區(qū)域推進(jìn)名人文化建設(shè)的策略與實施

辛麗平

摘要：名人文化是一筆寶貴的精神財富和特殊的人文資源。通過對名人文化建設(shè)的現(xiàn)實意義和歷史意義、黃岡名人校園建設(shè)取得的成績、黃岡名人文化進(jìn)校園存在的問題的研究，提出了推動黃岡市名人文化校園建設(shè)的策略，加強(qiáng)推廣名人文化，創(chuàng)建特色校園文化，加快校本教材的開發(fā)與運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識，鼓勵教師參與，帶動學(xué)生積極響應(yīng)。

關(guān)鍵詞：區(qū)域推進(jìn);名人文化;校園建設(shè);策略與實施

黃岡歷史文化源遠(yuǎn)流長，有2000多年的建置歷史，孕育了中國佛教禪宗四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，宋代活字印刷術(shù)發(fā)明人畢升，明代醫(yī)圣李時珍，現(xiàn)代地質(zhì)科學(xué)巨人李四光，愛國詩人學(xué)者聞一多，國學(xué)大師黃侃，哲學(xué)家熊十力，文學(xué)評論家胡風(fēng)等等一大批科學(xué)文化巨匠。此外還有國家主席李先念、代主席董必武等政治人物。這些名人資源勢必會給黃岡帶來更多的人文因素，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕逃Y源的發(fā)展，使得名人文化校園建設(shè)取得得天獨(dú)厚的發(fā)展。

一、名人文化建設(shè)的現(xiàn)實意義和歷史意義

名人文化是區(qū)域文化中的優(yōu)秀文化，能夠催人奮進(jìn)。名人文化，之所以稱名人為一種文化，主要是因為它結(jié)合了歷史與文化，能夠為未來的延續(xù)提供精神支撐，同時名人所創(chuàng)造的現(xiàn)實價值也是影響深遠(yuǎn)，甚至推動了人類文明的進(jìn)程。因此名人文化的價值巨大。

文化的功能在于對人類精神世界的滋養(yǎng)，在于增長智慧、修養(yǎng)品行、陶冶情操、塑造品格。我們所經(jīng)歷的事情，懂得得道理，幾乎前人也遇見過。先賢通過自己的實踐探索，利用自己的智慧，總結(jié)經(jīng)驗，留下許多璀璨的文化。

名人文化能夠激勵家鄉(xiāng)后代名人，建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。后代名人通常有著豐富的人際資源關(guān)系，通過對資源的利用，為家鄉(xiāng)發(fā)展提供更有利的條件。名人后代的責(zé)任感也會感染更多有識之士，發(fā)揚(yáng)名人的優(yōu)良思想，帶動更多的人熱愛本民族的文化，加強(qiáng)民族自信心和凝聚力。

名人文化也能給我們帶來一定的警示。在歷史的長河中，時代的更迭，造就了許許多多歷史名人。俗話說“時勢造英雄”，每一位名人的事跡無不具有歷史的烙印。越王勾踐在與吳國的交戰(zhàn)中大敗?；氐絿业乃灸茉诨适抑欣^續(xù)過著君王的生活，但他臥薪嘗膽，懸掛苦膽，時刻嘗其苦澀，以此來警示自己不忘國之恥辱，奮發(fā)重建越國。數(shù)百年前，李世民用“水能載舟，亦可覆舟”自我警示，時刻居安思危，一心建設(shè)國家，最終造就“貞觀之治”，帶領(lǐng)大唐王朝不斷進(jìn)步;百年后的我們也應(yīng)勇于自我警示，并付諸行動，才能不斷進(jìn)步。

名人文化能提高本地區(qū)的知名度和影響力。名人文化是擴(kuò)大城市知名度、提升城市形象與品位的重要載體。名人文化能打造更加博大的本地文化。任何文化都不可能在固步自封中一枝獨(dú)秀，而是在相互交融中豐富、升華、完美的。挖掘整理名人文化，就是要將其置于中外文化的大環(huán)境中進(jìn)行交流、補(bǔ)充與增益，不拘一格地汲取吸收有益的養(yǎng)料，從而建設(shè)更加厚實、更具品位、更加博大的地區(qū)文化。

二、黃岡名人文化校園建設(shè)取得的成效

“名人文化校園”不應(yīng)該停留在口號上， 而是以人為本、以發(fā)展為本、以教育為本的辦學(xué)策略和辦學(xué)理念， 是對歷史積淀的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。[1]因此，學(xué)校在弘揚(yáng)文化打造特色上，要多關(guān)注實用性和運(yùn)用性，并體現(xiàn)在以下幾個方面的建設(shè)中：

1.創(chuàng)建個性化的校園環(huán)境文化

個性化的校園環(huán)境應(yīng)賦予文化意蘊(yùn)和教育內(nèi)涵。[2]文化意蘊(yùn)有著教育內(nèi)涵，要結(jié)合本學(xué)校的文化傳統(tǒng)，擁有自己的特色辦學(xué)，是我們的教育和實際的文化特色相結(jié)合，這樣才能使學(xué)生自然而然受到文化的熏陶，從而潛移默化的將文化進(jìn)行傳遞。學(xué)?？梢詮男@環(huán)境建設(shè)著手， 賦予環(huán)境以更豐厚的人文內(nèi)涵，營造與學(xué)校名人文化相吻合的環(huán)境文化。學(xué)校的教育樓、校內(nèi)道路、各中隊名均以名人名字命名。在學(xué)校的樓道口， 走廊間粘貼著先賢名人的畫像及介紹， 讓學(xué)校先賢名人走入師生的生活。

2.構(gòu)建系統(tǒng)性的校園活動文化

活動文化是為了促進(jìn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，展示學(xué)生才藝，鍛煉學(xué)生能力，提升校園文化內(nèi)涵，繁榮校園文化生活，促進(jìn)學(xué)校人文化管理。它是一個巨大的系統(tǒng)工程， 只有滲透到各處室、辦公室、班級管理等學(xué)校工作的各個方面，才能獲得效果的最大化。開展豐富多彩的人文活動，例如可以通過“名人文化”知識競賽來增加學(xué)生對名人事跡的了解。也可以讓“名人”走進(jìn)中隊精神文化建設(shè)?！懊恕钡墓廨x形象使置身于其中的每一個隊員都感到一種無形力量和高尚精神的存在，有意或無意地影響、支配著他們的行為， 陶冶著他們的情操。創(chuàng)造一個團(tuán)結(jié)、文明、勤奮、向上的濃厚精神文化氛圍，對提高全體青少年的素質(zhì)有著重大的現(xiàn)實意義。在“五育并舉”的感召下，黃岡市的個中小學(xué)也開展了多種活動。

（1）德育和體育文化建設(shè)

教育部、文化旅游部、國家體育總局根據(jù)國家有關(guān)指示要求，在全國開展“非遺進(jìn)校園”先進(jìn)典型的推廣和宣傳背景下進(jìn)行的。在全國2008年，湖北省黃梅縣將岳家拳申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年開始雷杰將岳家拳引進(jìn)校園，學(xué)校早操，課間操，體育課，課外活動，興趣班都在練岳家拳，此舉不但錘煉了學(xué)生的身體素質(zhì)和意志品質(zhì)，而且建立了學(xué)生的愛國主義教育體系，又直接推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——岳家拳的保護(hù)與傳承。在岳飛“精忠報國”思想引領(lǐng)下，該縣幼兒和學(xué)生從小樹立了愛國思想，弘揚(yáng)了“精忠報國“精神，培養(yǎng)了學(xué)生愛國主義情操。大量的非遺傳承項目中，方法適當(dāng)，卓有成效。如今“非遺”成為推動學(xué)校全面發(fā)展的動力，全面提升著學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和影響力。

（2）智育和美育文化建設(shè)

黃梅縣作為黃梅戲的故鄉(xiāng)，要主動、帶頭擔(dān)負(fù)起傳承發(fā)展黃梅戲的重任，為了更好的傳承與弘揚(yáng)黃梅戲文化，自2011年起，縣委宣傳部就牽頭縣教育局、縣文化局開始推進(jìn)“黃梅戲進(jìn)校園”工作?！包S梅戲傳承也要從娃娃抓起”，通過積極推進(jìn)黃梅戲進(jìn)校園工作，加強(qiáng)對青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。據(jù)介紹，黃梅縣教育局明文規(guī)定，黃梅戲是各中小學(xué)校的必修課。該縣將黃梅戲教唱納入地方和校本課程計劃，各中小學(xué)校每學(xué)期在音樂課中開設(shè)不得少于8課時的學(xué)唱時間，大力提倡學(xué)生課前三分鐘和大課間齊唱黃梅戲經(jīng)典曲目，有效保證了黃梅戲教學(xué)時間。據(jù)悉，自2015年起，縣教育局啟動全縣特色學(xué)校創(chuàng)建活動，將黃梅戲納入特色項目進(jìn)行特色創(chuàng)建。目前，全縣各中小學(xué)校全部組建了黃梅戲演唱藝術(shù)課外興趣小組，黃梅戲成為許多學(xué)校的特色亮點(diǎn)?？h三小、獨(dú)山鎮(zhèn)小、濯港鎮(zhèn)小、小池鎮(zhèn)一小、蔡山段塘小學(xué)和八角亭中學(xué)等學(xué)校的黃梅戲特色創(chuàng)建工作得到省、市委宣傳部和教育部門的好評。

李時珍是蘄春的，也是湖北的，是中國的，更是世界的。在各位專家學(xué)者的全力促進(jìn)下，讓全縣中小學(xué)生透過本草與博物的視野去學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，這是在全國首次將“本草博物”理念根植到李時珍故鄉(xiāng)蘄春的重大貢獻(xiàn)。近年來，國家越來越重視推動中醫(yī)藥文化傳承，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充，推動中醫(yī)藥走向世界。其中，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，成為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、普及中醫(yī)藥文化知識、提升學(xué)生文化自信與健康素養(yǎng)的重要措施，得到了社會各界的支持。以“傳承本草文化，弘揚(yáng)博物精神”為愿景，將東方“本草學(xué)”與西方“博物學(xué)”相融合，傳播中醫(yī)藥文化的哲學(xué)思想，推廣自然教育的科學(xué)思維，凝聚中國傳統(tǒng)文化價值。蘄春讀本致力于打造成為《走進(jìn)本草博物世界》蘄春讀本將成為“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”的地方示范讀本，未來還將面向其他省市進(jìn)行有針對性的定制開發(fā)，使之形成“走進(jìn)本草博物世界”科普教育全系列，順應(yīng)國家戰(zhàn)略規(guī)劃和行業(yè)發(fā)展趨勢，傳遞“本草的世界 世界的本草”的核心理念，圍繞“生活無處不本草”，實現(xiàn)“點(diǎn)燃、喚醒、引領(lǐng)、傳承”。

三、黃岡名人文化校園建設(shè)存在的問題

黃岡名人文化校園建設(shè)存在的問題總體而言，在名人文化資源開發(fā)方面，黃岡有很多值得肯定的地方，但也存在著一些亟待解決的問題。重點(diǎn)表現(xiàn)為以下方面。

1.宣傳力度不夠

黃岡擁有大量的名人文化資源，但整體知名度卻不高，學(xué)生對黃岡市名人文化資源了解較少，更談不上廣泛參與，可見宣傳力度還比較薄弱。 蘇東坡被貶來到黃州，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計?！皷|坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的。名人的真是經(jīng)歷應(yīng)該被更多人所熟知，通過大力的宣傳，能夠提高黃岡名人文化的知名度。

2.挖掘深度不夠

對名人事跡和文化資源內(nèi)涵的挖掘欠深入，對名人文化的深層次解讀和創(chuàng)意開發(fā)較少。例如抗金名將“精忠報國”的名族英雄岳飛，世人都知，他說：“敵未滅，何以為家”有人問天下何時太平，岳飛說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！彼撬巍⑦|、金、西夏時期最為杰出的軍事統(tǒng)領(lǐng)。同時，他又是兩宋以來最年輕的建節(jié)封侯者。岳飛在黃梅打敗李成于石幢坡。這些重要的名人事跡沒有經(jīng)過講解而被人廣為了解，不利于名人文化的廣泛流傳。

3.缺乏豐富的物質(zhì)載體

黃岡各中小學(xué)中名人文化的實物載體，如名人紀(jì)念館、名人雕塑、名人廣場和主題公園等名人文化重點(diǎn)設(shè)施項目在校園中寥寥可數(shù)。我們都知道李四光，中國地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者，中國現(xiàn)代地球科學(xué)的地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人，新中國成立后第一批杰出的科學(xué)家，為新中國發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的元勛。但是關(guān)于他的文化元素在黃岡地區(qū)卻不多見。

四、推動黃岡市名人文化校園建設(shè)的策略與實施

1.加強(qiáng)推廣名人文化，創(chuàng)建特色校園文化

建設(shè)校園名人文化首先要讓學(xué)生了解黃岡地區(qū)的名人，了解他們的歷史事跡，通過對他們的事跡的宣傳，加深學(xué)生對名人崇拜、欣賞，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生們正確的人生觀和價值觀。宣傳的方式有很多，例如可以請專家到學(xué)校做講座，通過專家的講解，學(xué)生會對這些名人更加信服。學(xué)校還可以組織豐富多彩的名人活動，知識競賽這種形式就能很好的激發(fā)學(xué)生的興趣，通過學(xué)生們對名人知識的積累和展示，可以讓更多的學(xué)生參與其中，從而讓名人文化散播到校園的各個角落。在校園中可以創(chuàng)建一些名人的雕像或是與名人相關(guān)的物品，讓學(xué)生耳濡目染的感受到名人的氣息。

2.加快校本教材的開發(fā)與運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識

為解決校本課程資源不足、育人方式單一的問題，通過與高校聯(lián)合開發(fā)校本教材，像一些以名人命名的學(xué)校，浠水縣聞一多中學(xué)、蘄春縣李時珍中學(xué)、團(tuán)風(fēng)縣李四光中學(xué)等，積極探索新時代普通高中育人方式改革。通過大學(xué)與中學(xué)間合作，開發(fā)名人文化校本教材。這些教材必須根據(jù)中學(xué)生的接受水平，從鄉(xiāng)土文化角度解析名人們光輝的一生，以名人的愛國愛家愛人民情懷為主線，精選他們的家書、軼事、學(xué)術(shù)作品等，把他們的精神與才華生動地展現(xiàn)在青年學(xué)生面前，達(dá)到思想教育與審美教育相統(tǒng)一的效果。這些教材通過發(fā)掘地方特色文化資源，弘揚(yáng)、踐行黃岡名人“愛祖國、愛人民”“為祖國、為人民”的情懷，凸顯課程內(nèi)涵的德育時代性，落實了學(xué)校教育“立德樹人”的根本任務(wù)。與弘揚(yáng)黃岡名人文化與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，讓課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)名人文化的主陣地，讓傳統(tǒng)文化教育基本實現(xiàn)了學(xué)科課程、教學(xué)環(huán)節(jié)、教育人群全覆蓋。[3]

3.鼓勵教師參與，帶動學(xué)生積極響應(yīng)

在名人校本課程教學(xué)中，各教研組是學(xué)科教學(xué)、文化建設(shè)的基本實施者。學(xué)校由教科室牽頭，? 以學(xué)校淵源的歷史為背景， 以學(xué)校發(fā)展歷史中有關(guān)的先人賢士的典型故事學(xué)校要求教師在重視個人學(xué)習(xí)的同時， 重視與同事的對話互動，開展切磋， 協(xié)調(diào)與合作，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同分享經(jīng)驗。把教師參與對話意識、態(tài)度和實踐行為列為教師專業(yè)發(fā)展的評價項目，真正把教師專業(yè)研修，看成教師的一種不可缺少的生命對話。校本課程教學(xué)中，教師應(yīng)該通過各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵學(xué)生多參與，利用豐富多彩的活動吸引學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)相關(guān)的名人文化，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生們良好的道德情操。

地方名人是中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造者和繼承者，地方名人文化有著深遠(yuǎn)的教育意義和價值體系，我們要充分挖掘其內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和優(yōu)良的個人品質(zhì)，以人為本，從而實現(xiàn)社會主義的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何婷婷，遼陽名人文化資源開發(fā)策略研究，[J]，四川建材，2021，231-233，231-233

[2] 安彩娣.建設(shè)名人文化校園的實踐探索[J].上海教育科研，2007（02）：76+73.

[3] 韋耀陽;陳中文;林永希;鄧冬元，名人文化在學(xué)校教育中的傳承和發(fā)展——校本課程《世界文化名人蘇東坡》的開發(fā)與應(yīng)用，[J]，湖北教育（政務(wù)宣傳），2021，47-48，47-48