中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課實(shí)踐路徑的探索

楊伊

[摘 要] 中華民族有著悠久燦爛的歷史文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中代表了中華民族的精神。高校思想政治理論課開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既可以提高大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，又可以將馬克思主義基本原理與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代思想政治教育理論課鑄魂育人的重要途徑，切實(shí)增強(qiáng)當(dāng)前我國(guó)高校思想政治理論課以文育人的科學(xué)和理論水平。

[關(guān)鍵詞] 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校;思想政治理論課;實(shí)踐育人

[作者簡(jiǎn)介] 楊 伊（1983—），女，廣西桂林人，哲學(xué)博士，西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想政治教育、科學(xué)哲學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-9324（2022）21-0149-04 [收稿日期] 2022-05-08

促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課堂已經(jīng)成為普遍共識(shí)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素，包含矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義精神、初心不變的為民情懷、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)操守、舍生取義的民族大義、不懈奮斗的進(jìn)取精神、勤儉節(jié)約的樸素風(fēng)范。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然歷經(jīng)千百年的歲月洗禮，但是亙古彌新，不斷地與中華民族新時(shí)代精神相融合，不斷地與老百姓情感生活相聯(lián)系;博大精深，不斷地在時(shí)代精神更新中豐富其文化內(nèi)涵，成為激勵(lì)新時(shí)代大學(xué)生奮發(fā)努力，踐行中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大支持力量[1]。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的價(jià)值分析

（一）對(duì)于豐富高校思想政治教育素材的價(jià)值

受到高校傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，教育者與教育對(duì)象具有一對(duì)多的特征，采取主講教師講、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的教學(xué)方式。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前高校思想政治理論課的需求。在開(kāi)展思想政治理論課的過(guò)程中，如果仍采取以理論說(shuō)教為主的教學(xué)方式，不利于活潑教學(xué)氛圍的形成，容易導(dǎo)致高校思想政治教育課堂氛圍沉悶乏味，雖然教師在思想政治理論課中投入了大量的時(shí)間和精力，但是教學(xué)效果卻大打折扣，與教學(xué)目標(biāo)背道而馳。而如果把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)中，通過(guò)列舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表人物、經(jīng)典故事，與思想政治教育內(nèi)容融合，將極大地豐富高校思想政治理論課的教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課從傳統(tǒng)專題講授向多元化案例式教學(xué)轉(zhuǎn)變。通過(guò)引入豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例，可增強(qiáng)教師和學(xué)生之間的良性互動(dòng)，如通過(guò)講述屈原、文天祥、林則徐等人物的事跡，培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）對(duì)提高大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)的重要性

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，世界多元文化在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的浪潮中不斷交融。受到西方思潮的影響，部分大學(xué)生理想信念產(chǎn)生了動(dòng)搖、道德滑坡。如在西方思想文化的滲透下，部分大學(xué)生受西方文化思想的誤導(dǎo)，產(chǎn)生了享樂(lè)主義、利己主義等不良思想，而對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、自我奉獻(xiàn)等精神品質(zhì)卻不以為然。究其原因，主要還是缺少對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

在加強(qiáng)課程思政建設(shè)的今天，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課堂，實(shí)現(xiàn)二者之間的融會(huì)貫通，不僅可以為馬克思主義思想扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供肥沃的土壤，也可為促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷推陳出新提供重要的支持和保證。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的傳承，是高校開(kāi)展思想政治教育的重要內(nèi)容。如高校思想政治理論課中的“四個(gè)自信”教育中就蘊(yùn)含著文化自信，在思想政治理論課中通過(guò)向?qū)W生展示中國(guó)古代的印刷技術(shù)、火藥發(fā)明、造紙術(shù)和指南針發(fā)明，提高大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，以更好地傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）對(duì)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課程共融的價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富多彩的思想政治教育內(nèi)容，同時(shí)思想政治理論課程也承擔(dān)著傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，二者在教育目標(biāo)和傳承宗旨上具有高度的一致性。高校在思想政治理論課程中通過(guò)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展;而在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表人物、精神內(nèi)涵融入思想政治理論課程中，對(duì)于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。高校在開(kāi)展課程思政的過(guò)程中，要從思想政治理論課程和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)出發(fā)，找準(zhǔn)二者之間的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共融發(fā)展，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治教育元素來(lái)增強(qiáng)思想政治理論課程的教學(xué)效果，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課程中，讓大學(xué)生通過(guò)口口相傳的方式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課存在的問(wèn)題

近些年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在堅(jiān)持“四個(gè)自信”中得到了升華，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵也得到了豐富，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，受到國(guó)內(nèi)外大眾的喜愛(ài)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力得到持續(xù)增強(qiáng)。然而，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)更深入的發(fā)展，最根本的方法還是要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育。從當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來(lái)看，高校思想政治理論課程對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入力度還不夠，以文育人的實(shí)效性還需要進(jìn)一步增強(qiáng)[2]。

（一）缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校理論課程效果不佳

為了響應(yīng)新時(shí)代立德樹(shù)人的要求，近些年來(lái)高校對(duì)于加強(qiáng)課程思政建設(shè)予以高度重視，但是在推動(dòng)思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果卻不盡如人意。比如說(shuō)在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，教師往往更加注重穿插職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德教育等內(nèi)容，鮮有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入思想政治理論課教學(xué)中。究其原因，這與高校缺乏以文育人的思想觀念有著密切的關(guān)系。另外對(duì)于高校思想政治理論課教師來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期以來(lái)缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和學(xué)習(xí)，沒(méi)有從思想和實(shí)踐層面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課程給予重視。在這種情況下，未能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治理論課程的統(tǒng)籌，未能為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課程提供方法和借鑒。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的教學(xué)方式有待改進(jìn)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的效果整體不佳，特別是融入方式方法與理想目標(biāo)還有較大的差距，突出表現(xiàn)為對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的方法和舉措缺乏清晰認(rèn)識(shí)。大學(xué)是加強(qiáng)思想政治理論課學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀正處于一個(gè)定型階段。但是從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校開(kāi)展思想政治理論課主要是以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容為主，缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上與大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律不太匹配，采取以課堂講授為主的方式，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入思想政治理論課程，使得當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課只停留在表面，流于形式[3]。

另外，忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性特征。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的生態(tài)性和整體性的特征。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方風(fēng)俗人情共同融合的特性，需要在思想政治理論課教學(xué)方式方法運(yùn)用的過(guò)程中兼顧優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體性和生態(tài)性的特征，才能夠更加有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核表現(xiàn)出來(lái)。但是當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)仍停留在傳統(tǒng)的中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)上，忽略了對(duì)當(dāng)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源的挖掘。

最后，表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用的乏力。受到思想政治理論課教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知度差異的影響，如何與時(shí)俱進(jìn)地根據(jù)學(xué)生對(duì)教學(xué)方式優(yōu)化的需要，運(yùn)用新媒體手段來(lái)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課學(xué)習(xí)中，仍然缺乏切實(shí)可行的舉措。

（三）對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)力度不夠

受到社會(huì)多元思想文化的沖擊，當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性不強(qiáng)，這與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)力度有著相關(guān)性。在大力加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的今天，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)中已經(jīng)成為共識(shí)，但是由于缺乏素材，導(dǎo)致難以有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治理論課。受到思想政治理論課教材編寫思路的束縛，我國(guó)高校思想政治理論課中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素正在逐漸淡化，表現(xiàn)為僅僅借助于一些家喻戶曉的古代人物故事來(lái)開(kāi)展思想政治理論課教學(xué)，并沒(méi)有深層次地對(duì)地方傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合利用，致使學(xué)生難以在思想政治理論課學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)眼睛、借助聽(tīng)覺(jué)直觀地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，難以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中感受思想政治理論課的魅力。對(duì)于高校思想政治理論課來(lái)說(shuō)，如何立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，找準(zhǔn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課教學(xué)之間的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)一步深刻挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是其今后必須關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的實(shí)踐路徑

（一）加大對(duì)地方優(yōu)秀文化資源的挖掘力度

要完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課保障機(jī)制，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人資源進(jìn)行深入挖掘。首先，高校要成立挖掘和研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍，進(jìn)一步深挖當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，并且能夠把這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的教學(xué)資源，成為可見(jiàn)、可聽(tīng)、可感的優(yōu)秀教學(xué)資源。高校要立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的特點(diǎn)，進(jìn)一步加大對(duì)思想政治理論課教師的培訓(xùn)力度，讓教師掌握基本的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的方式和手段，進(jìn)而能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加貼近學(xué)生情感需要的方式融入課堂中來(lái)[4]。

（二）加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新媒體資源的整合力度

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體技術(shù)已經(jīng)成為大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的重要手段，互聯(lián)網(wǎng)新媒體資源已經(jīng)成為豐富和發(fā)展高校思想政治理論課教學(xué)的重要方法和手段。在促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的過(guò)程中，一方面要積極借助于互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速性、廣泛性開(kāi)展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳推廣，增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的趣味性;另一方面，要加大高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合力度，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術(shù)與全國(guó)紅色教育基地的愛(ài)國(guó)主義教育資源進(jìn)行融合，讓廣大學(xué)生在沉浸式的思想政治理論課教學(xué)中感悟地方優(yōu)秀文化資源的同時(shí)，提高愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)。要借助于當(dāng)前開(kāi)發(fā)的諸如中華文明網(wǎng)、國(guó)學(xué)網(wǎng)等平臺(tái)，讓大學(xué)生在閑暇時(shí)間去用心瀏覽這些網(wǎng)站，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積累和挖掘素材，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式融入課堂學(xué)習(xí)中。

（三）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)效育人機(jī)制

要增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治理論課教學(xué)之間的契合度，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治理論課教學(xué)中的育人效果。一方面，要尋求高校思想政治理論課和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間融合的契合點(diǎn)，在開(kāi)展思想政治理論課教學(xué)的過(guò)程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)資源，在思想政治理論課中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立理想信念;另一方面，要建立動(dòng)態(tài)長(zhǎng)效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的評(píng)價(jià)機(jī)制，立足于新時(shí)代的特點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，切實(shí)增強(qiáng)傳統(tǒng)文化育人的實(shí)效性[5]。

結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富多彩的思想政治教育元素，但是面臨著多元文化入侵的威脅。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的狀況不容樂(lè)觀，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治理論課中的傳播。為了更好地弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和文化自信，需要從提高高校教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力、教學(xué)水平，加強(qiáng)對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播方式等方面發(fā)力，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠助力我國(guó)高校思想政治理論課的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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Exploration of the Practical Path of Integrating Excellent Traditional Culture into The Ideological and Political Theory Courses in Colleges and Universities

YANG Yi

（Academy of Marxism， Southwest Petroleum University， Chengdu， Sichuan 610500， China）

Abstract： The Chinese nation has a long and splendid history and culture. These excellent traditional cultures collectively represent the spirit of the Chinese nation. Through the ideological and political theory courses of colleges and universities， we can carry out the education of Chinese excellent traditional culture. It can not only improve the cognition of college students to our country’s excellent traditional culture， but can also integrate the basic principles of Marxism with our country’s excellent traditional culture， which has made the education of the excellent traditional culture become an important way for the ideological and political theory courses to cast the soul of students in the new era， and has effectively enhanced the scientific and theoretical level of the current ideological and political theory courses in China’s colleges and universities in training talents with excellent culture.

Key words： excellent traditional culture; colleges and universities; ideological and political theory course; practice education