校園代表性元素表達(dá)

校園代表性元素表達(dá)是指對(duì)文化精神表達(dá)的提取與設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，是一種具有代表性的文化表現(xiàn)形式。符號(hào)元素表達(dá)通常具有很強(qiáng)的辨識(shí)性與創(chuàng)新性。例如，大學(xué)校園文化情感符號(hào)的表達(dá)是通過(guò)不斷地尋找、挑選，而不是創(chuàng)造出來(lái)的。消費(fèi)者對(duì)自己熟悉的事物更加具有親切感，根深蒂固的觀念是難以輕易改變的。需要在設(shè)計(jì)中融入更多的貼近生活的習(xí)慣，以此來(lái)滿足消費(fèi)者的心理歸屬感。

5.3 校園文化互動(dòng)交流表達(dá)

當(dāng)用戶拿到單一的產(chǎn)品時(shí)，產(chǎn)品所能體現(xiàn)的價(jià)值不大，只有產(chǎn)品與用戶發(fā)生一系列交互之后，用戶才能更真切地體會(huì)到產(chǎn)品所具有的價(jià)值。例如，在設(shè)計(jì)沈陽(yáng)理工大學(xué)學(xué)校兵工咖啡廳的過(guò)程中，在出售圖書(shū)的區(qū)域，添加交流標(biāo)簽，以便校友可以用這種方式和不同的書(shū)友交流。校園師生的互動(dòng)形式被添加到標(biāo)志性的場(chǎng)所中，既增添了互動(dòng)的趣味性，同時(shí)也使全校師生的情感得到表達(dá)，進(jìn)而使校園的獨(dú)特文化在無(wú)形之中得到了發(fā)揚(yáng)。

6 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的不斷變化，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)必須在傳承經(jīng)典和符合現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上，落腳于文化的歸屬感與認(rèn)同感，為校園文化的宣傳奠定良好的基礎(chǔ)，為師生交流搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。在日常使用文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，以文創(chuàng)設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，真正做到以弘揚(yáng)大學(xué)精神為落腳點(diǎn)。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品，把大學(xué)文化理念融入日常行為與生活。更深層次地引發(fā)師生對(duì)校園歷史文化的好奇心，了解學(xué)校的歷史發(fā)展淵源，從而時(shí)刻提醒每位在校和已經(jīng)走上工作崗位的學(xué)生永記大學(xué)精神，時(shí)刻不忘自己肩上的責(zé)任與使命。

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作者簡(jiǎn)介：徐蕾（1997—），女，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。