巧用本土紅色文化資源融入《道德與法治》教學(xué)中

賴燕媚 劉釗洪

摘 要：紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)何澄溪小學(xué)比鄰國(guó)家歷史文化名村——石樓鎮(zhèn)大嶺村，既有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，又是當(dāng)時(shí)番禺區(qū)抗日根據(jù)地之一，有著豐富的紅色資源。以“本土紅色文化資源”為研究點(diǎn)將極具地域特色的紅色資源融入道德與法治課程中，弘揚(yáng)主旋律，在教學(xué)中充分發(fā)揮紅色文化立德樹(shù)人的教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源;道德與法治;融入

紅色文化是由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)何澄溪小學(xué)是一所由大嶺村、岳溪村、官橋村合并成的農(nóng)村學(xué)校，是一所發(fā)展中的學(xué)校，充滿活力與生機(jī)。學(xué)校毗鄰國(guó)家歷史文化名村——石樓鎮(zhèn)大嶺村，既有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的紅色資源，又是當(dāng)時(shí)番禺區(qū)抗日根據(jù)地之一。村里有紀(jì)念抗日英雄的烈士紀(jì)念亭、在抗日爭(zhēng)戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用的炮臺(tái)遺址、作為抗日救援臨時(shí)總部的顯宗祠……這都是珍貴的紅色思政教育資源。小學(xué)《道德與法治》是以一條主線——兒童社會(huì)生活為主線;“點(diǎn)面結(jié)合”——以兒童的生活領(lǐng)域，選取社會(huì)生活的主要因素組織教學(xué)內(nèi)容。因此《道德與法治》課程作為一門(mén)生活化的綜合型育人課程，僅僅用教材教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生的生活經(jīng)歷、心靈體驗(yàn)都是具有實(shí)效性的課程資源。以“本土紅色文化資源”為研究點(diǎn)，將極具地域特色的紅色資源融入道德與法治課程中，弘揚(yáng)主旋律，這既是新時(shí)代對(duì)教育的要求，也是《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)之一。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮紅色文化立德樹(shù)人的教育價(jià)值。

一、立根課堂，巧用本土紅色文化資源融入《道德與法治》課堂

小學(xué)《道德與法治》的課程目標(biāo)指出：“以兒童的社會(huì)生活為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活與社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)……”因此在道德與法治的教學(xué)中，教師必須時(shí)時(shí)立足于生活，將本土紅色文化資源融入教學(xué)課堂中。在課堂教學(xué)中，筆者有意識(shí)地從教科書(shū)中挖掘與本土紅色文化有關(guān)的材料，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)閷W(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。如：筆者在教學(xué)《我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水》這一課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)大嶺村的美麗風(fēng)光，重點(diǎn)給學(xué)生介紹大嶺村口的烈士紀(jì)念亭的來(lái)歷，還給學(xué)生講述大嶺村抗日英雄——陳紹卿在抗戰(zhàn)過(guò)程中壯烈犧牲的故事，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的英雄增添敬佩之情。筆者還給學(xué)生講了有關(guān)于大嶺村里的最著名的祠堂——顯宗祠的故事，它在抗日救援時(shí)起到重要作用。表面上那是一座祠堂，但在抗戰(zhàn)后到1985年，一直都作為村中的小學(xué)。通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)紅色文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)又加深了認(rèn)識(shí)。筆者通過(guò)合理利用本土紅色文化資源，既能發(fā)揮道德與法治的學(xué)科教學(xué)功能，又能為學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)刻下地域文化的烙印，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義精神，使之成為有根之人。

二、走出課堂，活用本土紅色文化資源進(jìn)行體驗(yàn)式思政教育活動(dòng)

小學(xué)道德與法治作為一門(mén)開(kāi)放性的綜合課程，應(yīng)該走出課堂，拓寬視野。大嶺村和岳溪村具有豐富而有價(jià)值的本土紅色文化資源，是培養(yǎng)少年兒童思想素質(zhì)教育、思政教育和愛(ài)國(guó)主義的核心內(nèi)容。對(duì)少年兒童進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育就是要從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)真摯的熱愛(ài)和深厚的感情，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。大嶺村既是一個(gè)人杰地靈，充滿民間文化藝術(shù)特色的村落，也是抗戰(zhàn)時(shí)期的革命老區(qū)，有著光榮的革命歷史事跡。結(jié)合建黨100周年的契機(jī)，基于《道德與法治》里的《說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的故事》專題，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大嶺村紅色教育基地——大嶺烈士紀(jì)念亭，給學(xué)生講述大嶺村抗日英雄的故事，組織學(xué)生在烈士紀(jì)念碑獻(xiàn)花。課后筆者還指導(dǎo)學(xué)生參加黨史系列教育活動(dòng)的“我講紅色故事”的微視頻比賽，積極參與“講紅色故事”比賽，發(fā)掘革命老前輩們?cè)诜榛鹉甏墓适?。通過(guò)這一系列活動(dòng)讓學(xué)生深刻地感受到他們今天的幸福生活來(lái)之不易，是革命先輩和鄉(xiāng)親們用鮮血換來(lái)的，要珍惜今天的美好生活，并立志為家鄉(xiāng)的建設(shè)獻(xiàn)出更多的力量。

三、以景渲情，巧用本土紅色文化資源使得學(xué)科之間相互滲透

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹谛W(xué)道德與法治課程的一系列以家鄉(xiāng)為背景的主題教學(xué)中，如果以學(xué)生端坐在教室內(nèi)看看圖片、做游戲的模擬方式，很難凸顯這類主題教學(xué)獨(dú)特的育人價(jià)值。綜合實(shí)踐科提倡教師要以學(xué)生的社會(huì)生活為主，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，選取社會(huì)生活的主要因素組織教學(xué)內(nèi)容。因此，筆者在教本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生化身為大嶺村的小導(dǎo)游，讓學(xué)生享受體驗(yàn)的快樂(lè)，走出校園，外出參觀大嶺文化古村更能讓他們直觀了解家鄉(xiāng)，走向真實(shí)的環(huán)境中，師生一起走訪大嶺古村各處紅色文化遺址、了解古村內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的各種文化故事。隨后筆者與學(xué)生一起設(shè)計(jì)“紅色大嶺”旅游路線圖，讓學(xué)生主動(dòng)從多方面、多角度認(rèn)識(shí)與探討家鄉(xiāng)紅色文化，并上了一節(jié)校內(nèi)公開(kāi)研討課《顯特色大嶺魅力，我是大嶺村小導(dǎo)游》。課堂寓教于樂(lè)，獲得校內(nèi)教師的一致好評(píng)，學(xué)生積極參與，講解自己設(shè)計(jì)“紅色大嶺”旅游線路、寫(xiě)導(dǎo)游詞等故事，展現(xiàn)大嶺村在抗?fàn)帟r(shí)期的不屈不撓的精神。課后，筆者讓學(xué)生以小導(dǎo)游身份在大嶺村給游人講解。在小導(dǎo)游的職業(yè)體驗(yàn)中，使道德與法治科與綜合實(shí)踐科互相滲透，學(xué)生在加深對(duì)大嶺村的歷史文化知識(shí)的了解中，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。在設(shè)計(jì)旅游路線的過(guò)程中，學(xué)生為了設(shè)計(jì)一條有自我特色的旅游線路出謀劃策，體驗(yàn)當(dāng)導(dǎo)游的樂(lè)趣，由此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

總之，用本土的紅色文化資源融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，教師可以層層遞進(jìn)，充分發(fā)揮紅色文化資源內(nèi)含的育人價(jià)值，提升道德與法治教育的實(shí)效性。

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