寧波時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中紅幫文化驅(qū)動(dòng)力研究

王錫金

摘 要：寧波市時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展雖然有很好的政策條件和較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，但僅有這些是不夠的，我們還必須把寧波市時(shí)尚紡織服裝行業(yè)的重要群體文化—紅幫文化，提升到一個(gè)戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)，并從產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展的文化驅(qū)動(dòng)力這一角度，深入研究其價(jià)值和作用。

關(guān)鍵詞：時(shí)尚;紡織服裝;產(chǎn)業(yè)集群;紅幫文化;驅(qū)動(dòng)力

中圖分類號(hào)：TS941.12? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-2346（2022）02-0075-05

2019年，寧波市工業(yè)強(qiáng)市建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制定了《寧波市時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃（2019-2025年）》（甬工強(qiáng)辦[2019]17號(hào)），旨在加快培育時(shí)尚紡織服裝千億級(jí)產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)寧波市時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。現(xiàn)在，寧波市時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展雖然有很好的政策條件和較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，但僅有這些是不夠的，我們還必須把寧波市時(shí)尚紡織服裝行業(yè)的重要群體文化—紅幫文化，提升到一個(gè)戰(zhàn)略高度，并從產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展的文化驅(qū)動(dòng)力這一角度，深入研究其價(jià)值和作用。

1? ? 寧波時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)最重要文化基因—紅幫精神

紅幫是中國近現(xiàn)代服裝業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)十分獨(dú)特和重要的行業(yè)群體，由清末一批批背井離鄉(xiāng)外出謀生的寧波“拎包裁縫”轉(zhuǎn)型而來。20世紀(jì)30年代，紅幫成名于上海，并逐漸蜚聲海內(nèi)外。從19世紀(jì)中葉至今，紅幫在其百年傳承中，不但創(chuàng)造了中國服裝發(fā)展史上的多個(gè)“第一”，而且通過不斷積淀生成了自己獨(dú)特的行業(yè)群體文化—紅幫文化。紅幫文化的靈魂即“敢為人先、精于技藝、誠信重諾、勤奮敬業(yè)”的紅幫精神。

1.1? ? 敢為人先

紅幫在中國近現(xiàn)代服裝業(yè)發(fā)展史上作出了重要貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了5個(gè)第一：中國第一套西裝，第一套中山裝，第一家西服店，第一部西服理論專著，第一家西服工藝學(xué)校。除此而外，紅幫敢為人先的精神，還體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一是服裝理念創(chuàng)新。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西風(fēng)東漸，西方服飾文化對(duì)中國傳統(tǒng)服飾文化造成了極大的沖擊。在此背景下，原來活躍于奉化江兩岸的一群手工業(yè)者—本幫裁縫，審時(shí)度勢(shì)，創(chuàng)新了服裝理念，推動(dòng)了西裝業(yè)在中國的發(fā)展，并成為中國近現(xiàn)代服裝史上成就卓著、影響深遠(yuǎn)的一個(gè)裁縫群體—紅幫裁縫。

二是服裝制作技術(shù)的創(chuàng)新。中國幾千年來推行袍服，采用平面裁剪，只需按指定的服裝款式和規(guī)格尺寸，在平面的紙樣或衣料上，間接或直接裁剪。而立體裁剪則截然不同，它是將平面的布料披掛在人體模型上，按照指定的款式，邊造型，邊修正，邊固定，邊裁剪，然后再根據(jù)布樣裁料，或制作樣板裁料。紅幫裁縫從落后的平面裁剪進(jìn)入到先進(jìn)的立體裁剪，這是服裝制作工藝上的一大創(chuàng)新。

三是服裝經(jīng)營(yíng)的創(chuàng)新。紅幫裁縫在服裝經(jīng)營(yíng)上，提出了“親情”營(yíng)銷觀，把顧客當(dāng)作親人或朋友。一些大的店鋪特地在店堂里設(shè)立高雅的會(huì)客廳，在店堂的布置上無論店鋪大小都盡量營(yíng)造出溫馨的氛圍。顧客入內(nèi)，感到溫暖和親和，產(chǎn)生“賓至如歸”的感覺，從而建立起親情般的供需關(guān)系。

1.2? ? 精于技藝

紅幫工藝技術(shù)的傳承主要落實(shí)在“裁縫”（裁剪方法和縫紉技巧）上。從顧天云對(duì)西式裁法的借鑒引用，到戴永甫、江繼明對(duì)中西裁法的融合創(chuàng)新，從“D式裁剪”，到“折紙裁剪法”，為了使我國服裝裁剪技術(shù)向著方法科學(xué)、通用簡(jiǎn)便、體系完善的方向發(fā)展，紅幫人經(jīng)歷了近百年的探索與傳承。西服從衣片上打線釘標(biāo)志算起，到成衣，整個(gè)工序多達(dá)130余道。在百年的發(fā)展進(jìn)程中，紅幫裁縫形成了西式服裝制作的“四功”、“九勢(shì)”和“十六字標(biāo)準(zhǔn)”，堪稱中國西式服裝工藝的經(jīng)典。

1.3? ? 誠信重諾

紅幫裁縫，本著“寧可做蝕、弗可做絕”，“信譽(yù)招千金”的信仰法則，做人做事，首重誠信。翻開紅幫裁縫的歷史，恪守誠信，注重產(chǎn)品質(zhì)量和品牌聲譽(yù)正是其優(yōu)良的傳統(tǒng)。在舊上海的十里洋場(chǎng)上，寧波商人幾乎是最成功和最知名的，“紅幫裁縫”更是風(fēng)靡一時(shí)，他們打造出了第一批真正意義上的全國性服裝品牌，如當(dāng)年被稱為滬上“西裝王子”的“培羅蒙”等。紅幫第6代傳人江繼明先生曾回憶說：“紅幫裁縫除了有創(chuàng)新精神，還非常講究誠信。以前我們給外國船員做西裝，經(jīng)常是他們付了定金就離港了，到了第2年靠港的時(shí)候我們?cè)侔炎龊玫奈餮b送到船上去，那些船員對(duì)我們都非常信任?！盵1]的確，那時(shí)候，紅幫裁縫就有很強(qiáng)的品牌意識(shí)，他們深知，牌子是靠信譽(yù)和品質(zhì)創(chuàng)出來的，因此對(duì)誠信和質(zhì)量十分看重。

1.4? ? 勤奮敬業(yè)

裁縫，是一個(gè)古老的職業(yè)。在封建時(shí)代，人們對(duì)裁縫的稱呼往往冠之以“小”—“小裁縫”。人們知道歷史上有過趙武靈王、魏孝文帝、盛唐時(shí)期的三大服裝改革，史書上也有關(guān)于衣服的各種名稱、服裝制度等的記載，但是對(duì)具體制作衣服的“小裁縫”卻很少提及。明清時(shí)期，資本主義開始萌芽，民主啟蒙思想隨之在這片沃土上產(chǎn)生。明代心學(xué)大師王陽明（余姚人）抨擊宋明理學(xué)，提出：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨”。清代早期民主啟蒙思想家黃宗羲（余姚人），繼承了這一思想，第一次高度概括出“工商皆本”的職業(yè)觀，猛烈抨擊“以工商為末，妄議抑之”的腐朽落后意識(shí)?！敖?jīng)世致用”成為浙東學(xué)派文化思想的核心原則，也成為發(fā)展工商業(yè)的思想武器。紅幫裁縫是這一思想的忠實(shí)實(shí)踐者。他們勤奮敬業(yè)的精神，成就了紅幫服裝“精、細(xì)、美、好”的品牌效應(yīng)，成為了“紅幫精神”的重要因子。當(dāng)年紅幫裁縫在全國19個(gè)城市建立了西服店鋪和成衣工廠，從一個(gè)個(gè)憑借手藝糊口的縫紉匠發(fā)展成聞名遐邇的企業(yè)家，靠的就是這種勤奮敬業(yè)的精神。DBCC80EB-DEE4-46E0-A39C-7CD0FF468B42

2? ? 以紅幫精神為內(nèi)核的紅幫文化的當(dāng)代價(jià)值

2.1? ? 民族文化傳承價(jià)值

在中華文化中，紅幫文化盡管只是一種帶有地域文化特征的亞文化或次文化，但就其行業(yè)影響力而言，卻是中國近現(xiàn)代服裝業(yè)的文化靈魂。一個(gè)國家的文化印象是由各種不同的亞文化凝聚而成的，每個(gè)人的態(tài)度、每個(gè)群體的面貌，都會(huì)在不同程度上潛移默化地影響這個(gè)國家主流文化的形成和變遷，影響國家留給世界的整體文化印象。從這個(gè)意義上來說，紅幫文化當(dāng)然也是國家主流文化的重要構(gòu)成因子，因?yàn)樗司哂凶约邯?dú)特的價(jià)值與觀念之外，也包含著與主流文化相通的價(jià)值與觀念。

首先，紅幫文化的價(jià)值在于為民族文化學(xué)、群眾文化學(xué)、企業(yè)文化學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展提供大量鮮活的材料，并以此證明中華優(yōu)秀文化的強(qiáng)大生命力和影響力。其次，紅幫文化的價(jià)值在于通過全方位地記錄紅幫的產(chǎn)生、發(fā)展以及他們?cè)谛袠I(yè)中的深刻影響，提高全社會(huì)對(duì)手工技藝者（裁縫群體）的認(rèn)同感。

2.2? ? 企業(yè)文化建設(shè)價(jià)值

當(dāng)今世界，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，隨著社會(huì)的進(jìn)步正顯示出越來越明顯的文化導(dǎo)向性。現(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)不再僅僅是資金、技術(shù)、人才、策略的競(jìng)爭(zhēng)，更主要的是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)表明，企業(yè)出類拔萃的關(guān)鍵是具有優(yōu)秀的企業(yè)文化。在中國，越來越多的企業(yè)家也逐漸認(rèn)識(shí)到開展企業(yè)文化建設(shè)的重要性，并開始有所作為?！艾F(xiàn)代管理學(xué)之父”彼得·德魯克說：“成功的企業(yè)都一個(gè)樣?！边@“一個(gè)樣”深藏于后的意思是，成功的企業(yè)都有卓越而優(yōu)秀的企業(yè)文化。

寧波是“紅幫裁縫”的誕生地。百年的服裝制作經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)精神，給寧波人留下了一筆寶貴的文化財(cái)富。改革開放以來，寧波的時(shí)尚紡織服裝業(yè)迅速崛起，企業(yè)和品牌無論在國內(nèi)還是在國際上都具有了較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，并已形成以西服、襯衫生產(chǎn)為龍頭，集針織服裝、女裝、童裝、皮革服裝、家紡、面料之大成的龐大產(chǎn)業(yè)集群。

雅戈?duì)柤瘓F(tuán)、太平鳥集團(tuán)、博洋集團(tuán)和維科集團(tuán)等都榮獲了“中國馳名商標(biāo)”稱號(hào)，都有著驚人的業(yè)績(jī)和成功的經(jīng)驗(yàn)。如果我們把這些企業(yè)都作為互相孤立的個(gè)案來看，其成功可能是歷史的機(jī)遇偶然造成的;但是如果把它們視作一個(gè)相互聯(lián)系的群體，其成功就不是歷史的偶然，而是帶有歷史必然性的具有恒久穩(wěn)定影響力的文化，這個(gè)文化就是紅幫文化。紅幫文化已經(jīng)成為支配寧波時(shí)尚紡織服裝企業(yè)的一種“集體意識(shí)”，并將其緊密地融合到了企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的各項(xiàng)活動(dòng)之中。

2.3? ? 工匠精神培育價(jià)值

“‘工匠精神是一種在設(shè)計(jì)上追求獨(dú)具匠心、質(zhì)量上追求精益求精、技藝上追求盡善盡美的精神，蘊(yùn)涵著嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、踏實(shí)、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新等可貴品質(zhì)。”[2]這些品質(zhì)在紅幫裁縫身上都有體現(xiàn)。

樹匠心是弘揚(yáng)工匠精神的根本，關(guān)鍵是要做到專心專注、追求至精至善，將產(chǎn)品的每個(gè)細(xì)節(jié)都盡可能做到極致，著力打造精品。以西式服裝的制作而論，紅幫裁縫的“四功”、“九勢(shì)”和“十六字標(biāo)準(zhǔn)”就是對(duì)樹匠心的最好闡釋。

所謂“四功”，是指紅幫裁縫制作西服流程所涉及的主要4種功夫?！暗豆Α笔侵敢圆眉艏夹g(shù)方法為主的技能，即觀察人的體形、測(cè)量人體基礎(chǔ)尺寸、制定成衣規(guī)格、選擇面輔料、畫圖裁剪?！笆止Α笔侵高\(yùn)用手針縫紉的功夫，主要有扳、串、甩、鎖、釘、撬、扎、打、包、拱、勾、撩、碰、攙等14種手法?！败嚬Α敝覆僮骺p紉機(jī)的水平，要求熟練、快速、準(zhǔn)確，并需達(dá)到服裝造型所需的平直、圓順、里外勻的效果?！盃C功”指運(yùn)用熨斗熨燙服裝的技能，其手法有推、歸、撥、壓、吹等。

所謂“九勢(shì)”，即脅勢(shì)、胖勢(shì)、窩勢(shì)、凹勢(shì)、翹勢(shì)、剩勢(shì)、圓勢(shì)、彎勢(shì)、戤勢(shì)，是紅幫裁縫對(duì)成衣的塑“型”與造“勢(shì)”，多指“刀工”中的裁剪方法技巧。

所謂“十六字”標(biāo)準(zhǔn)，是指紅幫裁縫對(duì)每件成衣的工藝技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，多指“四功”中的質(zhì)量要求，即平、服、順、直、圓、登、挺、滿、薄、松、勻、軟、活、輕、窩、戤。

紅幫裁縫這種創(chuàng)技術(shù)、建標(biāo)準(zhǔn)、制精品的敬業(yè)精神，對(duì)于我們?cè)谛碌臅r(shí)代培養(yǎng)工匠精神無疑是大有裨益的。

3? ? 紅幫文化在寧波時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中的作用

3.1? ? 傳達(dá)寧波時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)的個(gè)性價(jià)值理念

百年來，紅幫名家輩出，絕活紛呈，聲名遠(yuǎn)播的就有“西裝王子”許達(dá)昌、“裁縫狀元”陸成法、“西服國手”余元芳、“女裝名師”孫光武、“服裝博士”石成玉、“東北第一把剪”張定表等人。他們都曾通過自己的一把剪和一針一線提供私人定制服務(wù)，并以精致的服裝作品傳遞不同的個(gè)性價(jià)值理念，其影響也一直延續(xù)至今。

寧波的時(shí)尚紡織服裝企業(yè)個(gè)性化價(jià)值理念比較鮮明，如雅戈?duì)柤瘓F(tuán)、杉杉集團(tuán)、太平鳥集團(tuán)、博洋集團(tuán)等企業(yè)一直將企業(yè)文化作為企業(yè)發(fā)展目標(biāo)之一，在企業(yè)的發(fā)展過程中歸納、提煉出了企業(yè)個(gè)性化的發(fā)展和經(jīng)營(yíng)理念。雅戈?duì)柤瘓F(tuán)推出的龍馬標(biāo)識(shí)尋求中西文化的充分融合和平衡，強(qiáng)調(diào)“東情”與“西韻”的相互滲透與融入，既顯示了品牌高貴典雅的品格與風(fēng)范，又折射出雅戈?duì)杽?chuàng)業(yè)者勤勉與誠實(shí)的企業(yè)精神。杉杉的品牌訴求緊扣21世紀(jì)“環(huán)保、生態(tài)平衡、綠化”的世界性主題，杉樹與小河的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)使杉杉企業(yè)及其品牌的精神文化以高品位的姿態(tài)得到確立。太平鳥突出培育品牌文化，通過開發(fā)休閑服飾，衍生出了“奉獻(xiàn)和平、吉祥、文化、自由”的品牌個(gè)性，并以“我的空間，我是我”獨(dú)顯風(fēng)采。博洋集團(tuán)一方面允許多元文化存在，另一方面加大本土化建設(shè)，重視在不同文化背景的員工中建立一種共同的價(jià)值觀。

生產(chǎn)批量小、個(gè)性化、附加值高的產(chǎn)品，是時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)和方向。目前國內(nèi)80%以上的時(shí)尚紡織服裝企業(yè)還處在“單品時(shí)代”，而寧波的同類企業(yè)早就開始了多品牌之路。在打品牌時(shí)更考慮品牌定位，對(duì)品牌進(jìn)行細(xì)分和系列化組合，以傳達(dá)不同的個(gè)性價(jià)值理念。DBCC80EB-DEE4-46E0-A39C-7CD0FF468B42

3.2? ? 增強(qiáng)寧波時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)的一體化身份認(rèn)同感

紅幫人每到一地謀業(yè)，就積極組織同業(yè)公會(huì)，團(tuán)結(jié)同業(yè)同行，利用集體智慧共謀發(fā)展。他們愛國愛鄉(xiāng)，事業(yè)成功都不忘造福桑梓、澤被故里。雖然一些紅幫西服店老板早已移師海外，但他們所創(chuàng)品牌的影響力仍在，如上海一些紅幫西服名店“培羅蒙”、“榮昌祥”、“王榮康”、“裕昌祥”、“匯利”、“春秋”、“人立”等，時(shí)裝名店“鴻祥”、“造寸”、“美云”、“古今”等。雅戈?duì)柤瘓F(tuán)股份有限公司的前身“青春服裝廠”，曾先后與上海的紅幫名牌、名店“開開”、“人立”展開合作，促成了雅戈?duì)柕姆欠册绕?。被譽(yù)為“西服國手”的服裝大師余元芳在上世紀(jì)80年代，收下了羅蒙集團(tuán)5人為徒弟，將自己從藝六七十年的絕技毫無保留地傳授給他們。上海西服特級(jí)大師陸成法是鄞州下應(yīng)江六村人，史利英3次到上海登門拜訪。后來陸成法幫助史利英與上海紡織局合資創(chuàng)辦了寧波鄞縣“培羅成”西服廠，為培羅成集團(tuán)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)?！傲_蒙”和“培羅成”這兩家企業(yè)連品牌名稱都來源于上海紅幫名店“培羅蒙”。借助老字號(hào)的品牌影響力，在與紅幫名店建立合作關(guān)系后，這些企業(yè)不但實(shí)現(xiàn)了資本的原始積累，還得到了紅幫高手的技術(shù)真?zhèn)?，為日后?chuàng)立自己的品牌做了很好鋪墊。對(duì)于高科技、現(xiàn)代化的紅幫時(shí)尚紡織服裝企業(yè)而言，紅幫的技藝和精神正在他們身上延伸，這是一種表面上看不見，卻又時(shí)時(shí)處處能讓人深刻感覺到的文化傳承的力量，增強(qiáng)了寧波時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)的一體化身份認(rèn)同感。

3.3? ? 打造寧波時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)之都的鮮明形象

寧波的時(shí)尚紡織服裝業(yè)制造水平一直在全國保持著領(lǐng)先地位，成為寧波最富有競(jìng)爭(zhēng)力的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。在品牌方面，寧波擁有時(shí)尚紡織服裝業(yè)“中國馳名商標(biāo)”7個(gè)，“中國名牌”20個(gè)。2005年“紅幫裁縫”成功申報(bào)浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2021年7月，國務(wù)院公布第五批185項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，其中寧波市奉化區(qū)申報(bào)的“中式服裝制作技藝（紅幫裁縫技藝）”光榮上榜。

憑著歷史的淵源和紅幫裁縫的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)起家，寧波市的時(shí)尚紡織服裝業(yè)得到了超常規(guī)的發(fā)展，并已成為寧波市的支柱產(chǎn)業(yè)之一。“寧波的紡織服裝產(chǎn)業(yè)已涵蓋化學(xué)纖維、棉紡織、毛紡織、印染、針織、色織、絲綢、麻紡、服裝、家用紡織品、產(chǎn)業(yè)用紡織品、紡織機(jī)械器材等各大行業(yè)，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈?！盵3]在20世紀(jì)70年代之前，以作坊經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的寧波紅幫裁縫掀起了寧波乃至整個(gè)中國服裝產(chǎn)業(yè)的第一次浪潮，寧波人以獨(dú)特的手工藝加工水平，使寧波人生產(chǎn)制作的服裝在全國迅速聞名，紅幫裁縫的美名一直傳頌到現(xiàn)在。20世紀(jì)90年代，以雅戈?duì)枴⑸忌紴榇淼膶幉ǚb企業(yè)，在“太平鳥”、“羅蒙”、“洛茲”、“培羅成”等第二集團(tuán)軍的共同推動(dòng)下，掀起了寧波乃至整個(gè)中國服裝產(chǎn)業(yè)的第二次浪潮。經(jīng)過40多年的奮斗，寧波已建成國內(nèi)最具規(guī)模的時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)集群之一。

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，截至2020年底，寧波市規(guī)模以上時(shí)尚紡織服裝企業(yè)共839家，較上年812家增加27家，規(guī)上企業(yè)數(shù)上升，占寧波市全部規(guī)上企業(yè)的10%;規(guī)模以上紡織服裝企業(yè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值1，135.9億元;實(shí)現(xiàn)工業(yè)增加值240億元，占全市規(guī)上工業(yè)增加值的7.5%;企業(yè)從業(yè)人員172260人，占寧波市全部規(guī)上企業(yè)從業(yè)人數(shù)11.7%。[4]在寧波國際時(shí)尚節(jié)的加持下，寧波時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)之都的形象正變得越來越鮮明。

3.4? ? 提升寧波時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)的整體國際化影響力

海上交通與港口貿(mào)易的發(fā)展，使寧波的文化具有明顯的“海洋文化”特征，帶著海的氣息，而“流動(dòng)”、“變通”是海洋文化的基本特質(zhì)。榮昌祥的創(chuàng)辦人王才運(yùn)為適應(yīng)國際上西服款式的變化，長(zhǎng)期從英國訂購西服樣本，使“榮昌祥”的西服式樣不斷更新?lián)Q代。近年來，寧波市加快了時(shí)尚紡織服裝產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展，國際外向度也不斷提高，時(shí)尚紡織服裝企業(yè)紛紛開展與國際著名服裝品牌在生產(chǎn)技術(shù)、資本、品牌等多方面的國際合作。其中品牌合作，更是成為中國服裝市場(chǎng)上的一大亮點(diǎn)。以雅戈?duì)枮榇淼姆b企業(yè)改變了原本注重規(guī)模擴(kuò)張的思維模式，轉(zhuǎn)而注重追求質(zhì)量，積極提高產(chǎn)業(yè)技術(shù)含量與世界接軌。杉杉率先推出“名牌戰(zhàn)略”、“設(shè)計(jì)師品牌”、“無形資產(chǎn)運(yùn)作”、“多品牌、國際化”等先進(jìn)產(chǎn)業(yè)理念，先后與意大利法拉奧集團(tuán)、韓國可隆集團(tuán)等國際著名時(shí)尚產(chǎn)業(yè)集團(tuán)合作，特別是和擁有140個(gè)品牌的日本伊藤忠商社實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略合資，讓杉杉搭上了“全球化”的快車。在將國際品牌引入中國，共同拓展國內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)，寧波市的時(shí)尚紡織服裝企業(yè)也積極開拓國際市場(chǎng)，其產(chǎn)品暢銷歐美、東南亞、中東等100多個(gè)國家和地區(qū)，整體國際影響力不斷提升。[5]

可以說，寧波的紡織服裝產(chǎn)業(yè)不僅是一個(gè)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)。對(duì)于向國際化發(fā)展的寧波品牌而言，文化能豐富品牌的內(nèi)涵，提升消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)同感和忠誠度。寧波市的時(shí)尚紡織服裝企業(yè)正采用立足本國文化、融合他國文化、把握時(shí)尚趨勢(shì)、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的戰(zhàn)略。

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Research on the Driving force of Hongbang Culture in the development of Ningbo Fashion Textile and Garment Industry Cluster

WANG Xi-jin

（Zhejiang Fashion Institute of Technology，Ningbo，Zhejiang 315211，China）

Abstract： Ningbo fashion textile and garment industry cluster development has good policy conditions and abundant material technology base，but these alone are not enough.We must promote the Hongbang culture， which is the important group culture of Ningbo fashion textile and garment industry，to a strategic height to recognize，and deeply study its value and function from the perspective of culture driving force of industrial cluster development.

Key words： fashion;textile and garment;industry cluster;Hongbang culture;driving forceDBCC80EB-DEE4-46E0-A39C-7CD0FF468B42