借文藝匯演助力中華民族優(yōu)秀文化傳承

張國棟

摘 要：十八屆五中全會(huì)對中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)提出了一個(gè)具體的構(gòu)想。繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是其內(nèi)在特點(diǎn)，又是對馬克思主義唯物史觀的有力反映，是時(shí)代發(fā)展的需要。從內(nèi)涵、傳播和接受三個(gè)層面來闡釋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以適應(yīng)新時(shí)代的需要;要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，加強(qiáng)文物保護(hù)，振興中國傳統(tǒng)手工業(yè)，加強(qiáng)古籍整理，讓中華的文化基因得到傳承。

關(guān)鍵詞：文藝匯演;中華民族;優(yōu)秀文化

十七屆六中全會(huì)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。十八屆五中全會(huì)上，《中共中央關(guān)于編制第十三個(gè)五年計(jì)劃》提出，要建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承制度，強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)的復(fù)興，開展中華古籍整理工程。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承制度建設(shè)的客觀需要

在當(dāng)代社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治交織在一起，民族文化不僅是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，更是一個(gè)民族的整體實(shí)力和國際競爭力的重要因素。歷史已經(jīng)證實(shí)，一個(gè)國家的發(fā)展與繁榮、國家的獨(dú)立與復(fù)興、國家的尊嚴(yán)與福祉，都必須依賴于優(yōu)秀的民族文化。所以，要實(shí)現(xiàn)中華文化主體性，就必須建立中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承機(jī)制，以保證其旺盛的生命力、創(chuàng)新力和競爭能力。這是人類歷史和文化發(fā)展的需要，是我們民族自強(qiáng)不息的客觀需要。文化是人類對自然、社會(huì)和自身的認(rèn)知與改造的階段性結(jié)果，是對歷史成就的繼續(xù)與發(fā)展;任何一種文化的創(chuàng)造，都是人類自身的創(chuàng)造，不同于動(dòng)物、人類和人類。在歷史的長河中，各民族、各民族都在不斷地創(chuàng)造著自己的文化，并與具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)緊密相連，滲透到社會(huì)生活的方方面面，對人們的精神生活、行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并形成了不同國家、不同民族的共同特點(diǎn)。中華五千年的歷史，承載著中華民族最深厚的精神追求，是中華民族最根本的精神基因，是中華民族最獨(dú)特的精神符號(hào)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。“要長生不老，就得先把基礎(chǔ)打好。要想繼續(xù)深入，就必須找到根源。”中國人民在漫長的歷史長河中，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民族文化，繼承民族的價(jià)值觀念和精神素質(zhì)。習(xí)近平在文聯(lián)上表示，中華優(yōu)秀文化是中華民族的靈魂，是培育和培育社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)，是我們在世界文化浪潮中屹立不倒的基石。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)一體化加速，人類社會(huì)處于思想大活躍、思想大碰撞、文化大融合的時(shí)代，加強(qiáng)中華文化傳承，是維護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺自信的歷史必然，是繼承中華民族文明血脈和精神本源的應(yīng)有之義。

二、借文藝匯演助力中華文化傳承策略

十八屆五中全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。而對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，就是對其進(jìn)行傳承與發(fā)展。我們要通過多種途徑，將中華的文化基因一代代傳承下去，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)得以傳承。當(dāng)代話語轉(zhuǎn)換的時(shí)代性中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著對當(dāng)代人類社會(huì)問題的深刻啟示。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以能為大眾所接受、理解、內(nèi)化，除了其內(nèi)容的科學(xué)化、深度化之外，更重要的是它的表現(xiàn)方式是否與時(shí)代相適應(yīng)，以及它的接受與理解。

1、多元化傳承中華文化

中華文化的傳承方式要多遠(yuǎn)，我們要大力推動(dòng)中華文化的傳承，從全民教育、民間傳承、禮儀規(guī)范、政策引導(dǎo)、輿論引導(dǎo)、文學(xué)創(chuàng)作等多個(gè)層面，把中華優(yōu)秀文化引入課堂、教材、校園、社區(qū)、生活、心靈，引導(dǎo)民眾樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，把中華文化的精髓融于自己，成為中國人。[1]強(qiáng)化傳承與保護(hù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，在風(fēng)吹雨打中愈加寶貴，是每一個(gè)中國人的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，城市的歷史遺留問題越來越突出，其中包括：城市的管理體制不健全，開發(fā)旅游資源，災(zāi)害頻發(fā)，城市發(fā)展遭到破壞，技術(shù)保護(hù)不力。要強(qiáng)化文物的保護(hù)，要從重點(diǎn)問題入手，統(tǒng)籌各方力量。要加強(qiáng)文物保護(hù)工作，還要處理好發(fā)展和保護(hù)之間的關(guān)系。舉個(gè)例子，我們可以根據(jù)傳承，搜集當(dāng)?shù)鼗蛘吒浇拈_放的文物、故居等進(jìn)行參觀，這個(gè)參觀并不是單純意義的看看了解即可，而是要真正的深入其中，感受我們中華民族文化的魅力，潛移默化中將文化傳承開發(fā)。在組織參觀時(shí)，首先要做好充分的準(zhǔn)備工作，對即將要看到的文物或者故居的背景進(jìn)行了解。這種方式對于我們而言是非常有意義且有趣的，例如《登場了！洛陽》，探索團(tuán)團(tuán)長汪涵為大家介紹本期節(jié)目的主題，圍繞《洛神賦》中的東方美學(xué)，跟大家一起開啟行走洛陽，讀懂歷史的全新旅程。我們或許并沒有這樣大規(guī)模的號(hào)召力和組織力，但是可以盡自己一份綿延之力，組織一些自己范圍內(nèi)的學(xué)生、青年、大人等，去看看我們?nèi)粘Ｉ钪泻鲆暋⒉涣私獾闹腥A文化。中華文化獨(dú)特的創(chuàng)造、價(jià)值觀念、鮮明的特點(diǎn)，對維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全具有重要意義。習(xí)近平表示：“我們要吸取中華優(yōu)秀文化的精華，大力弘揚(yáng)民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛、民本、誠信、正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值?！?/p>

2、多種方式進(jìn)行中華文化的繼承

要以多種方式進(jìn)行遺產(chǎn)的繼承，只有通過某種藝術(shù)表現(xiàn)方式，人們才能理解和接受這種文化。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)充分利用詩詞、舞蹈、書法、曲藝、影視、紀(jì)錄片、動(dòng)漫、出版物等藝術(shù)形式。將傳承載體系統(tǒng)化地繼承，關(guān)鍵在于大眾接受機(jī)制、接受心理和接受方型，為實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值的融合提供機(jī)制保障。在文化傳播、傳媒、日常教育、文化傳承、文化宣傳、大眾傳媒、日常教育等領(lǐng)域，都未能真正實(shí)現(xiàn)文化直達(dá)人心、深入人心、教化人心的作用。尤其是在我國傳統(tǒng)文化與大眾文化、外來文化交織共存的條件下，人們接受優(yōu)秀文化的程度也不盡相同，敬仰、接受、鄙視、否定等態(tài)度與行為并存。構(gòu)建具有系統(tǒng)性、多樣化、全方位、立體化的人類認(rèn)知特征的繼承體系，只有這樣，才能在長期的、普遍的、持久的、以文化人和文學(xué)教育的過程中得以實(shí)現(xiàn)。舉個(gè)例子，河南電視臺(tái)最近接連推出的幾場晚會(huì)，像《唐宮夜宴》、《河南博物館元宵奇妙夜》以及《洛神賦》，有著深厚歷史底蘊(yùn)作為依托的幾個(gè)節(jié)目一經(jīng)播出“大殺四方”震驚全民。[2]其實(shí)這種方式就是打破常規(guī)，積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我們就可以借此來舉辦一場屬于我們的特色文化晚會(huì)匯演，結(jié)合當(dāng)?shù)氐闹腥A傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，組織可以組織的力量，利用大家的假期或者閑暇時(shí)間，共同編幾支舞蹈、話劇，讓大家重新去看我們中國的文化，總而言之我們要把國家的歷史、文化和國情等問題放在重要地位，把它融入到我們的教育系統(tǒng)和生活中去，讓更多的人了解中華文化的博大精深，更好地了解我們中華民族從近代起奮發(fā)圖強(qiáng)的輝煌歷史，讓更多人了解新中國的輝煌歷史，讓更多人了解中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之間的內(nèi)在關(guān)系。

3、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，大力發(fā)展中華文化

要有多種方式來繼承遺產(chǎn)，加強(qiáng)政府的領(lǐng)導(dǎo)、完善政策制度、強(qiáng)化公共文化服務(wù)供應(yīng)、加強(qiáng)文化交流、加強(qiáng)文化場所建設(shè)，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承;要把中華文化的基因傳承下去，就要把中華文化的優(yōu)秀文化建設(shè)起來，并把它納入到國家的教育系統(tǒng)之中，讓優(yōu)秀文化得以傳承、傳承下去;要積極發(fā)展各種文藝組織、文藝隊(duì)伍，要充分利用各種手工業(yè)協(xié)會(huì)的力量，為各種社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。習(xí)近平主席曾經(jīng)在訪問北京時(shí)講過，“要對歷史和人民負(fù)責(zé)，要把歷史和文化傳承下去，把城市改造、發(fā)展和保護(hù)利用的關(guān)系處理好，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)?！备骷?jí)政府要真正落實(shí)好文物保護(hù)的主體責(zé)任，充分利用民間團(tuán)體的力量，在發(fā)展的過程中，要強(qiáng)化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。加強(qiáng)文物的保護(hù)。加大對文化遺產(chǎn)的投資力度，建立專項(xiàng)資金;我們要鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)和保護(hù)中來;為爭取更多的民間資本，籌措文化遺產(chǎn)的保護(hù)。合理地開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)。在充分考慮到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的情況下，合理開發(fā)利用。時(shí)代的發(fā)展速度超乎我們的想象，現(xiàn)在人們已經(jīng)“不安居于”一方土地，經(jīng)常能看到五湖四海的人們出現(xiàn)在世界各地，端看這種情況我們就可以發(fā)現(xiàn)文化的交流和影響也非昔日可比。所以利用這種背景結(jié)合國家政府等多方的助力，開拓視野、創(chuàng)新思維去吸收世界各民族優(yōu)化文化的營養(yǎng)。舉個(gè)例子，在我們的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，可以在條件允許的情況下，向上級(jí)申請或者社會(huì)服務(wù)辦等的支持，組織一場文化交流比賽，讓大家利用網(wǎng)絡(luò)去搜索了解，然后在交流比賽上進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。文化的內(nèi)部闡釋的科學(xué)化中國文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新極為復(fù)雜、豐富多彩。文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的主題是對中國文化本質(zhì)的探索和闡釋。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如果沒有一個(gè)明確的定義和精確的闡釋，就會(huì)在浩如煙海、汗牛充棟的傳統(tǒng)文化中不知所措。[3]準(zhǔn)確、深入地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，深刻地展現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)，準(zhǔn)確地反映當(dāng)代社會(huì)的主流思想，準(zhǔn)確把握人類社會(huì)的整體文明發(fā)展動(dòng)向。

三、總結(jié)

文明是伴隨著人類歷史而來的。每一代人都是在一定的文化背景下出生的，他們獲得了大量的、系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，并通過自身的實(shí)踐與發(fā)展，傳承于下一代。每個(gè)國家都有其獨(dú)特的文化形式和特征，它是國家團(tuán)結(jié)與團(tuán)結(jié)的根源。中國特色社會(huì)主義起源于中華五千年的文化，扎根于今天的偉大實(shí)踐之中。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承制度的建立，需要保持中國文化的基本特征，保持其基本特征，并與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，保持其基本特征。我們應(yīng)該盡量避免完全繼承“文化保守”，而“徹底決裂”。

參考文獻(xiàn)

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[3]全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展[J].艾康，路洋，張磊.科技風(fēng).2017（13）