數(shù)字人文時代基于社會網(wǎng)絡分析法的影人年譜研究初探

喬寧

隨著數(shù)字人文時代的來臨，社會網(wǎng)絡作為對社會關系結構及人物屬性加以分析的范式和方法，越來越受到國內(nèi)學界的青睞。而數(shù)字時代的到來，同樣為影人年譜的可持續(xù)研究帶來了范式創(chuàng)新的可能，并有望尋求一種從人機交互到新的人際交往的中國電影史研究新路徑。當下，社會網(wǎng)絡分析法逐漸成為海內(nèi)外電影產(chǎn)業(yè)、電影史的研究方法與工具之一，尤其是在中國學術界，社會網(wǎng)絡分析法已然成為一種規(guī)范化的跨學科的視角，這對于當下的電影史研究方法——影人年譜來說，無疑是一項新的探索。

一、人機交互：數(shù)字人文時代的開啟

從人類的誕生到文字的發(fā)明，人文學科擔負著傳承人類文明和推進歷史進步的偉大重任。從文字傳播時代再到印刷傳播時代，字符始終是人類交流的重要媒介，而其所承載的文本信息的不斷累積建立了高度的人類物質文明與精神文明。正如由文字組合而成的書籍一樣，圖書館作為紙質書籍的棲身之地，成為了人類文明發(fā)展的象征。

數(shù)字人文（Digital Humanities）時代的開啟，不僅可以為人文領域（文、史、哲、藝術及相關衍生學科）的研究提供了新的視野、思路、方法和工具，也同為人文學者提出、重新界定和回答人文問題提供了新的可能。[1]尤其是在人類與計算機的交涉過程當中，“人文計算包含了‘兩種文化，即將科學的嚴格、系統(tǒng)、明確、程序的方法特征帶到人文學科中，解決了迄今為止大多以偶然的方式被處理的人文學科問題?！盵2]而人類與計算機的雙向互鉤、互相循環(huán)的特性，也意味著電影史的文獻與資料可以利用數(shù)據(jù)庫組織和存放，并且大量數(shù)據(jù)的復雜關聯(lián)也推動了電影史研究方法和研究范式上的創(chuàng)新。不僅如此，數(shù)字時代的開啟，意味著數(shù)字人文作為當下一種流行的媒介，正悄無聲息地改變著人們的生活。譬如數(shù)字圖書館的電子信息系統(tǒng)有望代替?zhèn)鹘y(tǒng)圖書館;再如單純的文本和電影膠片，也已借助數(shù)字技術演變?yōu)槎喾N媒體的復合體，即涵蓋文本、圖形、圖像、語言和聲音的數(shù)字媒體。

也就是說，隨著古騰堡時代的結束，數(shù)字時代的到來成為當今文明過渡的橋梁。歷史作為原始文本時代的產(chǎn)物，在數(shù)字時代發(fā)生了“媒介轉換”，使得人文科學體現(xiàn)為圖像而不再是文本。正如馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）所強調(diào)的，“媒介即按摩，其含義在于媒介作用于人類感官的比率，滲透其中并對其塑形和改造。人們感受媒介更像是全身接受按摩一樣，能切身感受到媒介對我們生活及社會的影響。理解媒介意味著理解媒介的后果，理解媒介即按摩意味著理解按摩后的效果，這種效果致力于改變?nèi)藗兊恼J知模式和感官比率。”[3]

在傳統(tǒng)媒介的基礎上，再現(xiàn)介質通過口述、文本和影像等方式進行了數(shù)字技術階段的進化。那么，作為人文時代產(chǎn)物的電影史研究，必須有效地變革其研究范式和研究方法來適應數(shù)字人文的時代環(huán)境。尤其是在計算機知識和信息泛濫的數(shù)字時代，人們對學術成果的思辨能力正在逐漸下降，迫切地需要人文科學的引導、糾正與人文關懷。

毋庸諱言，中國電影史的研究已成為當下中國電影學術界的顯學和熱門學科之一，其研究的深度和廣度都遠遠超出之前的任何時期。中國電影史研究的目的是為了最大程度地了解電影歷史中的真相，從而獲得對電影以及歷史的認知。歷經(jīng)多年，諸多學者借助社會學、經(jīng)濟學、傳播學以及文化研究等人文學科的研究方法，試圖尋找到一種更優(yōu)質的詮釋歷史的新視角。然而在借助諸多學科和新銳視角展開研究的過程中仍然采取了定性分析的框架形式，機械地完成理論的主觀式演繹，并沒有將真實的歷史從原有的框架中進行剝離。同時，電影史寫作通常會陷于細屑瑣碎的史料考證中難以自拔，如數(shù)家珍地熱衷于史料的占有和“把玩”和“只拉車不看路”，沉迷于鉤沉之術。因此，從當前來看，中國電影史研究的歷史觀顯得還相對比較單一。[4]就傳統(tǒng)的電影史研究而言，在“數(shù)字人文”的大環(huán)境下，電影史學者迫切地需要與時俱進。

近些年來，以類似“數(shù)字人文+電影”“計量電影學”“社會網(wǎng)絡分析+電影”等命名的學術著作、學術期刊以及學術會議等開始呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展趨勢。學者們開始嘗試從不同的視角對中國電影史進行研究，而這些探索也為“重寫電影史”帶來了諸多靈感和啟發(fā)?！熬碗娪笆费芯慷?，數(shù)字人文確實拓展了研究的路徑并提供了更多的分析工具?！盵5]特別是“在數(shù)字人文的倡導下，以編程語言、超文本、定制算法和大數(shù)據(jù)分析等數(shù)字技術工具為基礎的定量研究方法，陸續(xù)成為進入電影研究的新路徑?！盵6]在數(shù)字人文的時代背景下，數(shù)字人文對國內(nèi)電影和電影史研究所帶來的機遇和挑戰(zhàn)的相關研討已經(jīng)陸續(xù)展開。傳統(tǒng)的電影史研究方法或許顯得有些“乏力”，電影史數(shù)據(jù)庫的建設，以及可視化影人網(wǎng)絡的讀取將作為一種全新的中國電影史研究的數(shù)字化體驗而存在。

在現(xiàn)實世界中，人們幾乎無法找到一個既熟知社會批評、文學理論、歷史知識，又能熟練電腦編程、建模、統(tǒng)計與數(shù)據(jù)分析的批評者，沒有團隊的集體協(xié)作，批評將無法完成。所以，數(shù)字人文時代背景下的電影史編纂也將由電影人、電影史學者、影人親屬、觀眾、計算機專業(yè)人員和藝術設計人員等共同完成。正如距離閱讀一樣，它是人類閱讀和機器閱讀之間的協(xié)作批評。雖然材料的篩選分類、閱讀程序設計等是由人類完成的，但計算機處理巨量數(shù)據(jù)材料的運算能力，是人類無法比擬的，距離閱讀常借助“計算機處理成千上萬的文本”（Schuessler），被認為是人類閱讀和機器閱讀之間的協(xié)作批評。[7]如果說計算機是電影制片人，那么電影史學科本身就必須具有閱讀和解釋視頻語言（而非文本）的態(tài)度，并學習進一步使用它的技能。將其數(shù)字化的目標是電影史學科與計算機學科的融合，融合是我們這個時代最重要的關鍵詞之一。其內(nèi)涵是計算機技術與人文學科的雙向融合，數(shù)字人文是充分運用計算機技術開展的合作性、跨學科的研究、教學與出版的新型學術模式和組織形式。[8]因此，當電影史以數(shù)字人文科學表達時，由傳統(tǒng)文字、圖片記載的電影史將會通過計算機技術實現(xiàn)“媒介轉換”，演變成可視化的生動“文字”。

二、人際交往：社會網(wǎng)絡分析的意義A1C870ED-02F2-49FF-932D-973498E272D8

社會網(wǎng)絡分析是數(shù)字人文研究中常用的一種分析方法，是基于對社會關系結構和人物屬性進行分析而展開的一種社會學研究方式，因其獨特優(yōu)勢，越來越受到國內(nèi)電影行業(yè)以及學術界的青睞，近20年來逐漸成為電影產(chǎn)業(yè)、電影史的研究方法與工具之一。[9]中國學者利用數(shù)字化技術針對當下電影產(chǎn)業(yè)，以導演和演員為中心，運用社會網(wǎng)絡分析算法，借助目前尚不完善的數(shù)據(jù)庫進行檢索、統(tǒng)計，已經(jīng)展開了頗有價值的分析和探討。尤其是社會網(wǎng)絡分析法對現(xiàn)今的電影人物和檔案歷史人物關系研究方面應用頗廣。

那么，網(wǎng)絡分析法作為一種規(guī)范化的跨學科視角，“主要分析的是不同社會人群所構成的關系的結構及其屬性，被看作是關于人文社會關系研究的新范式。之所以說它新，是因為這種分析不同于傳統(tǒng)觀點”[10]。究其核心，就是把行動者與事件之間的互動看作成一個完整的社會系統(tǒng)，這個觀點可以溯源到1968年。美國哥倫比亞大學的社會學家艾倫·巴頓早期就已經(jīng)對人類社會進行過整體性研究。這一研究目的主要是為了更客觀地了解人類行為，研究重點也聚焦在個體與社會群體的關系。毫無疑問，整體性研究對于當下方興未艾的電影史研究方法，即影人年譜，是一個新的突破口。

事實上，人類社會關于社會網(wǎng)絡和人物關系的研究已經(jīng)持續(xù)了近兩個世紀。雷諾在1934年的《誰將生存？》一書中明確地提出了“網(wǎng)絡”的概念，而且涉及超越互動雙方和直接群體的影響。1830至1842年期間，社會學的創(chuàng)始人奧古斯特·孔德從結構視角出發(fā)，通過理論研究以及社會觀察清晰地描繪了人類的社會生活。同時，亨利·梅因、費迪南德·滕尼斯、埃米爾·涂爾干、雷諾、赫伯特·斯賓塞和查爾斯·霍頓·庫利等學者也站在了“巨人的肩膀上”，更進一步推動了社會結構知識的健康發(fā)展，深刻闡述了社會集體中不同形式的連接個人的社會網(wǎng)絡關系的從屬關系以及階級性。值得一提的是，哈佛大學對“社會網(wǎng)絡”一詞進行正式命名，掀開了社會網(wǎng)絡研究的新篇章。哈根斯特蘭德、拉舍夫斯基、拉波博特、蘭道、蘭道爾等數(shù)學和生物學家結合專業(yè)特點，將數(shù)學公式巧妙地應用在社會子群的研究上，并把數(shù)學和關系數(shù)據(jù)進行了充分利用。此后，拉扎斯·菲爾德和默頓根據(jù)已掌握的知識以及實驗研究，提出了一般性的社會網(wǎng)絡觀念，闡釋了行動者關系圖形的重要性，這也為后續(xù)的發(fā)展研究奠定了扎實基礎。[11]因此，社會網(wǎng)絡分析成功替代了人文社會中個體主義。當然，盡管社會網(wǎng)絡發(fā)展快速，但是其從未放棄過對人物屬性的研究分析。在這個過程中，數(shù)學公式以及結構圖形都只是服務于人文社會的一種技術工具。作為電影從業(yè)者，若想要充分運用好社會網(wǎng)絡分析方法去對影人年譜進行深入研究，就必須要充分地了解社會網(wǎng)絡分析方法的定義及其特性。

關于社會網(wǎng)絡分析的定義，不同專家學者給出了不一樣的定義。但應用最廣泛的是由J·克萊德·米切爾所提出的定義，他認為：“社會網(wǎng)絡分析是特定人群中的一整套具體的聯(lián)系，這種聯(lián)系有一個額外的特征，即這些聯(lián)系作為一個整體可以用來解釋其中人們的社會行為。行為人之間的關系結構和個體行為人在網(wǎng)絡圖譜中的定位，對于每個個體單元和整個系統(tǒng)來說，在行為、意識和態(tài)度方面都有重要的影響”[12]。簡而言之，行動者和他們的行動是相互依賴的，行動者之間的連接是資源轉移或流動的通道，行動者個體的網(wǎng)絡模型作為行動者之間關系的基本形式。[13]這些都是根據(jù)人文社會科學理論、應用數(shù)學、統(tǒng)計學以及計算方法論等有機結合而得出的結論。

簡單來說，社會網(wǎng)絡分析就是通過圖論研究人類社會關系的一種方法，“圖論在社會網(wǎng)絡分析中的一個主要作用，即在個人分析層次和群體分析層次上，找出其中重要的或突出的行為人”[14]。這一點在當下電影研究方面已經(jīng)得到了驗證。特別是在由電影制片人、導演和演員之間的關系組成的龐大的社會網(wǎng)絡上，發(fā)揮著重要的作用。例如，李彪和陳璐瑤在中國電影生產(chǎn)主體的網(wǎng)絡分析中，將十年內(nèi)的制片人和導演的關系利用UCINET軟件對所收集數(shù)據(jù)形成的矩陣進行了社會網(wǎng)絡分析，清晰地看到了以制片人群體為中心的電影生產(chǎn)機制以及以少數(shù)電影公司為核心的電影生產(chǎn)者關系結構圖。雖然在人數(shù)和時間上不足以覆蓋整個電影發(fā)展歷程，但通過這些數(shù)據(jù)得出的結果，客觀、準確地看到了在電影生產(chǎn)中出現(xiàn)的跨界、跨業(yè)和協(xié)同生產(chǎn)的現(xiàn)象。[15]再如，方愛華、羊晚成、陸朦朦和陳安繁等在華萊塢電影圈的社會網(wǎng)絡研究中，使用Gephi等可視化工具，對華萊塢電影圈近十年票房排名前十的導演與主演的合作關系進行了整理和分析。雖然時間、作品和電影人沒能完全統(tǒng)計，但為華萊塢電影的發(fā)展和管理提供了新的研究思路。[16]顯然，社會網(wǎng)絡分析在電影產(chǎn)業(yè)研究方面，已經(jīng)形成了規(guī)范的方法和不俗的成效。鑒于以往電影產(chǎn)業(yè)研究的特性，未來基于電影類型、票房、發(fā)行商、影人國籍、規(guī)模和影院盈利能力等屬性的社會網(wǎng)絡分析也將會不斷地完善。而電影史作為電影社會化的人文產(chǎn)物，有必要將其納入到數(shù)字化的、以影人為群體的社會網(wǎng)絡研究當中。

三、影人年譜：從人機交互到人際交往

影人年譜是以電影史人物和電影年譜學為切入點，以圍繞中國電影史研究和中國電影為核心的一種歷史敘述方式。通過社會網(wǎng)絡研究法系統(tǒng)地研究影人的社會關系和歷史地位，智能、可視化地分析文獻內(nèi)容，以此展現(xiàn)影史挖掘的過程，進而體現(xiàn)出社會網(wǎng)絡分析理論和方法應用于影人年譜研究的可行性與潛能。

一方面，對于電影史學者來說，“在重寫中國電影史的過程中，影人年譜以史料為方法，以中國為旨歸，作為一種成熟的治史方法，其包括了選擇、甄別、考證、?？迸c裁剪、補遺、核實、辨?zhèn)蔚榷喾N方法，涵蓋了對史料進行搜集、解析、鑒定、考明和比對等基礎性工作”[17]。而社會網(wǎng)絡分析法對于研究者來說，“抽樣單位、關系的形式和內(nèi)容、數(shù)據(jù)分析層次是構成測量和分析框架的社會網(wǎng)絡研究設計的三個基本要素，每一個網(wǎng)絡研究項目都必須在開始田野工作之前對每個基本要素作出明確界定”[18]。那么，倘若將其應用在電影史研究當中，需要在建立早期影人（導演、演員以及共同參與拍攝的電影從業(yè)人員）的雙模網(wǎng)絡的基礎上，將影人的所有電影作品盡可能的匯總起來建立一個影人數(shù)據(jù)庫。在雙模網(wǎng)絡中，從度中心性（Degree Centrality）、接近中心性（Closeness Centrality）、中介中心性（Between Centrality）和特征向量中心性（Eigenvector Centrality）對合作關系網(wǎng)絡中的各個導演和影人進行中心性的分析。按照“歷史數(shù)據(jù)搜集——歷史數(shù)據(jù)甄別——歷史數(shù)據(jù)處理——歷史數(shù)據(jù)可視化——歷史數(shù)據(jù)分析”的步驟，收集、考證以及了解影人群體、鄰里、組織、社交圈、社區(qū)，以及互動、溝通、角色期望和社會地位。最后，利用可視化技術來描述影人的數(shù)字資源可以展示從數(shù)據(jù)到知識的遞進過程，挖掘、分析、發(fā)現(xiàn)和揭示知識及它們之間的相互聯(lián)系。不難看出，數(shù)字人文與影人年譜的結合，無疑成為了人類與計算機的人文交互點，并且社會網(wǎng)絡分析法通過自身特性為電影史學者對早期影人的探索提供了新思路。A1C870ED-02F2-49FF-932D-973498E272D8

這一新的思路已經(jīng)在2021年7月6日，由北京大學藝術學院部分碩士生及博士生以及一直保持合作的25位相關研究者展開的“數(shù)字人文與中國電影史”專題學術研討會上逐漸展開?？梢哉f“影人研究作為一個電影史研究領域內(nèi)涵蓋范圍廣泛的議題，提供了一個易于容納更多的相關研究者的交流平臺，共同對數(shù)字時代的電影史研究遭遇的數(shù)字與人文的議題展開反思和討論?！盵19]其中，檀秋文認為“影人年譜數(shù)據(jù)庫的建設能夠為尋找不同影人在同一時空或者不同時空之中的相互關聯(lián)提供便捷，可能刺激出新的研究生長點，從而為‘重寫電影史提供一種基礎設施意義上的工具?！盵20]不僅如此，譚文鑫和田源更是借助Gephi、Gis等更為專業(yè)的計算機軟件或工具，繪制了費穆一生行跡圖以及蔡楚生一生的社會關系網(wǎng)絡。這些研究為當下電影史的數(shù)字化研究帶來了不少新的思路和啟發(fā)，強調(diào)了在數(shù)字人文視域下影人年譜數(shù)據(jù)庫建設的必要性，驗證了社會網(wǎng)絡分析法繪制影人年譜的可行性。

另一方面，對于影人本體而言，影人年譜講述了每一位電影人的人生故事，而且他們的故事是無止境的，所以創(chuàng)造無限人生故事的電影史可視為人類生活的實驗室。如果說自然科學家是通過實驗室的人造空間中的若干樣本發(fā)現(xiàn)因果關系，進而來解釋自然現(xiàn)象，那么，影人年譜編纂者則是透過電影中的虛擬現(xiàn)實發(fā)現(xiàn)并揭示人類生活的秘密。在這里影人年譜的研究者將不再是一個單純的電影史研究者，也可以是導演，演員或者觀眾。例如北京大學藝術學院MFA的碩士生已經(jīng)開始籌備費穆、孫瑜等早期影人的紀錄片，伴隨著影人年譜研究的電影史電影已經(jīng)拉開帷幕。這正是“數(shù)字人文”視域下電影史學者與時俱進的體現(xiàn)。

如此看來，影人年譜的出現(xiàn)“不僅可以最大限度‘還原社會歷史面貌和‘體認影人生命軌跡，而且能夠為中國的電影史研究提供必要的知識積累和價值導向，并為‘重述中國電影史以及構建‘中國電影學派奠定不可或缺的學術基礎”[21]。因此，可以得出結論，當今社會收集數(shù)據(jù)“還原”歷史面貌并且觀察“體認”影人生命軌跡已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的文字性記錄。隨著信息技術的快速發(fā)展，影人年譜將逐步以數(shù)字人文科學進行表達，與此同時，它也就成為了歷史影人的可視化“文字”。當然，大數(shù)據(jù)時代的到來加速了影人年譜的創(chuàng)新變革，電影從業(yè)者也開始探求一種可以從“人機交互”到新的“人際交往”的中國電影史的研究新方法。[22]其中，治史者強調(diào)的是在傳統(tǒng)史學基礎上，充分利用數(shù)字資源梳理和專研史料的能力，并使得影人研究和影史研究成為“一家之言”，由此來獲得相對持久的學術價值。顯然，隨著信息技術的高速發(fā)展，電影史研究更需要緊扣時代發(fā)展脈搏，進行范式和方法的創(chuàng)新。面對新的數(shù)字人文環(huán)境，電影史學者既需要傳承以往的優(yōu)秀經(jīng)驗，也需要積極探索數(shù)字人文和電影史人物研究相統(tǒng)一的新路徑，以此來促進電影史人物研究以及中國電影史研究的高質量發(fā)展。

結語

綜上所述，在數(shù)字人文的大環(huán)境下，就社會網(wǎng)絡分析定義而言，其與影人年譜的研究有著密不可分的關系。在具有電影屬性的社會網(wǎng)絡圖譜中，將影人看成是單個的單元，將影人拍攝完成的作品看成是資源流動的通道。這里面包括了影人生平、影片目錄、電影批評、大事記、人物成就等內(nèi)容組合建構而成的個體網(wǎng)絡模型數(shù)據(jù);同時，導演與演員的關系、演員和演員之間的關系等影人間的從屬關系就成為了網(wǎng)絡中的二元性。

相應的，從屬網(wǎng)絡作為雙模網(wǎng)絡，在社會網(wǎng)絡分析中占據(jù)了重要部分?！八怯蓞⒓酉嗤鐣顒拥男袆诱咦蛹男畔⒔M成的，行動者是由他們所屬的事件彼此關聯(lián)的，同時事件也由作為他們成員的行動者關聯(lián)在一起。”[23]故此，在研究影人間的從屬網(wǎng)絡時，不僅要確定好與影片相關聯(lián)的所有影人，也需要對標與影人相關聯(lián)的全部信息，換而言之，影人為影片的從屬關系提供了行動者、事件間的直接鏈接。一方面，從屬關系能夠給影人之間的關系形成提供優(yōu)質條件;另一方面，也可以把影人和影片之間的互動看作成為一個完整的社會系統(tǒng)。通過雙模網(wǎng)絡分析，可以從對導演和演員、演員和演員在合作網(wǎng)絡中的地位以及特征進行再次梳理和整理，同時，也可以更加客觀地看待歷史文獻的有效價值以及真實性。無可否認的是，利用可視化網(wǎng)絡圖譜來描述影人數(shù)字資源，可以最大程度地展示知識和影人之間的內(nèi)在聯(lián)系，也有助于更好的挖掘、分析、發(fā)現(xiàn)和揭示影史中隱藏的且?guī)в幸欢▋r值的影人，進而在此基礎上形成新的電影史研究框架。因此，當今的電影史學者必須秉持貫通融合的精神，運用數(shù)字技術為人文知識的存續(xù)和發(fā)展更好地服務。

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【作者簡介】 ? 喬 寧，男，河南洛陽人，北京大學藝術學院博士后，電影學博士，主要從事中韓電影史、

電影文化研究。

【基金項目】 ?本文系國家社科基金藝術學項目“影人年譜與中國電影史研究”（批準號：19BC033）階段

性成果。A1C870ED-02F2-49FF-932D-973498E272D8