積極心理學(xué)視域下“夢(mèng)桃精神”的產(chǎn)生機(jī)制和弘揚(yáng)路徑

摘要：“夢(mèng)桃精神”是以“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、不讓一個(gè)姐妹掉隊(duì)”為主要內(nèi)涵的勞模精神。積極心理學(xué)的主要研究方向是人的積極方面，這一學(xué)說以積極情緒、積極的人格特質(zhì)以及積極的組織系統(tǒng)為三大基石。本文立足于積極心理學(xué)的這三個(gè)方面，站在人性的積極角度結(jié)合趙夢(mèng)桃生前的成長及工作經(jīng)歷分析其背后的產(chǎn)生機(jī)制，以及立足于新時(shí)代背景下，對(duì)如何進(jìn)一步弘揚(yáng)“夢(mèng)桃精神”進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);“夢(mèng)桃精神”;弘揚(yáng)路徑

中圖分類號(hào)：F24文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.13.034

1積極心理學(xué)

美國的心理學(xué)家塞里格曼是積極心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，這一學(xué)說主要倡導(dǎo)用積極正向的角度分析人的心理狀態(tài)和實(shí)踐行為，并且以此為動(dòng)力剖析出每個(gè)人的內(nèi)在潛能和促進(jìn)潛能順利發(fā)揮的有效路徑。積極心理學(xué)以塞里格曼的“幸福2.0”理論中的5個(gè)元素為基礎(chǔ)：即積極情緒、投入、意義、積極的人際關(guān)系、成就，其中積極情緒是理論的基本元素。積極心理學(xué)的三大基石分別從主觀體驗(yàn)、個(gè)人特質(zhì)以及客觀環(huán)境三個(gè)方面進(jìn)行劃分：一是積極情緒;二是積極的人格特質(zhì);三是積極組織系統(tǒng)。

1.1積極情緒

積極情緒具體包括對(duì)情緒合理的管理調(diào)控、保持穩(wěn)定的情緒狀態(tài)、具有欣賞悅納自己、不良情緒的及時(shí)調(diào)節(jié)等表現(xiàn)。弗雷德里克通過實(shí)驗(yàn)指出，積極的情緒對(duì)個(gè)體的思想和行為有促進(jìn)作用，而消極情緒則相反。他認(rèn)為，“積極情緒應(yīng)包括快樂、興趣、滿足和愛?！狈e極心理學(xué)中的積極情緒主要指對(duì)未來積極的期望和對(duì)生活的主觀幸福感兩個(gè)方面。

1.2積極的人格特質(zhì)

塞利格曼和皮特森提出了與人格特質(zhì)相對(duì)應(yīng)的六種美德，而與這六種美德相對(duì)應(yīng)的是24種性格品質(zhì)。積極的人格特質(zhì)的形成不是一蹴而就的，可能要經(jīng)歷漫長過程。在過程中當(dāng)單獨(dú)個(gè)體的能力和潛力得到一定條件的刺激和加強(qiáng)，這種激發(fā)和加強(qiáng)的條件變?yōu)槌掷m(xù)且相對(duì)固定的狀態(tài)時(shí)，單獨(dú)個(gè)體的適應(yīng)性就會(huì)將個(gè)人潛能變?yōu)閮?nèi)在的積極人格特質(zhì)。積極人格特質(zhì)形成之后會(huì)在日常的生活中為個(gè)體選擇出更高效快捷的處理方式一定程度上能夠影響個(gè)體生活工作的積極性和效率。

1.3積極組織系統(tǒng)

環(huán)境作為一種組織系統(tǒng)對(duì)人的影響也是積極心理學(xué)關(guān)注的重要方面，即積極的、正向的組織系統(tǒng)可以為人的積極情緒、積極的人格特質(zhì)的產(chǎn)生和發(fā)揮提供動(dòng)力。積極的組織系統(tǒng)分為大小兩個(gè)系統(tǒng)，即宏觀和微觀系統(tǒng)。積極的宏觀系統(tǒng)通常指個(gè)人生活的國家環(huán)境有著強(qiáng)烈的愛國主義情懷、所在的社區(qū)環(huán)境倡導(dǎo)積極向上的社會(huì)責(zé)任感等;積極的微觀系統(tǒng)則指個(gè)人所在的家庭環(huán)境和睦溫馨、工作環(huán)境團(tuán)結(jié)進(jìn)步、交往環(huán)境友善互助等。

2積極心理學(xué)視域下“夢(mèng)桃精神”的內(nèi)涵

經(jīng)整理已有文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，有學(xué)者將“夢(mèng)桃精神”的精神內(nèi)涵概括為：“信念堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠”“愛崗敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn)”“善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新”等。但鮮有植根于積極心理學(xué)這一理論來概括“夢(mèng)桃精神”，本文將立足于積極心理學(xué)，企圖打破傳統(tǒng)研究對(duì)于“夢(mèng)桃精神”的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步拓展“夢(mèng)桃精神”的豐富內(nèi)涵。

2.1知足感恩，職業(yè)情感積極

有研究顯示，員工在崗位上的積極性與其對(duì)工作的滿意程度是呈正比關(guān)系的。從積極情緒這個(gè)角度出發(fā)，趙夢(mèng)桃本人對(duì)于過去或者現(xiàn)在是否感受到滿意或滿足抑或是幸福和愉快直接決定了她后面的行為特征。趙夢(mèng)桃祖籍安徽，遷居河南又因洪水逃荒至洛陽。她出生于工人家庭，家庭的貧困小學(xué)三年級(jí)輟學(xué)，隨后其父病逝，她15歲時(shí)隨母來到陜西蔡家坡，16歲考入咸陽國棉一廠。家庭的貧困以及早年的坎坷經(jīng)歷使得她對(duì)于進(jìn)入國棉一廠擁有第一份工作感到滿足和感恩，這份工作使得她在當(dāng)時(shí)感受到了前所未有的幸福感，從而產(chǎn)生了對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念與希望。積極情緒使得趙夢(mèng)桃建立起積極的職業(yè)情感，這為趙夢(mèng)桃在工作崗位上出色表現(xiàn)提供了不竭的動(dòng)力源泉。

2.2智慧勇敢，職業(yè)人格健康

健康的職業(yè)人格是基于積極心理學(xué)中六大品德下的二十四種性格品質(zhì)在職業(yè)中的正向體現(xiàn)。結(jié)合上文提到的積極情緒特征，趙夢(mèng)桃形成了用智慧與勇氣迎接挑戰(zhàn)的積極人格品質(zhì)。在全行業(yè)推行“郝建秀工作法”時(shí)，趙夢(mèng)桃認(rèn)真學(xué)習(xí)并刻苦練習(xí)，積極迎接新工作法的挑戰(zhàn)，在培訓(xùn)中的成績名列前茅。不論是趙夢(mèng)桃個(gè)人還是“趙夢(mèng)桃小組”，隨著時(shí)代的進(jìn)步，操作技術(shù)和小組管理方法都在經(jīng)歷著一次次的挑戰(zhàn)和變化，面對(duì)眼前的新局勢(shì)，趙夢(mèng)桃及其小組從未退縮，而是不斷勇敢更新自身的條件，以嶄新且進(jìn)步的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。

2.3適應(yīng)能力強(qiáng)，克服不利環(huán)境

積極心理學(xué)指出，人的生理機(jī)制、社會(huì)環(huán)境和外在行為三者呈相輔相成的作用。站在建設(shè)社會(huì)主義的起點(diǎn)上，作為中華人民共和國成立后的第一批手工業(yè)者的趙夢(mèng)桃，希望通過自己的雙手創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，也希望實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。中華人民共和國的建立是一部苦難的歷史，前有英雄前輩為了革命英勇就義;后有平凡的人無私奉獻(xiàn)堅(jiān)守崗位，這為趙夢(mèng)桃構(gòu)建了一種積極的大系統(tǒng)組織，為她激發(fā)自己的潛力和熱情奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。在趙夢(mèng)桃工作期間，面對(duì)陳舊的“老虎車”，面對(duì)新的機(jī)器設(shè)備，趙夢(mèng)桃毫不退縮，積極面對(duì)設(shè)備帶來的新挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)新的技術(shù)、改進(jìn)小組工作機(jī)制，用創(chuàng)新思維接受環(huán)境的新變化。她用自己的積極情緒、積極人格無形中創(chuàng)設(shè)了積極的組織系統(tǒng)，很大程度上鼓舞了同車間的同事，她用自己的行動(dòng)樹立起榜樣的標(biāo)

桿，帶動(dòng)整個(gè)紡織車間形成了團(tuán)結(jié)向上、爭創(chuàng)優(yōu)先的工作氛圍。

3新時(shí)代下“夢(mèng)桃精神”的弘揚(yáng)路徑

“夢(mèng)桃精神”作為紡織界勞模精神的產(chǎn)物，是理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。在中國社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生的中國化的馬克思主義勞動(dòng)思想，就是中國共產(chǎn)黨人立足于馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論，并結(jié)合中國具體國情形成的理論。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。新時(shí)代需要培養(yǎng)新的人才，社會(huì)各級(jí)特別是教育領(lǐng)域應(yīng)該對(duì)“夢(mèng)桃精神”體現(xiàn)出來的艱苦奮斗、積極創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的主體內(nèi)涵進(jìn)行大力弘揚(yáng)。01CAC21E-4E9B-441E-878F-3AAE72911646

3.1引導(dǎo)受教育者樹立積極情感

“夢(mèng)桃精神”作為紡織業(yè)先進(jìn)精神的代表，不僅激勵(lì)著紡織行業(yè)工人的接續(xù)發(fā)展，也是新時(shí)代勞模精神和工匠精神在紡織行業(yè)的具體體現(xiàn)。這種精神內(nèi)涵可以廣泛運(yùn)用到各行各業(yè)當(dāng)中，進(jìn)一步激發(fā)人民熱愛黨和祖國、熱愛崗位的優(yōu)良品質(zhì)。引導(dǎo)對(duì)象建立積極情緒，最重要的是使對(duì)象建立起對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的滿足和希望。對(duì)于教育者來說，引導(dǎo)受教育者保持心情的舒暢以及學(xué)會(huì)情緒的調(diào)節(jié)，有效引導(dǎo)其形成積極情緒，建立起自我效能感和幸福感。積極情緒不僅促進(jìn)人心理健康，也能對(duì)創(chuàng)造力的激發(fā)起到一定的促進(jìn)作用，從而激發(fā)出受教育者愛黨敬業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力，不論在學(xué)習(xí)還是今后工作中都能以“夢(mèng)桃精神”為榜樣，在日常生活中激勵(lì)個(gè)人行為。

3.2為受教育者建立有利環(huán)境

“夢(mèng)桃精神”作為紡織業(yè)的勞模精神是一種價(jià)值導(dǎo)向，此種價(jià)值導(dǎo)向可以通過教育的方式進(jìn)行傳遞，此時(shí)的受教育者不局限于在校學(xué)生，可將受教育者的范圍擴(kuò)大，構(gòu)建新的弘揚(yáng)模式。例如，“夢(mèng)桃精神”進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社會(huì)，在不同領(lǐng)域形成不同的積極組織系統(tǒng)。

第一，“夢(mèng)桃精神”進(jìn)學(xué)校。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！币獙ⅰ皦?mèng)桃精神”作為一種精神引導(dǎo)注入對(duì)青少年的教育之中，形成崇尚勞動(dòng)、熱愛集體的積極教育氛圍，給將青少年培養(yǎng)成社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人提供有利的環(huán)境保障。

第二，“夢(mèng)桃精神”進(jìn)企業(yè)。用“夢(mèng)桃精神”的核心內(nèi)涵引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)并且融入黨建工作，將“夢(mèng)桃精神”理論宣講學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐緊密結(jié)合，營造團(tuán)結(jié)向上、艱苦奮斗的企業(yè)工作氛圍，使企業(yè)員工能在積極的工作環(huán)境中激發(fā)出潛能和創(chuàng)造力。

第三，“夢(mèng)桃精神”進(jìn)社會(huì)。將“夢(mèng)桃精神”的核心內(nèi)涵注入社會(huì)基層教育，以基層為切入點(diǎn)，通過形式多樣、群眾易于接受的宣傳手段進(jìn)行弘揚(yáng)。例如組織集中觀看大型秦腔現(xiàn)代戲《織夢(mèng)人》、組建宣講小組深入社區(qū)進(jìn)行實(shí)地宣講等具體形式讓“夢(mèng)桃精神”深入基層，服務(wù)基層。

黨的十九大報(bào)告提出要“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”?！皦?mèng)桃精神”在新時(shí)代下仍然閃耀著不滅的光輝，對(duì)“夢(mèng)桃精神”的弘揚(yáng)仍然大有可為，在不同領(lǐng)域、行業(yè)進(jìn)行宣傳引導(dǎo)公民建立起對(duì)生活、工作的積極情緒和積極人格，才能更好地塑造出積極組織系統(tǒng)，助力“夢(mèng)桃精神，代代相傳”。

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作者簡介：王學(xué)勤（1995-），女，漢族，山西大同人，西安工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士，研究方向：思想政治教育。01CAC21E-4E9B-441E-878F-3AAE72911646