融媒體背景下新晉商文化與晉民間音樂(lè)協(xié)同發(fā)展研究

【摘要】融媒體背景下新晉商文化與晉民間音樂(lè)協(xié)同發(fā)展研究是指，新時(shí)代晉商文化與晉民間音樂(lè)中的祁太秧歌、晉劇相互影響、互相傳承革新的協(xié)同發(fā)展研究。融媒體背景下新晉商文化以及晉民間音樂(lè)中的祁太秧歌、晉劇在其傳播價(jià)值和意義上，都代表著當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)特性和歷史的晉文化上進(jìn)行的重要且有深度基礎(chǔ)的影響。傳統(tǒng)山西民間音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中深受傳統(tǒng)晉商道德修養(yǎng)和審美趣味等方面的影響。但在融媒體背景下傳統(tǒng)晉民間音樂(lè)不僅繼承了之前晉商的仁義價(jià)值理論觀點(diǎn)，還集中表現(xiàn)與傳承了在融媒體背景下，現(xiàn)在社會(huì)所弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值思想觀念。尤其是從融媒體新晉商文化為代表的祁太秧歌與晉劇，在一定程度上也是傳統(tǒng)晉商文化再發(fā)展變遷經(jīng)歷了協(xié)同發(fā)展的一種全面體現(xiàn)。融媒體背景下晉民間音樂(lè)與新時(shí)代晉商文化也是傳統(tǒng)晉商文化在音樂(lè)領(lǐng)域跨越式發(fā)展的過(guò)程。新晉商文化與晉民間音樂(lè)協(xié)同結(jié)合發(fā)展，對(duì)兩者都起著極為深遠(yuǎn)的影響，尤其是融媒體背景下人們用到了抖音、快手、嗶哩嗶哩等更貼近山西人日常生活的媒體，這樣對(duì)于研究新晉商文化與晉民間音樂(lè)協(xié)同發(fā)展，應(yīng)在傳統(tǒng)晉民間音樂(lè)，如其代表的祁太秧歌、晉劇的基礎(chǔ)上更趨于成熟，從而使傳統(tǒng)晉民間音樂(lè)與新晉商文化在融媒體的價(jià)值上更突出展現(xiàn)出來(lái)。

【關(guān)鍵詞】融媒體；晉民間音樂(lè)；新晉商文化；傳播發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）07-177-03

【本文著錄格式】宋婧.融媒體背景下新晉商文化與晉民間音樂(lè)協(xié)同發(fā)展研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，04（07）：177-179.

一、新晉商文化與晉民間音樂(lè)的體現(xiàn)

融媒體背景下新晉商文化與晉民間音樂(lè)協(xié)同發(fā)展研究，主要是在融媒體背景下新晉商與晉民間音樂(lè)當(dāng)中的優(yōu)秀代表，如祁太秧歌、晉劇等民間音樂(lè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入地協(xié)同發(fā)展研究。兩者協(xié)同發(fā)展就充分地利用了融媒體這一媒介載體中的新型媒體，并把三晉文脈傳承的重要代表——晉商與晉民間音樂(lè)更好地結(jié)合再發(fā)展，并研究了其發(fā)展的特點(diǎn)、發(fā)展的意義與其未來(lái)的方向，還進(jìn)一步分析了其傳播的問(wèn)題，提出了相應(yīng)建議。為未來(lái)在融媒體背景下，山西音樂(lè)中的優(yōu)秀代表祁太秧歌與新晉商文化中的代表晉劇，在網(wǎng)絡(luò)傳播與協(xié)同發(fā)展上提供了最新的、最實(shí)用的參考。晉商與晉民間音樂(lè)傳播發(fā)展的契機(jī)特性，可以從它們的發(fā)展歷史方面進(jìn)行回顧，也可以從融媒體背景下的晉商與晉民間音樂(lè)兩者間在人力、內(nèi)容、宣傳等傳播方式上面進(jìn)行全面的協(xié)同性研究。還可以從融媒體背景下的晉商與晉民間音樂(lè)協(xié)同演化這一視角上來(lái)研究晉商與晉民間音樂(lè)在傳播方面產(chǎn)生的影響，不管是協(xié)同發(fā)展還是互惠互利它們都實(shí)現(xiàn)的是“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”，以及融媒體背景下的晉商與晉民間音樂(lè)兩者在傳播間更深入、更細(xì)致，更相互融合與相互促進(jìn)的協(xié)同發(fā)展關(guān)系。

融媒體的“融”需要將晉商與晉民間音樂(lè)媒介組織和不同的山西民間音樂(lè)資源通過(guò)整合、轉(zhuǎn)換以及配置結(jié)合在一起。融媒體是技術(shù)媒體，需要應(yīng)用轉(zhuǎn)換各種互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，這就意味著新晉商文化與晉民間音樂(lè)的結(jié)合再發(fā)展面對(duì)著諸多創(chuàng)新實(shí)踐和深入挑戰(zhàn)。媒體是融合創(chuàng)新的代表，融媒體更是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，晉劇、祁太秧歌這些優(yōu)秀的民間音樂(lè)文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播。它們不僅是弘揚(yáng)晉民間音樂(lè)正能量的重要載體，更是傳統(tǒng)晉商文化在融媒體背景下不斷吹響的前進(jìn)號(hào)角。晉民間音樂(lè)中的優(yōu)秀代表新晉商文化、晉劇、祁太秧歌等，它們是新時(shí)代的風(fēng)貌，也最能引領(lǐng)山西地域晉文化、晉民間音樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣風(fēng)貌。除此之外，融媒體也是智媒體，也是當(dāng)今社會(huì)所大力提倡的人工智能形勢(shì)媒體，如果能把晉民間音樂(lè)用人工智能的形式展現(xiàn)，比如，通過(guò)大數(shù)據(jù)了解山西人對(duì)于晉民間音樂(lè)的喜好度從而來(lái)滿(mǎn)足用戶(hù)的需求，這樣不僅能取得巨大的商業(yè)利益，還更加積極地解決用戶(hù)觀看的效率問(wèn)題，以及解決晉商人的經(jīng)營(yíng)效益問(wèn)題。

二、新晉商文化與晉民間音樂(lè)的價(jià)值展現(xiàn)

融媒體背景下新晉商文化與晉民間音樂(lè)協(xié)同發(fā)展是融媒體時(shí)代晉商與晉民間音樂(lè)，通過(guò)廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，把晉民間音樂(lè)與其所代表的文化內(nèi)涵相互結(jié)合后進(jìn)行的最大限度利用。融媒體的出現(xiàn)和人工智能技術(shù)的發(fā)展為晉民間音樂(lè)的傳播帶來(lái)了生機(jī)與發(fā)展，也在一定程度上打破了傳統(tǒng)大眾傳播時(shí)代對(duì)于晉民間音樂(lè)的所有界限。如傳播祁太秧歌與晉劇時(shí)，可以運(yùn)用具有數(shù)字化、多媒體、即時(shí)性、交互性等優(yōu)勢(shì)的融媒體將它們集聚在一起，這樣不僅可以推陳出新，也進(jìn)行著創(chuàng)新，進(jìn)一步為新晉商文化與晉民間音樂(lè)的傳播帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。歷史上的晉商進(jìn)行著一系列變遷后其文化不斷地進(jìn)行著融合傳承和發(fā)展。融媒體時(shí)代新晉商各路領(lǐng)軍人物層出，相比以往除了晉商主要推崇以中國(guó)儒家思想和“仁義”為核心的關(guān)帝崇拜觀念外，新晉商與其文化的發(fā)展在新時(shí)代還加深了此觀念，也是新時(shí)代里更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)的協(xié)同發(fā)展重要理論支撐。在了解晉民間音樂(lè)傳承現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討在融媒體背景下晉民間音樂(lè)應(yīng)該如何更合理地利用晉商文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和保護(hù)，研究晉民間音樂(lè)怎樣在配合了晉商文化精神與人們的生活需求后，更好地融入現(xiàn)代社與服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)。

我們想要對(duì)晉商與晉民間音樂(lè)進(jìn)行更深入的了解，就需要對(duì)晉民間音樂(lè)以及晉商文化發(fā)展的歷史軌跡進(jìn)行實(shí)地、實(shí)證考察，與傳統(tǒng)價(jià)值觀理念進(jìn)行訪談并獲取與此相關(guān)的第一手資料。現(xiàn)如今我們所聽(tīng)到的祁太秧歌、左權(quán)民歌，它的呈現(xiàn)可以是大自然里原生態(tài)的聲音或是器樂(lè)科技合成的音樂(lè)抑或是各具特色的人聲，而晉商與其文化則更多地出現(xiàn)在歷史材料中，如有直接佐證晉民間音樂(lè)與晉商文化發(fā)展的碑刻墓志、牌匾、契約、晉商宅院和會(huì)館戲樓等實(shí)物，亦有記錄晉商文化晉民間音樂(lè)發(fā)展的相關(guān)詩(shī)文、雜記、傳記、書(shū)信、諺語(yǔ)、歌謠以及口述史料等民間文獻(xiàn)和民間記憶。在融媒體出現(xiàn)后，尤其是新興的數(shù)字化媒介不斷沖擊傳統(tǒng)的紙質(zhì)報(bào)刊書(shū)籍，同時(shí)也以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了越來(lái)越顯著的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如何把歷史資料與知識(shí)、訊息獲取方式和更多元化的現(xiàn)代媒體相互結(jié)合，并更好地與現(xiàn)代社會(huì)融合發(fā)展產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益，這些是在研究本課題收集歷史等資料方面的難點(diǎn)。這些資料在研究晉商思想文化與晉音樂(lè)的形態(tài)研究方面具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，也是晉商與晉民間音樂(lè)二者之間相互融合、協(xié)同發(fā)展的重要依據(jù)。

三、融媒體背景下晉民間音樂(lè)的傳承

在融媒體背景下晉商與晉民間音樂(lè)的協(xié)同發(fā)展研究，還可以在晉商文化傳承現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。晉民間音樂(lè)的代表——左權(quán)民歌、祁太秧歌以及國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)晉劇劇目中的部分作品，借鑒晉商的歷史人物故事和晉中地域內(nèi)的市井生活故事。這部分作品是融媒體背景下晉商文化的精神寄托，也為我們繼續(xù)深入探討融媒體背景下晉商與晉民間音樂(lè)的發(fā)展傳播、協(xié)同保護(hù)提供更為廣闊的空間。晉商與晉民間音樂(lè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)直播等數(shù)字化、電子化、智能化方式傳播，并進(jìn)一步擴(kuò)展了傳播范圍與效果，即時(shí)接收了更多的年輕受眾對(duì)于晉民間音樂(lè)的熱愛(ài)，提高了新晉商文化與山西音樂(lè)文化傳播的便捷性。晉商與晉民間音樂(lè)在融媒體背景下的發(fā)展可以在戲曲藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)等多個(gè)方面顯現(xiàn)。晉商把晉民間音樂(lè)帶到了其經(jīng)商的所到之處，也進(jìn)一步的推動(dòng)了晉商文化的發(fā)展。

新晉商文化是新時(shí)代以新一代晉商創(chuàng)造出的文化與物質(zhì)方面的精神財(cái)富，新晉商文化包括了新時(shí)代晉商領(lǐng)軍人物在商業(yè)活動(dòng)中建立的眾多商業(yè)組織制度。如在抖音快手上經(jīng)營(yíng)藝術(shù)、傳播藝術(shù)，建立屬于新晉商人的商業(yè)文化與價(jià)值體系。新時(shí)代的晉商從傳統(tǒng)晉商文化里衍生出多種符合當(dāng)今時(shí)代特色的文化現(xiàn)象和文化制度。總的來(lái)說(shuō)，新晉商文化是新時(shí)代晉商在經(jīng)商過(guò)程中創(chuàng)造出的所有屬于這個(gè)時(shí)代物質(zhì)與精神包含在內(nèi)的商業(yè)文化體系內(nèi)涵。新時(shí)代晉商文化不僅在于挖掘融媒體結(jié)合晉劇、祁太秧歌的傳承價(jià)值、挖掘晉民間音樂(lè)中體現(xiàn)晉商文化特性的劇種，還在于探究新時(shí)代晉商文化在傳播方面更深層次的歷史文化特性，以及新時(shí)代晉商文化對(duì)晉民間音樂(lè)所起到的傳承和發(fā)展作用。

四、晉商與晉民間音樂(lè)傳播價(jià)值體現(xiàn)

晉商與晉民間音樂(lè)通過(guò)融媒體傳播，形成了三種獨(dú)特的展現(xiàn)形式，如在融媒體平臺(tái)上自己建立官方網(wǎng)站，形成自己的官方媒體、或入駐第三方網(wǎng)絡(luò)媒體形成網(wǎng)媒官方號(hào)把晉民間音樂(lè)通過(guò)此種形式傳播?；蛘呷腭v自媒體平臺(tái)形成自媒體官方媒體號(hào)，讓平臺(tái)傳播有特色的晉民間音樂(lè)文化。如有些自媒體官方媒體號(hào)，較多發(fā)布了反映勞動(dòng)人民日常生活題材的秧歌戲，其中以晉劇劇目里日常生活故事為題材改編的戲曲唱段被廣泛運(yùn)用到了媒體平臺(tái)。如晉中的祁太秧歌、左權(quán)民歌等音樂(lè)通過(guò)這三種融媒體傳播，不斷豐富著自己的內(nèi)容和形式。介紹晉民間音樂(lè)的官方網(wǎng)站、自媒體、融媒體平臺(tái)里還流傳著介紹人們?nèi)粘趧?dòng)生產(chǎn)、男女之間愛(ài)情的晉劇小戲和祁太秧歌戲等特色音樂(lè)。如抖音平臺(tái)里有祁太秧歌結(jié)合了當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)形成的極具特色的《賣(mài)元宵》《繡花燈》等改編地方小曲。而這些平臺(tái)里的祁太秧歌就不僅是表現(xiàn)勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè)，更重要的是與當(dāng)?shù)貞蚯囆g(shù)中最為精華的說(shuō)唱部分相互結(jié)合形成的民歌式的戲曲音樂(lè)，這些有代表性的晉民間音樂(lè)經(jīng)自媒體平臺(tái)發(fā)布，更貼近現(xiàn)實(shí)，容易接受，喜歡看的人自然也就更多了。

晉民間音樂(lè)與新晉商協(xié)同發(fā)展體現(xiàn)的是山西地區(qū)獨(dú)特的區(qū)域代表性文化，山西有著自己獨(dú)特的民間音樂(lè)文化，晉商從它豐厚的文化底蘊(yùn)和有文化特色的歷史傳承千年。尤其是融媒體背景下形成的融合圖文媒體、音頻媒體、視頻媒體等資源的引入，也讓晉民歌與秧歌戲在人們的生活中占比越來(lái)越大，人們可以在擁擠的地鐵上輕松地聽(tīng)地方戲曲，也可以在封閉的音樂(lè)廳里感受震撼人心的聲音。如在嗶哩嗶哩里搜索的山西祁太地區(qū)民歌和秧歌戲視頻里不只是介紹其歷史悠久，更是通過(guò)嗶哩嗶哩把其中產(chǎn)生于宋代某些方面和祭祀農(nóng)神，歌頌祈福有關(guān)的秧歌戲作為百戲之源，起源于插秧耕田等傳統(tǒng)勞動(dòng)活動(dòng)時(shí)的音樂(lè)更是不斷地吸收社會(huì)上的新國(guó)風(fēng)戲曲、原生態(tài)民歌、雜技等藝術(shù)形式，由傳統(tǒng)演唱的秧歌晉劇最終融合成了帶有歌舞表現(xiàn)形式的秧歌戲新藝術(shù)。一些視頻里的祁太秧歌集中反映晉商文化的題材大概有幾類(lèi)，首先，是關(guān)于新晉商領(lǐng)軍人經(jīng)商發(fā)家致富的題材；其次，是關(guān)于新晉商領(lǐng)軍人外出經(jīng)商后回鄉(xiāng)捐贈(zèng)的題材；最后，是新晉商領(lǐng)軍人回鄉(xiāng)致富扶貧的題材。這些都是關(guān)于新時(shí)代搬到秧歌戲中的晉商領(lǐng)軍人經(jīng)商故事，他們廣泛涉及著有關(guān)新晉商文化題材。融媒體下晉商文化與晉民間音樂(lè)協(xié)同發(fā)展以祁太秧歌作為代表的音樂(lè)形式來(lái)反映新晉商文化，也為新時(shí)代晉商文化的傳承與發(fā)展起到了重要的借鑒意義。

五、融媒體背景下晉商與晉民間音樂(lè)的協(xié)同意義

融媒體背景下人們?cè)诮邮諝v史悠久、種類(lèi)繁多的晉民間音樂(lè)時(shí)，更多的是依賴(lài)朋友圈、公眾號(hào)這種傳播方式。尤其是隨著人們的生活方式發(fā)生改變，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及，社會(huì)生活節(jié)奏加快，更多信息碎片及時(shí)間碎片，出現(xiàn)在人們的生活中。所以人們?cè)谝苿?dòng)終端里，通過(guò)主動(dòng)搜索或者智能推薦的方式了解著對(duì)晉民間音樂(lè)以及晉商。針對(duì)這種傳播的方式，我們就要將更多注意力集中在晉音樂(lè)形態(tài)與晉商文化的發(fā)展上面。新時(shí)代晉商文化的興起主要體現(xiàn)在晉劇藝術(shù)、民歌藝術(shù)等眾多方面。對(duì)晉商文化與晉民間音樂(lè)的研究主要是從晉中地區(qū)民歌代表祁太秧歌與左權(quán)民歌、晉劇劇目發(fā)展與保護(hù)這一角度出發(fā)。

融媒體背景下晉商與晉民間音樂(lè)的協(xié)同發(fā)展研究，在一定程度上反映的是晉人獨(dú)特的藝術(shù)生活方式。新晉商文化是新時(shí)代中國(guó)文化的傳承，是新時(shí)代中華文明的繼承，傳統(tǒng)文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。新時(shí)代想要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就需要振奮人心的偉大作品。習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義文藝是人民的文藝，社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造，不斷繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化。尤其是對(duì)傳統(tǒng)的山西祁太秧歌、晉劇文化藝術(shù)與新晉商文化相互影響、相互促進(jìn)過(guò)程中的發(fā)展，以及晉商文化在融媒體背景下與晉民間音樂(lè)在發(fā)展中產(chǎn)生的變遷實(shí)質(zhì)方面的影響，以及進(jìn)入新時(shí)代的新晉商文化與晉民間音樂(lè)兩者在傳承方面產(chǎn)生的影響進(jìn)行深入探究。

六、融媒體背景下晉商與晉民間音樂(lè)的發(fā)展研究

新晉商文化需要更多的晉商領(lǐng)軍人物，新晉商與其文化想要獲得巨大的成功，其中一個(gè)很重要的因素就是在融媒體這一大背景下，新晉商人要不斷進(jìn)行先進(jìn)文化的組織與傳播。新時(shí)代下的晉商想要更好的發(fā)展，想要取得一定程度上的成功，就要把晉商從傳統(tǒng)的歷史經(jīng)營(yíng)模式，與現(xiàn)在新時(shí)代進(jìn)行最先進(jìn)的文化發(fā)展模式和文化理念更多地運(yùn)用到當(dāng)今社會(huì)人們關(guān)注更多的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展理念之中。用新晉商文化中晉商人的創(chuàng)新意識(shí)、誠(chéng)信理念、群體精神來(lái)引領(lǐng)新時(shí)代晉商的興盛與協(xié)同發(fā)展。

融媒體背景下晉商與晉民間音樂(lè)協(xié)同發(fā)展研究的重點(diǎn)是需要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要把培育和弘揚(yáng)商在新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，用栩栩如生的新晉商文化，尤其是晉民間音樂(lè)中的晉劇劇目、祁太秧歌的作品形象，更深刻告訴人們什么是應(yīng)該被肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。融媒體是一種多功能的媒體，它是新聞媒體，是匯總當(dāng)?shù)匦侣勑畔?、提供政?wù)和生活服務(wù)的媒體；也提供晉商文化信息傳播、為百姓生活提供綜合信息服務(wù)的媒體。要在融媒體的視角下弘揚(yáng)晉民間音樂(lè)中的愛(ài)國(guó)主旋律，在融媒體背景下塑造生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]季曉燕.傳統(tǒng)戲曲一個(gè)沉重的話(huà)題[J].江西社會(huì)科學(xué)，2004（10）：31-34.

[2]劉永明.權(quán)利與發(fā)展- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則（上）[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（1）：191-199.

[3]劉衛(wèi)平.論科學(xué)發(fā)現(xiàn)的社會(huì)思維自組織過(guò)程[J].系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào)，2003（4）：36-40.

[4]劉建軍.關(guān)于文化、文明及其比較研究等問(wèn)題[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（2）：5-12.

作者簡(jiǎn)介：宋婧（1990-），女，漢族，山西太原人，碩士研究生，講師，音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向?yàn)槊褡逡魳?lè)學(xué)。